Троицкая суббота — единственный родительский день, который поминает всех без разбора: и своих, лежащих в общей земле, и тех, кого в другие дни поминать нельзя. Её обряд узнаётся сразу по зелени: могилы одевают берёзой, обметают берёзовым веником, зелень несут с кладбища в дом. Ниже — как построен этот день, чем он связан с Семиком, как ведут причеть на могиле и как отдельно поминают утопленников и безымянных.
Зелёный срок
День приходится на субботу перед Троицей, в конце весны или в начале лета, когда трава уже поднялась, но сенокос не начался. Вся эта неделя в народном календаре зелёная: Семик в четверг, родительская суббота, Троица в воскресенье, за ней русальная неделя. Как этот куст дней стоит в годовом круге, расписано в месяцеслове.
Объяснение, которое дают сами участники, держится на двух вещах.
Первое: земля в силе. Всё растёт, соки идут, и вместе с зеленью поднимаются те, кто лежит внизу. Мёртвые в эти дни ближе всего к живым — потому же на русальной неделе не купаются и не пускают детей в рожь.
Второе: суббота идёт за Семиком. Семицкий четверг был днём, когда хоронили из убогого дома — общей ямы-скудельницы, куда весь год свозили тех, кого не брала обычная земля: убитых, замёрзших, безымянных прохожих, утопленников, самоубийц. Раз в год их отпевали и зарывали разом, всей округой, с общей причетью. Троицкая суббота примыкает к этому и потому взяла на себя поминовение всех, «кому некому помянуть». Общая яма исчезла, а правило осталось.
Чем отличается от Радоницы и от осенних дедов
- Материал. На Радонице главное — крашеное яйцо, на осенних дедах — свеча и стол в избе, здесь — зелень.
- Голос. Троицкая суббота — самый плачевый из родительских дней. Причеть на ней ведут долго, и её не обрывают в полдень, как на Радонице.
- Круг поминаемых. Шире всех: в него входят заложные, чего на Радонице и на осенних дедах нет.
- Направление. С Радоницы домой не несут ничего, а здесь зелень с кладбища вносят в дом — и это единственное разрешённое исключение из общего запрета.
Что готовят
Пекут в пятницу. Узел собирают такой:
- Кутья, блины, пироги, яйца — но не крашеные: яйца берут простые варёные, а где сохранился обычай, красят их в зелёный, в берёзовом или крапивном отваре.
- Каравай непочатый, соль.
- Питьё: квас, брага, пиво.
- Полотенце — стелить в изголовье.
- Свечи.
- Берёзовые ветки — нарезают утром того же дня, молодые, с листом. Отдельно вяжут берёзовый веник для обметания.
- Доля для нищих — отдельным узлом.
Берёзу рубят не у кладбища, а по дороге или на своей стороне; кладбищенское дерево не трогают.
Порядок на кладбище
- Идут утром, всей семьёй, с зеленью в руках. Ветки несут комлем вперёд.
- Придя, обметают берёзовым веником крест и холм — от изголовья к ногам, сор сметают в сторону от могилы, а не на соседнюю.
- Втыкают ветки в холм у изголовья и по краям — так, чтобы могила «оделась». Где принято, кладут ветки прямо на холм слоем.
- Поправляют землю, подсыпают осевшее.
- Стелют полотенце, раскладывают еду, зажигают свечу.
- Кланяются трижды в землю и говорят с покойными по имени.
- Голосят. Ведут причеть женщины, каждая по своим, от старшей к младшим. Здесь плач не сдерживают.
- Льют питьё на землю у изголовья, крошат хлеб и яйцо по холму.
- Едят сами на полотенце, тут же.
- Оставляют долю — хлеб, яйцо, кутью. Домой еду не несут.
- Подают нищим — на могилах и у ворот.
- Веник после обметания либо оставляют на могиле, либо уносят и бросают в проточную воду; в избу его не заносят никогда.
- Уходят, взяв с собой несколько свежих веток — не тех, что втыкали, а нетронутых, — и назад идут другой дорогой.
Текст под эту задачу — его говорят, ставя ветки в холм:
Одеваем тебя, раб Божий имярек, не сукном, не холстом, а листом берёзовым, травой зелёной, землёй тёплой. Ты лежишь в земле, а земля в силе, ты молчишь, а лист говорит. Вот тебе метено, вот тебе стлано, вот тебе хлеб-соль, вот тебе питьё холодное. И вам всем, кто рядом лежит, кто моего роду и кто не моего, кто в имени и кто без имени, кто своей смертью лёг и кто не своей, — всем поминовение, всем доля, всем лист берёзовый. Не завидуйте живому, не тяните живого, не ходите к живому не в срок. Мы вас в этот день не забыли — вы нас в свой день не троньте. Лист падёт — вам покой, лист встанет — нам жизнь. Аминь.
Утопленники, безымянные и те, кого не поминают в другие дни
Это отдельная часть дня, и делают её после обхода своих могил, не смешивая.
- Тех, кто лежит за оградой — вдоль забора, у канавы, в углу кладбища, — обходят последними.
- Тем, у кого могилы нет вовсе — утопленникам, пропавшим, безымянным, — долю относят к воде: на берег реки, к омуту, к мосту, к перекрёстку.
- Кладут на землю или пускают по воде: кусок хлеба, яйцо, щепоть соли, ветку берёзы. Питьё льют в воду.
- Зовут не по имени, а по разряду: «кто в воде лежит», «кто без имени», «кому некому помянуть». Называть заложного по имени в этот день, если оно известно, можно только у воды и никогда в доме.
- Не кланяются в землю этим — кланяются в пояс.
- Уходят не оглядываясь и по дороге домой сворачивают в сторону хотя бы раз.
Правила и запреты по этой части полнее разобраны в статье о поминовении самоубийц и некрещёных; сами эти покойники как отдельный разряд описаны в статьях о заложных и о том, почему их не хоронят в общей земле, а водяные обитатели, к которым их относят, — в рубрике о духах дома и природы.
Дом и зелень
Вечером и на следующий день зелень работает уже дома.
- Принесённые с кладбища ветки ставят за икону, под матицу, за печь, над дверью. Часть кладут на пол, где спят.
- В Троицу зеленью убирают избу целиком — пол устилают травой, окна и ворота украшают берёзой; в тех домах, где был покойник в этот год, зелени кладут больше.
- Троицкую траву с пола потом не выметают в помои: её собирают, сушат и держат весь год. Ею окуривают при испуге, подкладывают под больного, кладут в первый сноп, дают скоту.
- Берёзу от Троицы не жгут в печи для тепла и не пускают на веник для бани в тот же год.
- Стол в доме на Троицкую субботу ставят простой, без прибора: доля уже отдана на могиле.
Запреты дня
- Не работать в поле и в огороде, не пахать, не боронить.
- Не купаться и не ходить на воду одному всю эту неделю. Причина называется прямо: в воде в эти дни не только утопленники, но и русалки, и разбирается это в отдельной статье о русалках.
- Не пускать детей в рожь и не оставлять их в поле одних.
- Не отдавать зелень с кладбища чужим и не приносить домой ветки, которые уже стояли на могиле.
- Не убирать оставленное на могилах до вечера.
- Не поминать за одним столом своих родителей и заложных.
- Не голосить по покойнику в доме после захода солнца в этот день.
- Не шить, не прясть, не ставить кросна в субботу и в Троицу.
Отклик и правка
Хорошие знаки: воткнутые ветки к следующему приходу принялись или хотя бы не пожелтели за неделю; свеча догорела; оставленное склёвано; в ночь на воскресенье приснились свои — среди зелени, на лугу, у воды, но не зовущие; тёплый дождь в Троицкую субботу.
Сбой и работа по нему:
- Ветки завяли к вечеру того же дня — считают, что могила «сухая», доли мало. Приносят свежую зелень на другой день и добавляют хлеб и воду.
- Веник забыли на могиле и потом принесли домой. Его не заносят в избу: сжигают за околицей или бросают в воду, а руки моют через порог.
- Голосили и не смогли остановиться — «переплакали». Женщину уводят с кладбища, дома умывают через порог и дают хлеба с солью; три дня она на могилу не ходит. Механика этого разобрана в статье об окличке: долгая причеть на кладбище работает как зов и привязывает.
- Кто-то из живых, придя домой, слёг в тот же вечер. Смотрят, не поминали ли заложного вместе со своими и не звали ли его по имени в доме. Если да, долю относят к воде отдельно и там оставляют, а порог и подоконники обсыпают маком, как описано в статье о льне и маке против порчи.
- Забыли могилу или разряд — вернулись, не помянув безымянных. Правят в тот же вечер: выносят долю на перекрёсток и вслух говорят, кому она.