Одна коса — девка, две косы под повойником — баба, и между этими двумя состояниями лежит обряд, который делают один раз в жизни и переделать нельзя. Расплетают не причёску: расплетают девичью волю, и потому обряд обставлен так же плотно, как похоронный. Всё, что при этом снято с головы, — лента, гребень, вычесанный волос — идёт дальше по своим правилам и в мусор не попадает.
Коса, воля и красота
Девичья коса плетётся из трёх прядей, в неё вплетается лента, и она носится открыто, с непокрытой головой. Замужняя ходит в две косы, уложенные и убранные под повойник, кичку или сороку; показать волос чужому для неё — срам и опасность одновременно, отсюда и слово «опростоволоситься».
В обряде участвуют две вещи, названные отдельными именами.
Воля — само девичество, свобода, право гулять и петь на улице. Она держится в косе и снимается с ней. По ней и причитают.
Красота («красота», «воля», «дивья краса») — предмет, в который это состояние переселяют: чаще лента из косы, иногда украшенная ветка, деревце, венок. Красоту не выбрасывают: её передают младшей сестре или незамужней подруге, продают девкам за выкуп, вешают на дерево, реже сжигают. Отдать её обязательно: не отданная, она остаётся при молодой и не даёт ей стать бабой — та живёт замужем, а чувствует себя девкой, и добром это не кончается.
Кто расплетает и где
Место — своя изба, женская половина, за занавеской или в отдельной клети. Расплетают при закрытых дверях; посторонних, особенно женщин из чужого рода и вдов, не пускают. Мужчин в помещении быть не должно, кроме одного — брата.
Расплетает не одна пара рук, и порядок такой.
- Подруги начинают: распускают ленту, отделяют пряди. Они же поют, и без пения обряда не бывает.
- Брат — родной, а нет его, то двоюродный или крёстный, но обязательно неженатый — расплетает последнюю треть косы и берёт за это выкуп с жениховой стороны. Он единственный мужчина, имеющий право на её волос и при этом ей не опасный.
- Сваха или крёстная расчёсывает распущенное и она же после венца заплетает две косы. Гребень берут новый или свой; чужим не расчёсывают никогда.
- Мать присутствует, но рук не прикладывает: ей нельзя, потому что она отдаёт.
Время — вечер девичника или утро венчального дня, до бани. Про баню невесты и её причитания есть отдельный разбор, и там же поётся то, что не допето здесь.
Порядок
- Невесту сажают на лавку в переднем углу либо на квашню, покрытую шубой шерстью вверх, лицом к дверям.
- Гасят лишний свет, оставляют одну свечу или лучину. Зеркало в помещении завешивают или выносят — расплетаться перед зеркалом нельзя.
- Подруги распускают ленту и снимают её целиком, не разрезая. Разрезать ленту нельзя: разрезанная воля не передаётся, а пропадает, и это считают дурным.
- Косу расплетают снизу вверх, от конца к затылку, тремя приёмами, с остановками, и на каждой остановке невеста причитает.
- Брат доплетает последнее и получает выкуп — деньги, платок, вино; торгуется он всерьёз и не соглашается сразу.
- Волосы расчёсывают гребнем девять раз или трижды по три, всегда сверху вниз, и ни разу не против.
- Ленту — красоту — невеста отдаёт сама: надевает на голову младшей сестре, или отдаёт подруге, или продаёт девкам, и после этого на неё не смотрит и о ней не вспоминает.
- До венца волосы остаются распущенными под платком или фатой. С распущенными волосами невеста открыта во всех смыслах, и от расплетания до венца её не оставляют одну ни на минуту.
Запреты держат жёстко: не расплетать при открытом окне и над водой; не оставлять косу расплетённой на ночь без покрытия; гребня в чужие руки не давать; не считать вслух, сколько раз он проведён.
Причитание над косой
Причитает сама невеста, по частям, между приёмами расплетания. Текст под эту задачу:
Расплетайте, подруженьки, косу русую не спеша, не рвите волоса,
расплетайте с конца, а не с корня, отпускайте волю мою на волю.
>
Ты коса моя, коса, красота моя девичья,
семь годов я тебя ростила, семь годов лентой перевивала,
на гулянье носила, на людях казала, чужому глазу не давала.
А теперь тебя расплетут, а меня покроют, а волю мою отдадут.
>
Не в реку она уйдёт, не в огонь она канет —
сестрице моей на голову, подруженьке моей на радость,
носи мою волю, покуда своя не сношена.
>
А мне теперь две косы плести, а мне теперь повойник носить,
у чужой печи стоять, чужой род кормить, свой род поминать.
Прощай, воля вольная, до могилы не свидимся.
Причитание доводят до конца, даже если невеста уже не может говорить: тогда за неё договаривает старшая причитальщица, а невеста только плачет. Оборванное причитание считают дурным знаком и, если оборвалось, начинают заново с той же строки.
Что делают с волосом
Волос — главный материал для чужой работы, поэтому всё, что осталось от расплетания, убирают строго.
- Вычесанное собирают с гребня, с лавки и с пола всё до волоска. Пол подметают, и сор наружу до утра не выносят.
- Собранное сжигают в своей печи, а не в чужой и не на улице. Над дымом не наклоняются.
- Часть записей вместо сожжения велит зашить волосы в подушку или тюфяк молодой — вариант местный, но живой: логика тут не уничтожить, а держать при себе.
- Гребень после обряда никому не отдают и не кладут там, где спят; хранят в сундуке молодой.
Чего не делают никогда: не выбрасывают волос за окно, в воду, на дорогу и в отхожее место. Волос, попавший в текучую воду, уносит здоровье; попавший птице в гнездо — даёт головные боли на весь год.
Окручивание
После венца молодую окручивают: заплетают две косы, укладывают и надевают бабий убор. Делают это за занавеской, руками свахи и крёстной; девок отгоняют — смотреть на окручивание им не дают. Косы плетут разом, обеими руками, от висков, стараясь доплести обе одновременно. Толкование, какая коса доплелась первой — к сыну или к дочери, — местное и не везде совпадает. Повойник надевают так, чтобы ни один волос не остался снаружи; выбившийся тут же подбирают.
Как бьют через косу
Работа через волос — самая простая и самая распространённая, оттого и предосторожности такие.
Взять волос. Хватает одного, снятого с гребня или с плеча. На нём вяжут узел: узел на волосе молодой — на бесплодие, на волосе жениха — на завязку. Про то и другое есть отдельные разборы.
Взять ленту. Красота в чужих руках уносит долю: молодая замужем живёт, а радости у неё нет, и всё девичье переходит к той, у кого лента.
Расчесать чужим гребнем. Гребень, которым чесали покойницу, кладёт на молодую её долю. Приём тихий: гребень просто дают «по-соседски».
Перерезать косу. Крайняя работа: отрезать у девки косу или прядь силой или обманом — не в наказание, а чтобы отсечь путь целиком. В деревенском счёте это равно увечью.
Цена одинакова для всех этих приёмов: кто берёт чужой волос, отдаёт свой. Про таких говорят, что они рано лысеют и что дети у них родятся слабоволосыми. Взявшая чужую красоту носит её вместе со своей и своей уже не износит — свою девичью долю проживает не на себя.
Отклик и сбой
Добрым знаком считают: коса расплелась легко, ни один волос не оборвался, лента сошла целой, невеста доплакала причитание до конца. Хорошо, если гребень при расчёсывании ни разу не запнулся.
Сбоем считают четыре вещи. Гребень сломался — работу останавливают, обломки жгут тут же, берут новый и начинают сначала. Лента порвалась — передавать её нельзя, порванную сжигают, а вместо неё отдают венок или платок. Волосы спутались в колтун — прямой признак чужой работы: до венца невесту ведут в баню и моют с наговором, а спутанное не срезают, а распускают руками, сколько бы времени ни ушло. Невеста не плачет вовсе — дурной знак повсеместно: не выплаканное на расплетании выплакивается потом в замужестве, и потому её доводят до слёз намеренно, песнями и укорами. Это не жестокость, а часть работы.