Пояс жениха — единственная вещь на нём, которая работает и оберегом, и мишенью. Пока узел на нём положен своей рукой, пояс держит границу тела; стоит чужому положить на него свой узел — держать будет уже не жениха, а против жениха. Отсюда правило свадебного дня, которое в записях повторяется от Архангельской губернии до Черниговской: пояс завязан намертво, всё прочее на молодом развязано.
Узел работает в обе стороны
Логика приёма без исключений: что завязано на нити, то завязано и на теле. Узел — не знак, а действие. Он остановил нить, значит останавливает и то, к чему нить привязана: мужскую силу, дорогу поезда, роды, кровь из раны. Одна операция обслуживает и порчу, и лечение — разница в том, кто вяжет и кто развязывает; об этом же есть разбор в статье о развязывании узлов и открывании замков при родах.
Пояс попадает в центр потому, что он и есть граница. Мужик без пояса — как без креста: распоясаться значит выйти из-под своей защиты, и потому распоясываются только в бане, в постели и когда работают с нечистым намеренно. Отсюда двойная задача свадьбы: со своего жениха узлы снимают все, чтобы ничто не держало ни тела, ни дороги, а пояс, наоборот, вяжут крепко, чужой руке не дают и до брачной постели не снимают.
Что развязывают и чего не трогают
Перед выходом к венцу на женихе не должно остаться ни одного узла, кроме поясного. Развязывают:
- завязки на вороте и на рукавах рубахи, гашник на портах перепускают так, чтобы узел заменить петлёй или подтыком;
- всякую тесьму на груди — шнурок креста в ряде записей заменяют на цепочку или ленту без узла, крест при этом не снимают ни в коем случае;
- обувь: сапоги идут без завязок, лапти и коты обувают так, чтобы оборы шли крест-накрест и подтыкались, а не вязались;
- узлы на кошельке, на кисете, на мешочке с деньгами, если что-то из этого берут с собой;
- волосы: жениха стригут накануне, чтобы под руку колдуну не попало ни волоса, и остриженное сжигают, а не выбрасывают.
Что не трогают: пояс, крест и зашитое под подкладкой. Зашитое — не завязанное: оберег в подоле (клок непрядёного льна, щепоть мака, кусок сети) работает как раз потому, что он не вяжется. Тот же досмотр проходит невеста, но у неё главная развязка — коса: её расплетают, и это отдельный обряд со своим порядком и своими причитаниями.
Досмотр: порядок действий
Ведёт дружка. Он же за всё отвечает, и в большинстве записей он же единственный, кому позволено касаться пояса жениха в этот день.
- Дружка запирает горницу или клеть изнутри и остаётся с женихом один. Третьего не пускают; мать и сёстры остаются за дверью.
- Жениха ставят на порог лицом внутрь дома, ноги вместе, руки опущены. На пороге он стоит потому, что это черта: то, что снимут здесь, за черту не пойдёт.
- Дружка обходит его по солнцу — трижды — и на каждом круге ведёт рукой сверху вниз, от макушки к полу, не касаясь тела, а идя над одеждой.
- Развязывает всё, что найдёт, начиная с головы и кончая обувью. Каждый развязанный узел не бросают: снятые тесёмки, шнурки и обрывки складывают в одну холстину.
- Пояс дружка перевязывает заново своей рукой, узлом натрое, и узел кладёт справа. Перевязывая, читает слово.
- Холстину со снятыми завязками уносят и кладут в печь либо под тот угол дома, где стоит квашня. Из дома в этот день её не выносят и в огонь бросают уже после отъезда поезда.
- За порог жених выходит не оборачиваясь и до венца больше не переодевается и не подпоясывается второй раз.
Запреты жёсткие: женихово платье в этот день не перешагивают, через порог, на котором он стоял, до отъезда не переступают женщины, развязанное не считают вслух — счёт узлов отдаёт их обратно, и никто, кроме дружки, завязок не трогает.
Слово на развязку
Дружка читает вполголоса, стоя за спиной жениха, пока перевязывает пояс. Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, дружка, благословясь, пойду перекрестясь,
из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под красное солнце.
В чистом поле стоит столб медный, на столбе висит ключ железный,
под столбом лежит змея-развязея, зубы медные, язык надвое.
>
Змея-развязея, распусти всё вязаное:
вязаное чёрной рукой, шептаное чёрным словом,
положенное на пояс, на гашник, на волос, на след,
на порог, на воротный столб, на конский хомут.
>
Как вода в реке узла не держит, как дым в трубе петли не вяжет,
так на рабе Божьем (имя) ни узла, ни петли, ни завязки, ни закрута.
Быть ему прямому и целому, силе его быть при нём, дороге его быть открытой.
>
Мой узел один, мой узел последний, мною положен, мною и снят.
Слово моё крепко, ключ в море, замок в небе, а язык мой — печать.
Читают трижды. Если сбился — начинают сначала, но не более трёх раз за день; на четвёртый раз обряд переносят на другого дружку.
Завязка: как её кладут
Вредоносная сторона того же приёма, и в записях она описана подробнее защитной. Кладёт обычно обойдённый: колдун, которого не позвали на свадьбу, отвергнутый жених, отказанная сваха. Работают тремя способами, и все три опираются на одно и то же — на подобие и на след.
По поясу. Достают старый пояс жениха или нитку от него. Вяжут узлы — три, девять или сорок, по силе умысла — и на каждом называют связываемое: силу, охоту, семя, дорогу. Завязанный пояс замыкают замком, ключ бросают в проточную воду, а пояс закапывают под порогом дома невесты, в столбе ворот или в стене бани. Пока замок в земле, а ключ в воде, узел стоит.
По следу и по дороге. Если своей вещи не достать, берут след жениха: вырезают ножом землю из-под правой ноги, заворачивают в тряпицу, перевязывают ею же и кладут в дымоход или под матицу. Второй вариант — узел вяжут на самой дороге, по которой пойдёт поезд: перевитая жгутом трава, закрут на колосьях, скрученная лоза поперёк колеи.
По венцу. Самый прямой способ: стоя позади в церкви, вязать узел на своём поясе или на нитке в кармане в тот момент, когда молодых обводят вокруг аналоя. Здесь ничего чужого не нужно — только присутствие и точный момент.
Цена названа без иносказаний. Завязавший берёт на себя тот же узел: своей семьи у него не будет, а есть — рассыплется. Развязать он обязан перед смертью, иначе не умрёт легко: про колдуна, который «не отдал завязок», говорят, что его тянет через конёк крыши или через разобранную половицу, потому что своей дверью душа не выходит.
Как узнать, что завязан, и что делать при сбое
Признаки завязки читают по трём линиям, и одной мало. По телу: сила отнимается разом, в первую же ночь, при полном здоровье, и вне дома её нет тоже. По вещам: пояс не держится, узел сползает налево, ремень рвётся, обувь спадает с правой ноги. По дороге: кони встают, колесо соскакивает — про остановленных лошадей есть свой разбор.
Отклик при развязке такой: сразу после чтения жениха прошибает пот, он зевает или его знобит — узел пошёл. Хорошим знаком считают и то, что в тот же час рвётся холстина со снятыми завязками.
Если ничего не сдвинулось, порядок такой. Первое — ищут положенное: разбирают порог, столб ворот, банную стену, конский хомут. Найденное не развязывают руками: узел режут ножом, снятое бросают в огонь или в текучую воду ниже деревни, назад не оглядываются. Второе — ведут молодого в баню и развязывают с водой, обливая с макушки трижды; моет мужчина, не родня. Третье, крайнее: молодых переводят между двух костров и уже за огнём подпоясывают заново. Больше трёх попыток за свадьбу не делают — после третьей узел садится глубже, и работу откладывают до нового месяца и до другого мастера.