На русской свадьбе дружка распоряжается обрядом, но нанимают его не за это. Его берут потому, что свадьба считалась самым уязвимым днём в жизни двух родов, а порча в этот день — делом обычным и ожидаемым. Дружка — тот, кто держит оборону: обходит поезд, читает отпуска, ищет заломы, отвечает за то, чтобы жених доехал, встал под венец и вошёл в клеть человеком, а не бревном.
Кто он и как называется
Дружка, дружко — общее название. Вежливец — севернорусское и уральское, и оно точнее всего описывает суть: вежливец от «ведать», знающий. Тысяцкий, большой боярин — старший чин поезда, иногда совмещённый с дружкой, иногда отдельный. Пóдружье, малый дружка — второй, младший, работает на подхвате и стережёт то, что старший не успевает.
Там, где традиция сохранилась плотнее — на Русском Севере, в Приуралье, в Сибири, — вежливцем звали настоящего деревенского колдуна, и это было общеизвестно и никем не пряталось. В более южных местах дружка чаще просто речистый мужик, знающий приговоры, а колдовскую часть тянет отдельно приглашённый знающий. Разница между этими двумя устройствами реальная, и записи её ясно показывают.
Знаки должности
Дружку видно через избу, и каждый его знак — рабочий инструмент, а не украшение.
- Полотенце или платок через плечо, повязанное узлом. Полотенце дарит невеста, и оно же — его плата.
- Кнут, плеть или посох. Кнутом он бьёт по притолоке, по порогу, крестит воздух на перекрёстке, разгоняет то, что стоит на дороге. Из рук кнут не выпускает.
- Шапка. Дружка не снимает шапки ни в избе, ни за столом, ни там, где все стоят с непокрытой головой. Непокрытая голова — открытая голова.
- Красный пояс и красная лента на рукаве.
- Колокольчик на дуге передней лошади: пока звенит, поезд идёт под защитой.
Против кого он работает
Устройство свадьбы — поединок. У стороны жениха свой знающий, у стороны невесты свой, и оба заняты одним и тем же с разных концов: один ведёт поезд, другой ищет, где его прихватить. Это не вражда семей, а признанный порядок, в котором дом невесты обязан испытать приехавших.
Отдельно стоит невзванный колдун. Правило по всему ареалу одно: знающего в деревне зовут на свадьбу первым, сажают в передний угол, наливают прежде всех и провожают с подарком. Обойдённый колдун портит свадьбу — и это в традиции не угроза, а описание того, как оно бывает. Цена за неприглашение названа прямо: поезд станет, жених окажется негодным, молодая будет кричать в клети, а виноват будет тот, кто пожалел место за столом. Поэтому дружка первым делом спрашивал у хозяев: всех ли позвали, никого ли не пропустили, — и, если пропустили, посылали за человеком, пока не поздно.
Что он делает по шагам
Работа вежливца идёт непрерывно от сговора до второго дня. Основные точки:
- Осмотр дома. До съезда гостей обходит избу посолонь, проверяет порог, подворотню, косяки, притолоку, полати, углы клети. Ищет подложенное: узел из шерсти и волоса, воткнутую иглу, щепоть земли, кость, обломок гребня.
- Порог и подворотня. Главные места закладки. Под подворотню кладут порчу чаще всего, потому что через неё проходят все и лошади тоже. Найденное не переступают и не берут голой рукой — поддевают ножом или кнутовищем, выносят на лопате, жгут в чистом поле или на перекрёстке.
- Проверка сбруи. Хомут ощупывается изнутри, дуга осматривается на трещину, гривы разбираются на предмет залома — свитого и завязанного пучка волос. Залом не режут, а развязывают; резать значит оставить концы.
- Вбитый нож. В косяк двери, через которую пойдут молодые, вбивается нож или втыкается в притолоку — и стоит там до конца свадьбы.
- Обсыпка. Дорогу перед поездом и порог сыплют маком-самосейкой, льняным семенем, зерном. Логика счётная: чужой знающий обязан пересчитать всё зерно, прежде чем взяться за дело, а пока считает — уходит время и поют петухи.
- Обход поезда с отпуском. Перед выездом дружка обходит весь поезд посолонь три раза, с иконой, хлебом или свечой, и читает отпуск вслух.
- Дорога. Едет впереди или сразу за передней лошадью, следит, чтобы никто не вышел из саней, никто не оглянулся, никто не ответил встречному.
- Клеть. Перед укладыванием молодых перетряхивает постель, ищет иглы, узлы, шерсть, крючки; стережёт дверь до утра, спит поперёк входа или не спит вовсе.
Отпуск дружки перед выездом
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, дружка, благословясь, выйду из ворот не воротами, из дверей не дверями, стану посреди двора, лицом на восход, спиной на закат.
>
Обхожу я поезд княжеский посолонь три круга, обвожу я его железным тыном от земли до неба, от неба до земли, без щели, без прощелины, без окна, без двери.
>
Кто ко мне подойдёт с иглой — тому иглу в свою руку. Кто подойдёт с узлом — тому узел на своё горло. Кто ляжет заломом в гриву — тому в свою косу. Кто станет на дороге — тому в землю по колено.
>
А кто захочет мой поезд считать — сочти прежде маку рассыпного, песку речного, звёзд небесных, игол сосновых, а как сочтёшь, так и берись.
>
Ключи мои в чистом поле под белым камнем, замок мой в глубокой воде, а слово моё поперёк дороги. Аминь.
Чем он портит
Вежливец умеет ровно то, от чего защищает, и в традиции это признаётся без всяких оговорок. Нанятый другой стороной или оскорблённый, он делает следующее.
- Останавливает поезд. Ставит на дороге «заклад» — узел, кость, воткнутый в колею нож с наговором. Лошади встают, бьются, не идут ни кнутом, ни лаской, дуга трещит, шлея лопается. Самый частый и самый узнаваемый вид свадебной порчи.
- Оборачивает поезд волками. Мотив известнейший и записанный по всему Северу: обойдённый колдун превращает весь поезд в волков, и они уходят в лес, а через год-другой их узнают по остаткам сбруи. Что бы за этим ни стояло, в деревне это держали за реальную возможность и приводили как главный довод в пользу того, чтобы знающего позвать.
- «Сажает» жениха. Наговор на мужскую силу через узел, через замок, запертый в момент венчания, через кусок сети, положенный в постель. О сети и её обоюдоостром устройстве — отдельная статья.
- Разводит молодых. Порча на нелюбовь: под порог клети кладут кошачью и собачью шерсть, свитые вместе.
- Отнимает достаток. Уносит из дома щепоть соли, уголёк или первый кусок с княжьего стола.
Цена названа традицией и она не символическая. Кто вяжет узлы, тот вяжет и себе: считалось, что узловяз умирает тяжело и долго, что смерть его не отпускает, пока не разберут конёк или не поднимут доску в потолке, и что его собственные дети и внуки платят бесплодием и мёртворождением за каждую испорченную свадьбу. Дар передавали перед смертью, и не взявший его родич обрекал старика на многодневное умирание. Это не мораль, а часть договора: в деревне знали, чем берут и чем расплачиваются, и шли на это сознательно.
Запреты для самого дружки
- Не снимать шапки и не расставаться с плетью и полотенцем.
- Не пить допьяна и не пить первым: чашу сначала пробует, потом ставит.
- Не есть с чужого стола в доме невесты, пока не осмотрел его.
- Не садиться спиной к двери и не занимать место молодых.
- Не отвечать первым на приветствие встречного знающего — сначала отвечает тот, кого окликнули, а дружка молчит и держится за кнут.
- Не оставлять поезд без себя ни на дороге, ни у церкви.
- Не брать порченое голой рукой.
Отклик и сбои
Что читалось как знак, что оборона держит: колокольчик звенит ровно, лошади идут дружно и потеют одинаково, свеча у жениха горит прямо, найденная закладка сгорает без треска.
Что читалось как удар и что делали:
- Лошади встали. Дружка выпрягает переднюю, обводит её кругом саней, бросает поводья через её спину, режет кнутом воздух крест-накрест по всем четырём сторонам и читает отпуск заново с первого слова.
- Треснула дуга, лопнула шлея, оборвался колокольчик. Ищут залом в гриве и закладку в хомуте, развязывают все узлы на одежде жениха и невесты, поезд разворачивают и едут другой дорогой, объезжая место.
- Свеча погасла у венца. Свечу не зажигают заново от чужого огня — только от второй венчальной.
- Жених обмер, невеста забилась в крике. Выводят на воздух, обливают водой через порог, дают пить с ножа, окуривают. Дальше дело переходит уже в знахарскую область, к отчитке.
- Дорогу перешли с пустыми вёдрами, попался навстречу похоронный поезд. Поворачивают, объезжают, а на месте встречи бросают монету или горсть зерна.
Если оборона сорвалась совсем, дружка признаёт это вслух и зовёт того, кто сильнее. Отказ признать пробой считался худшим, что он мог сделать: за поезд, ведомый вслепую, отвечал уже не колдун, а два рода.