Кол — способ известный, но не единственный и не всегда возможный: могилу могут не дать раскопать, тело может быть уже в общей земле, удар может сорваться. На этот случай традиция держит целый ряд приёмов, и они делятся на четыре породы: сломать телу привычный ход, придавить, перевернуть и занять счётом. Ниже — все четыре, с порядком работы и с ценой.
Слово «воронец»
В северных и средневеликорусских говорах воронец — брус в избе: толстая балка вдоль стены под потолком, на неё кладут полки и настил полатей. Это верхняя граница жилого: что ниже воронца — людское, что выше — уже не совсем.
Скажу прямо: в сводах названия похоронных мер путаются, каждая местность зовёт приём своим словом, и одно и то же действие в соседних уездах называется по-разному. Держись сути приёма, а не названия. С воронцом связаны две линии, и обе относятся к породе «сломать ход».
Первая — вынос не обычным путём: тело проносят не через двери и сени, а через окно, через разобранное прясло изгороди, через разобранную часть стены, под брусом, поверх которого лежит настил. Логика не в отверстии, а в том, что ход не повторяется: покойник уходит дорогой, которой в этом доме больше никто не ходит, и вернуться по памяти не может. Пролом заделывают в тот же день, окно закрывают наглухо и на сорок дней не отворяют.
Вторая — тяжесть: брус, бревно, жернов, камень на теле или на могиле. Воронец и есть готовый тяжёлый брус, и там, где о нём говорят в похоронном деле, речь о придавливании.
Сломать ход
- Решают заранее, каким путём понесут, и вслух этого не объявляют до самого выноса.
- Разбирают что нужно: вынимают оконную раму, снимают два-три бревна в углу прируба, разбирают прясло изгороди, вынимают доски в задней стене сеней.
- Тело выносят ногами вперёд через сделанный проём, не касаясь косяков. Через порог его не проносят вовсе.
- Проём закрывают наглухо сразу, как гроб прошёл: раму ставят обратно и заклинивают, брёвна вгоняют на место, прясло заплетают заново.
- Дорогу ломают тоже: несут задами, петляют, роняют еловые ветки, сыплют вслед мак, а через ручей или канаву переносят обязательно — переход через воду ход обрывает.
- Дома переворачивают лавку, на которой стоял гроб, метут от переднего угла к порогу и кладут топор поперёк порога — общий порядок, разобранный в статье о мерах при похоронах ходячего.
К этой же породе относят подмену имени и счёта: покойного до сорока дней не называют вслух, вещи его переставляют, а его угол занимает кто-то живой из своих. Пустое место в избе считается зовущим.
Придавить
Приём применяется и при погребении, и потом, к готовой могиле, когда раскапывать не хотят.
- Камень на грудь или на голову в гробу — плоский, речной, не колотый.
- Камень или жернов на могилу, в изголовье. Жернов сильнее простого камня: он тяжёл и вдобавок круглый, то есть замкнутый.
- Брус, бревно, воронец — вдоль могилы или поперёк, вдавливая в дёрн. Брус, взятый из избы покойного, в дом больше не возвращают.
- Борона зубьями вниз на могилу или в яму поверх крышки: она и тяжёлая, и вся из зубьев и клеток, то есть ещё и счётная.
- Дёрн травой вниз и утоптанная земля — самое лёгкое и самое частое.
Кладут тяжесть на убывающем месяце, руками нечётного числа людей, и положенное не сдвигают никогда. Скатившийся камень кладут обратно, но другие руки, не те, что клали в первый раз.
Перевернуть
Породу эту традиция считает сильной и применяет там, где боятся всерьёз.
- Тело лицом вниз — самый частый приём, его же кладут заложным при закладывании. Перевёрнутый ходит не наружу, а вглубь: пойдёт — уйдёт в землю, а не к людям.
- Гроб крышкой вниз — реже, но встречается.
- Одежда наизнанку, обувь на разные ноги, пояс завязан наоборот.
- Дёрн, лавка, ведро, корыто в доме — всё, что можно перевернуть, переворачивают в день выноса.
Ограничение, которое нужно знать: перевёрнутое тело обратно не поворачивают. Вскрыли могилу ещё раз по любой причине — оставляют, как лежит.
Резать и запирать
Меры жёсткие, и традиция даёт их без оговорок.
- Подрезание жил под коленями и на пятках; туда же иглы, шипы боярышника, осиновые щепки — чтобы не встал и не пошёл.
- Серп или коса поперёк шеи, лезвием к телу, либо серп на грудь: встанет — сам себя и возьмёт.
- Отсечение головы и укладывание её между ног или в ногах. Крайняя мера, к ней идут, когда хождение уже началось и другое не взяло.
- Рот: набивают землёй с закладки, чесноком, зашивают, кладут между зубов монету или камень. Ходячего, который зовёт по имени, останавливают именно так.
- Гвоздь в темя или в грудь там, где нет осины; вбивают один раз, как и кол.
Слово при закрытии могилы
Говорит старший из работавших, стоя в ногах, когда положена последняя тяжесть. Текст под эту задачу:
Кладу на тебя камень серый, брус тесаный, борону зубастую, дёрн травой вниз.
>
Нет тебе двери — дверь заложена; нет тебе окна — окно забито;
нет тебе порога — порог перешагнут единожды;
нет тебе дороги — дорога перепахана, водой перелита, ветками закидана.
>
Лежишь ты не как ляжешь, а как положен: ниц лицом, наизнанку рубахой, серпом у горла.
Пойдёшь — пойдёшь в землю, а не к нам; встанешь — встанешь на своё же железо.
>
Считай зубья на бороне, узлы на сети, зерно в головах — до последнего, до петухов.
>
Слово моё тяжёлое, камень мой лежачий.
Замок в дёрн, ключ в омут, а имени твоего в дому не скажут.
Занять счётом
Четвёртая порода — самая мягкая и самая обратимая: мак-самосейка, льняное семя, конопля, зола, клок сети, нитка с узлами, борона зубьями вниз. Всё это ставит счётную задачу и покупает срок, а не решает дело; как именно работает счёт, разобрано в статье о льне и маке против порчи. Вывод тот же: счётом закрывают до тех пор, пока не сделают настоящую работу. Дом, который третий год подсыпает мак на могилу и больше ничего не делает, живёт в осаде.
Чего нельзя
- Раскрывать могилу второй раз без нужды и заглядывать в неё «проверить».
- Снимать положенную тяжесть, вынимать серп, вытаскивать иглы, поворачивать тело обратно.
- Заносить в дом что-либо с могилы: камень, дёрн, обломок бруса, гвоздь.
- Ставить меры одному, тайком от мира: сделанное втайне считают самоуправством, и отвечать будет один двор.
- Работать ночью, в новолуние, в родительские дни и в большие праздники.
Отклик и сбой
Отклик читают по тем же признакам, что и при коле: хождение прекращается в ту же ночь, дом засыпает разом, собака ложится у порога. Хорошо, если положенная тяжесть за первый год осела: осевший камень считают принятым. Хорошо, если проём, через который выносили, зашился и стал незаметен.
Сбой различают так.
Тяжесть сползла, борона перевернулась, брус повело. Кладут обратно другими руками и добавляют вторую тяжесть, но не третью: третья считается перебором и сама начинает тянуть.
Проём открылся сам — вылетела вставленная рама, разошлось заделанное прясло, осела заплата в стене. Читают как приглашение. Заделывают немедля и в тот же день кладут под этим местом камень, а сверху — топор на три ночи.
Пошло по родне. Кто-то из ближних заболел, стал сохнуть, стал видеть его во сне. Признак самый тяжёлый: ход не сломан, а только сдвинут, и покойник нашёл вход через человека. Дальше работают не с могилой, а с живым — это разбирают статьи об отчитке и о снятии.
Цена всех четырёх пород одна. Каждый приём отнимает у покойника дорогу, и деревня это понимала: несправедливо запертый будет искать не общину, а того, кто велел запереть. Потому тяжёлые меры принимает сход, вслух и при свидетелях, а предложивший обычно берётся делать сам. И второе: могила, на которую положили тяжесть или в которую вбили железо, из общего оборота выходит навсегда — её не переносят и не ровняют под ряд даже тогда, когда переносят весь погост.