На северной свадьбе колдуна не отгоняют — его нанимают. Логика без иллюзий: единственный человек, способный завязать поезд, он же единственный, кто способен его провести, и дешевле держать его при себе, чем против себя. Откуп — не подачка, а сделка с точным порядком, ценой и последствиями, которые семья несёт годами.
Вежливец
Северные записи — олонецкие, архангельские, вологодские, вятские, пермские, сибирские — знают отдельную свадебную должность. Человека зовут вежливец, опасный, местами дружка-знахарь или просто знающий. Слово идёт не от вежливости, а от «ведать».
Он не сват и не распорядитель веселья. Его дело — провести поезд от двора до двора целым, и все его действия относятся к дороге, к порогам и к первой ночи. Местами вежливец и дружка — одно лицо, и тогда дружку выбирают не по родству, а по силе; местами это двое, и дружка подчиняется вежливцу на всё время пути.
Берут его не из веры, а по расчёту: свадьба — самое открытое место в жизни человека. Молодые лишены обычных прикрытий — невеста без девичьего убора и ещё без женского, оба вне своего дома, оба на дороге, оба на виду. Об этом же говорят статьи об окручивании и о свадебном поезде.
За что платят
Обойдённый приглашением знающий не грозит абстрактным злом — за ним числится короткий и повторяющийся список.
- Остановить поезд. Кони встали посреди дороги, не идут ни кнутом, ни лаской, храпят и пятятся. Самый частый сюжет.
- Обернуть поезд волками. Северный сюжет, в записях устойчивый: поезд с людьми и конями уходит в лес зверем, и снять это может только тот, кто наложил, либо равный ему.
- Завязать жениха. Мужское бессилие на первую ночь и дальше. Отсюда весь ряд свадебных развязок — узлы, замки, лён, — разобранный в статьях о завязках.
- Напустить на невесту икоту или кликушество — порчу, которая садится именно на пороге чужого дома.
- Рассорить молодых в первый же вечер, с уходом невесты обратно к отцу.
- Сделать бесплодным дом — на скот, на посев, на детей.
Платят, чтобы этого не было, и чтобы всё то же самое стояло у поезда с твоей стороны. Взявший откуп не просто не вредит: он обязан отбить чужое. Это главный предмет сделки.
Чем платят и сколько
Откуп делится на объявленный и запрошенный.
Объявленный — то, что кладут всякому вежливцу и что он не оговаривает: ведро вина по местному счёту, каравай целый и нерезаный, соль, пирог, деньги в платке, полотенце тканое, иногда рубаха. Полотенце и рубаха — обычная плата знающему за любую работу.
Запрошенный — то, что он назовёт сам. Спрашивают прямо, и что назовёт, то дают.
Правила расчёта короткие и все — про запрет.
- Не торгуются. Названную цену не сбавляют и не переспрашивают: торг с вежливцем считают отказом.
- Деньги не суют из руки в руку — подают в платке, в рукавице, на хлебе или через дружку.
- Дают не считая при нём. Отданное «в аккурат» читается как желание не быть должным, — а быть должным здесь обязательно.
- Кормят и поят первым, до всех, включая молодых.
- Место ему должно быть названным и постоянным, а не «где сядется».
Вежливец на свадьбе должен быть один. Свадьба с двумя знающими в записях кончается их состязанием, и разбирают его уже не за столом.
Как зовут
- Зовут первым — раньше родни и крёстных. Идёт звать отец жениха либо дружка, пешком, с поклоном, и в дом не входит без спроса.
- Зов приносят не пустым: с хлебом, солью и вином. Отказ принять хлеб — знак, что дело плохо; тогда идут назавтра второй раз, с прибавкой.
- Спрашивают цену. Вопрос ставят один раз: что возьмёшь за поезд и за первую ночь. Что назвал, то отдают целиком.
- Отдают до дела, не после. Расчёт после свадьбы считают порчей самого договора.
- На свадьбе он идёт первым: первым осматривает упряжь, первым выезжает со двора, первым переступает оба порога, первым входит в клеть перед молодыми и выходит из неё.
- По дороге он делает своё, и ему не мешают: обходит поезд кругом, окуривает, суёт иглу в дугу, вешает клок сети, стреляет, останавливает на перекрёстке. Свадьба ждёт молча.
- Наутро его провожают отдельно, с гостинцем, и наливают в его посуду, не в общую.
Слово при откупе
Говорит отец жениха или дружка, когда кладёт откуп на стол перед вежливцем. Формула держит все обязательные части заговора:
Стану я, раб Божий, не супротив тебя, а обок тебя,
выйду не в поле чистое, а на твой порог тесовый.
>
Несу тебе, знающий человек, хлеб непочатый, соль несеяну,
вина полну меру, полотно нерезано, деньги несчитаны.
>
Не за страх тебе кладу, а за дорогу:
за первый выезд, за средний мост, за последние ворота,
за коня, что не встанет, за колесо, что не сойдёт,
за жениха, что не завяжется, за невесту, что не закричит.
>
Что тебе положено — то отдано, что тебе названо — то принято.
Стой ты по правую руку от нашего поезда,
а кто станет по левую — тому у тебя и спрос.
>
Слово моё плачено, дело твоё держано.
Замок в хлеб, ключ в соль, а расчёт до третьих петухов.
Чего не отдают
Откуп щедр, но у него есть дно, и его знают все.
- Не отдают волос молодых, ногтей, зубов, крови, нательной рубахи с тела, платка со следами. Попросил такое — это уже не откуп, а взятие ручки, и здесь отказывают, чем бы ни грозило.
- Не отдают обручальное — кольцо, венчальную свечу, венчальный платок — и землю со следа молодых.
- Не пускают вежливца одного к постели: в клеть он входит первым и выходит первым, но не остаётся.
- Не зовут его крестить первого ребёнка: кум и кума — отдельная связь, и складывать её с этой не следует, о чём есть разбор в статьях о крестильном обряде.
Отказ в этих пунктах формулируют не как спор, а как невозможность: «этого в дому нет». Спорить и объяснять нельзя.
Если не откупились
Бывает, что о знающем забыли или что он живёт в чужом приходе и узнал поздно. Тогда он выходит к поезду сам: встаёт поперёк дороги, берёт коренного под уздцы либо просто стоит у ворот и молчит.
- Поезд останавливают. Ехать мимо, объезжать по обочине и гнать коня на него нельзя ни при каких условиях.
- Выходит дружка, один. Молодые из повозки не выходят и на него не смотрят.
- Ему подают вино и хлеб с подводы, на полотенце, не из рук.
- Спрашивают то же: что возьмёшь. И отдают то, что есть при себе, не отговариваясь дорожной скудостью.
- Взял и отошёл — трогаются, не благодаря и не оглядываясь. Взял и не отошёл — стоят: тронуться при стоящем поперёк считают прямой потерей.
Когда откупиться не удалось вовсе, свадьбу ведут в обход: меняют дорогу, не идут тем перекрёстком, где он стоял, вводят молодых другим входом, первую ночь стелют не в клети. Это не защита, а уклонение, и на неё смотрят как на временную.
Отклик, сбой и цена
Откуп принят, если вежливец выпил поднесённое до дна и вернул посуду с остатком на дне, сел на названное место и не пересаживался, вышел со двора первым, а не последним. Хорошо, если он в дороге заговорил о деле сам: молчащий всю дорогу вежливец считается недовольным.
Признаки сбоя: не взял хлеб; взял и переложил в левую руку, не поглядев; назвал цену и отказался повторить её при свидетелях; ушёл до конца стола, не простившись. Мера одна — вдогонку посылают вторую долю, больше первой, немедля, и посылают с ребёнком или младшим родичем, а не со взрослым мужиком.
Цена сделки названа без прикрас. Откупившись, семья входит с этим человеком в долгие отношения: к нему пойдут потом — с падежом, с болезнью, с ребёнком, — и он не откажет, но и не забудет. В ряде мест прямо говорят, что вежливец «держит» свадьбу, которую вёл, и что первое время молодые ему подвластны больше, чем родителям. Вторая часть цены — то, что он узнал дом изнутри: был у порога, у печи и у постели в самые открытые часы, и это знание остаётся при нём.