Окручивание — та точка свадьбы, где девка перестаёт быть девкой. Не венец и не постель, а расплетённая коса, две новые косы и глухой убор поверх. До этого волос её видят все, после — не видит никто, кроме мужа. Дело короткое, делается в четыре руки и под покровом, и именно на нём в записях чаще всего ловят порчу.
Что меняют и почему это работа, а не наряд
Девичья причёска — одна коса, плетённая от затылка назад, с лентой-косоплёткой в конце. Убор при ней открытый сверху: повязка, перевязка, венец, коруна. Темя открыто, «голова светит» — это и есть знак незасватанной. Женская причёска — волос делят пробором надвое, плетут две косы, укладывают их вокруг головы или подбирают под низ. Убор глухой: повойник, волосник, кичка с сорокой, сверху кокошник или платок. Ни один женский убор темени не открывает.
Смысл прямой. Волос считают ходом внутрь человека: по волосу берут, по волосу держат, по волосу возвращают. Девичий волос открыт потому, что она ещё в своём роду и под своими. Молодуха уходит в чужой дом, где её никто не прикрывает, — и волос закрывают дважды: от чужого взгляда и как знак, что теперь он не её собственный.
Само слово держит второй смысл. Окрутить — не только заплести, но и обвести, оборотить, переменить существо. Сваху, которая это делает, местами так и зовут окрутницей. Обряд читают как перемену породы, и потому он обставлен как всякая перемена: с укрытием, с молчанием посторонних и с точным порядком рук.
Кто окручивает и чем
Делают две женщины, обе замужние первым браком, обе с живыми мужьями и с детьми. Чаще это крёстная невесты и крёстная жениха либо свахи с обеих сторон — так связывают два рода. Одна берёт правую сторону, другая левую, и стороны не меняют до конца.
К работе не допускают:
- вдову — она передаст вдовство;
- разведённую, брошенную, «отосланную» — передаст возврат в родительский дом;
- бездетную и ту, у кого дети не жили, — передаст пустоту;
- беременную. Здесь записи расходятся: в части губерний её, наоборот, зовут первой, как самую плодную. Расхождение старое, и держаться надо местного обычая, а не общего правила.
Припас готовят заранее и не одалживают: новый гребень, желательно деревянный, две ленты или тесьмы, повойник, платок или шаль на покров, свечка. Гребень после обряда либо отдают молодой в укладку, либо сжигают — но не отдают чужим и не пускают в общий обиход.
Ход обряда
- Расплетают. В доме отца, чаще на девичнике или утром перед венцом, косу расплетает младший брат, сестра или подруга — кто-то из своих и незамужних. Ленту снимают и отдают младшей сестре либо подруге: с ней уходит очередь замуж. Расплетают до конца, волос оставляют распущенным.
- Ведут к столу. После венчания молодых сажают в доме жениха за стол, но до еды. Место — в переднем углу или у печного столба, по местному обычаю.
- Ставят покров. Четверо родных держат над молодой развёрнутый платок, шаль или скатерть — так, чтобы её голову не видели ни сидящие за столом, ни вошедшие. В части записей вместо платка держат две иконы, сведённые лицами. Пока покров стоит, посторонним смотреть и говорить нельзя, и это не приличие, а прямая мера: под покровом волос открыт.
- Чешут и делят. Гребнем ведут пробор ровно посередине, от лба к затылку. Пробор проводят один раз и не переделывают.
- Плетут. Каждая сваха плетёт свою косу, обе одновременно, и плетут от лица наперёд, а не назад, как у девки. Это главное различие приёма, и по нему обряд узнают.
- Укладывают и покрывают. Косы обводят вокруг головы либо подбирают вниз, надевают повойник, поверх — платок. Убор должен сесть с первого раза.
- Убирают покров. Молодую показывают столу уже покрытой. С этой минуты к ней обращаются по-новому: молодица, молодуха, по мужу.
Вычесанный волос не бросают: собирают в тряпицу и либо сжигают в печи тут же, либо прячут в укладку. На полу его не оставляют и наружу не выносят.
Слово свахи
Говорят вполголоса, пока плетут, обе — или одна за обеих. Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раба Божия, благословясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота,
в чистое поле, под красное солнце, под частые звёзды.
>
Как у солнца луч не расплетается, как у месяца рог не расходится,
так бы у рабы Божией (имя) волос не расплетался,
дума не расходилась, дом не рушился.
>
Плету косу правую — на мужнин век,
плету косу левую — на детный род,
кладу гребень к темю — на добрый разум,
кладу повой на голову — на замок и на затвор.
>
Кто на этот волос глядит, тому глаза застить;
кто на этот волос думает, тому думу забыть;
кто на этот волос слово кладёт, тому слово в землю уронить.
>
Слово моё крепко, коса моя туга.
Замок в воду, ключ в огонь, а повой на голове до седой поры.
Чего нельзя, пока голова открыта
Промежуток от снятия девичьего убора до посадки повойника считают самым слабым местом всей свадьбы. Запреты здесь исполняют буквально.
- Никто чужой не должен видеть молодую с распущенным волосом. Отсюда покров, и потому его не опускают ни на слово, ни на смех.
- Нельзя ронять гребень. Упал — поднимает не тот, кто уронил, а вторая сваха, и поднимает левой рукой. Сломался — обряд начинают сызнова с нового гребня, а сломанный сжигают немедля.
- Нельзя резать и подравнивать волос. Отрезанное в этот день — прямая ручка для того, кто захочет взять.
- Нельзя окручивать перед зеркалом.
- Нельзя, чтобы под покровом оказался кто-то третий, кроме свах, и чтобы кто-то прошёл между столом и покровом.
- Нельзя обносить молодую вокруг стола до того, как убор надет.
На случай, если в доме есть кому позавидовать, ставят обычную свадебную защиту: булавка остриём вниз в подол, кусок сети или клок непрядёного льна за пазуху, щепоть соли в обуви. Кто именно опаснее всего на свадьбе и почему его проще купить, чем перебороть, разобрано отдельно в статье об откупе колдуну.
Отклик, сбой и цена
Добрым знаком считают гладкую работу: пробор лёг ровно, обе косы кончились разом, повойник сел с первого раза и не сполз до конца стола. Так же читают и тишину под покровом — если за платком стало слышно, как в избе замолчали сами собой, это принимают за отклик.
Плохо считают три вещи. Одна коса кончилась раньше другой — говорят про неравную жизнь, и меру берут простую: обе свахи перевязывают концы одной тесьмой, связывая их в один узел. Прядь выбилась из-под убора сразу — примета вдовства, и прядь не заправляют, а срезают и сжигают, поскольку заправленная обратно она примету держит. Повойник свалился — самое тяжёлое; его не подбирают с пола, берут запасной, а упавший сжигают.
Если у молодой в тот же вечер или наутро идёт головная боль обручем, тяжесть в темени, тошнота и сон с распущенным волосом — это читают как взятое с волоса. Работают тогда не по свадебной части, а по общей: воду с уголька на темя, отчитку на убывающий месяц, и обязательно ищут вычесанное — не осталось ли оно в чужих руках.
Цена обряда названа прямо и не смягчается. Окручиванием женщину закрывают, и закрывают надолго: покрытая голова — это и защита, и обязанность. Простоволосой при чужих она уже не покажется, и всякий раз, когда покажется, спрос будет с неё — за градобой, за падёж, за пустой год. Развязать это обратно традиция умеет только смертью мужа: вдовий убор снимает часть запретов, но взамен ставит свои.