Радоница — первый весенний выход всей деревни на кладбище и главный образец того, как устроен родительский обряд вообще. Здесь поминовение делается не в доме, а на могилах; не в тишине, а с едой, питьём и разговором; и кончается не плачем, а гуляньем. Разбираем день по частям: чем он отличается от домашних поминок, что несут, как катают яйцо, что говорят и почему уходят, не оглядываясь.
Устройство дня
Радоницу справляют во вторник Фоминой недели — на второй неделе после Пасхи. Есть и другие сроки: местами выходили в понедельник, местами в Фомино воскресенье, на Красную горку. Точные даты и связь со всем годовым кругом расписаны в месяцеслове; здесь речь об обряде.
Смысл, который проговаривают сами участники: покойникам сообщают о Пасхе. Всю Страстную и Светлую неделю живые праздновали, а мёртвых беспокоить нельзя было; на Фоминой к ним идут с той же вестью и с тем же крашеным яйцом. Отсюда и приветствие на могиле — то же пасхальное, что и живым.
Второе объяснение, низовое и более старое: весной земля открывается, покойники «отходят» от зимнего лежания, и их надо накормить первыми после зимы. Оба объяснения ходят рядом и не мешают друг другу.
Отсюда главная особенность Радоницы: это не грустный день. Плач на ней есть и обязателен, но он ограничен по времени. Известная поговорка про Радоницу так и раскладывает день на три части: утром работают или плачут, в середине дня поминают, к вечеру пляшут. Кто голосит после полудня, тот, по общему счёту, зовёт покойника обратно.
Отличие от домашних сроков
Третины, девятины, сороковины и годовщина — обряды по одному человеку, и главное в них происходит в доме. Радоница — обряд по всем своим, и дом в нём почти не участвует.
- Зовут не гостей, а идут сами — всей семьёй, включая детей.
- Поминают весь род сразу, обходя все свои могилы.
- Стол накрывают на земле, а не в избе.
- Причеть ведут по всем разом, а не по одному имени.
- Прибора дома в этот день не ставят; долю оставляют на могиле.
Если в семье в этом году был покойник, которому ещё не вышел год, его поминают отдельно и первым, и по нему голосят по-настоящему — а прочих поминают вместе.
Что готовят и что несут
Готовят накануне, в понедельник. Состав узла устойчив по всему ареалу:
- Крашеные яйца — обязательны, из пасхальных запасов; красные предпочтительнее.
- Кутья — в горшочке или в мисочке.
- Блины и пироги, кусок кулича или пасхального хлеба.
- Соль, вода, а также питьё — пиво, брага, вино; там, где пили на могиле, брали немного и не для пьянства.
- Полотенце или холст — стелить.
- Свечи.
- Зелень или веник — обмести крест и холм.
Отдельно берут долю для нищих: хлеб, яйца, пироги. На кладбище в этот день сходились нищие со всей округи, и им подавали не из милости, а как обязательную часть обряда: съеденное нищим считается съеденным покойником.
Порядок на кладбище
- Приходят до полудня, чаще сразу после утренней службы, всей семьёй.
- Сначала идут к свежей могиле, если она есть, потом обходят старые — от старших к младшим.
- Обметают крест и холм, поправляют осевшую землю, подсыпают.
- Стелют полотенце в изголовье, раскладывают на нём еду. На голую землю не кладут.
- Зажигают свечу, втыкая её в землю у креста.
- Христосуются с покойными: трижды говорят пасхальное приветствие, обращаясь к могиле по имени, и трижды кланяются в землю.
- Катают яйцо по могиле — от изголовья к ногам и поперёк, крест-накрест, либо просто перекатывают ладонью по холму. Прокатанное яйцо чистят, крошат на могилу и часть отдают нищему; съедать самому прокатанное яйцо в большинстве записей не принято, хотя местами едят.
- Льют питьё на землю у изголовья, а сыпучее — крошки, кутью — рассыпают по холму.
- Голосят. Плачут женщины, каждая по своим, стоя или припав к земле. Это делается в отведённое время и прекращается разом.
- Едят сами — тут же, на полотенце, сидя на земле или на скамейке у могилы. Едят молча или тихо разговаривая с покойными: рассказывают новости года.
- Оставляют долю: яйцо, кусок хлеба, блин. Обратно домой еду с могилы не несут.
- Подают нищим — на кладбище и у ворот.
- Уходят, не оглядываясь, и назад идут не той дорогой, которой пришли.
Текст под эту задачу — его говорят у первой могилы, начиная обход:
Христос воскресе, родители мои, деды мои, прадеды мои, все, кто здесь лежит и кто моего корня. Пришли мы к вам не пустые, не с голыми руками: несём вам хлеб печёный, яйцо крашеное, крупу с мёдом, питьё сладкое. Ешьте нашего, пейте нашего, радуйтесь с нами. Кто из вас в имени — тому по имени, кто без имени — тому со всеми. Зимой вы лежали, весной вас окликаем: примите поминовение, отдайте благословение. Дому нашему стой, полю нашему родить, скоту нашему плодиться, детям нашим расти. Не держите на нас обиды, не ходите к нам не в срок, а придём мы к вам в свой день. Земля вам мягка, память вам вечна. Аминь.
Что делают дома в тот же день
Дом на Радонице не главный, но и не пустой.
- Утром до выхода топят баню там, где это принято, и оставляют воду с веником; смотрят потом на золу так же, как на сороковины.
- С вечера или утром пекут — часть уносят на кладбище, часть оставляют на стол.
- Вернувшись, садятся за стол без прибора для отдельного покойника: доля уже отдана на могиле.
- Открывают окно на время еды в тех местах, где верят, что родители приходят к столу вслед за приглашением.
- К вечеру выходят гулять: качели, хороводы, первые весенние игры. Молодёжь на Радоницу начинает гулянье в открытую, и это не считается неуважением, а частью обряда — покойников веселят.
Запреты
- Не работать в поле на Радоницу — общее правило; кто пашет в этот день, у того град побьёт.
- Не уносить еду с могилы обратно домой.
- Не убирать оставленное до вечера, даже если растащат птицы и собаки: это и есть съеденное.
- Не голосить после полудня.
- Не поминать на общем кладбище заложных — умерших не своей смертью, самоубийц, некрещёных. Их поминают отдельно, в другой день и в другом месте; порядок разобран в статье о поминовении самоубийц и некрещёных.
- Не ходить на кладбище беременной и не брать грудного ребёнка.
- Не пить допьяна на могиле. Пьяный на кладбище в этот день считается пропащим на весь год.
- Не подметать могилу в сторону соседней и не перекладывать чужого.
- Не брать с кладбища ничего: ни цветка, ни ветки, ни оставленной кем-то еды, ни земли. Земля с могилы — рабочее вещество вредоносной магии, и берут её не в родительский день и не при людях; об этом отдельно сказано в статьях о кладбищенской земле.
Отклик и сбой
Хорошим считается: свеча на могиле не гасла; яйцо при катании не разбилось и не соскользнуло с холма; оставленное к вечеру склёвано птицами; в ночь после Радоницы кто-то из своих приснился сытым, спокойным, среди других; дождь на Радоницу — прямо толкуется как радость покойников и как хороший знак на урожай.
Тревожные знаки и работа по ним:
- Яйцо раскололось при катании — считают, что покойный не принял или чем-то обижен. Скорлупу не выбрасывают: закапывают в холм у изголовья, кладут второе яйцо целым и добавляют долю хлебом.
- Свеча гасла трижды в безветрие — оставляют её и приходят снова в ближайший родительский день с полной долей.
- Забыли чью-то могилу при обходе. Это ходовой сбой в больших родах, и правится он просто: возвращаются в тот же день до заката, а если уже нельзя — на другой день ставят на подоконник миску с долей, зовут забытого по имени и потом относят это на могилу.
- Начали голосить и не смогли остановиться до вечера — «переплакали». Такую женщину уводят с кладбища под руки, дома умывают через порог, дают хлеба с солью со стола и три дня не пускают к могиле. Причина в том, что затяжная причеть на кладбище работает как окличка, а окличка привязывает; полный разбор — в статье об окличке.
- Пришли не в свой срок — сходили на кладбище раньше Фоминой недели, на самой Пасхальной. Это в традиции считается прямой ошибкой: покойников зовут раньше времени. Исправление — прийти ещё раз в положенный день, с полной долей, и объяснить вслух.
Радоница — не единственный такой выход. Осенний разбирается в статье о Дмитриевской родительской, летний, с берёзой и зеленью и с поминовением утопленников, — в статье о Троицкой родительской.