Зыбка в избе висит на гибкой жерди, воткнутой в кольцо в матице, — то есть привязана к главной балке дома, к его хребту. Это не техническая деталь, а суть устройства: ребёнок, у которого ещё нет своего места в мире, подвешен к самой прочной точке жилья. Отсюда растут и правила выбора дерева, и набор того, что кладут внутрь, и длинный список того, чего с зыбкой делать нельзя.
Устройство и названия
Зыбка — подвесная люлька на очепе, гибком шесте. Люлька, колыска, качалка — местные названия, часть из них означает уже стоячую колыбель на полозьях, которая распространяется позднее. Короб, лубок — лубяная зыбка без бортов-дощечек.
Подвесная конструкция даёт то, что стоячая не даёт: зыбка ничем не касается пола. Пол в избе — граница с подпольем, где по общему представлению держится всё нижнее и чужое. Ребёнок в подвешенной зыбке от этой границы отделён, а качание считалось не убаюкиванием, а движением, которое не даёт к нему присесть.
Из чего делают и чего не берут
Дерево выбирают заранее, но саму зыбку до родов не делают и в дом не вносят. Правило то же, что с детской одеждой: готовое до срока отнимает срок.
Что берут: липу, берёзу, сосну, черёмуховые обручи, лубок. Что не берут ни при каких условиях:
- Осину — дерево удавленника, дрожащее.
- Ель в ряде мест — «еловое на похороны», еловыми ветками стелют дорогу за гробом.
- Дерево, срубленное на кладбище, на перекрёстке, у мельницы, у омута.
- Сухостой и скрипун — дерево, скрипевшее в лесу на ветру. Считалось, что скрип этот перейдёт в зыбку, а ребёнок будет кричать.
- Дерево, разбитое грозой.
Делает зыбку отец или дед. Покупная у чужого мастера не приветствуется. Чужую зыбку берут только ту, в которой дети выжили — это спрашивают прямо и без стеснения. Зыбку, в которой ребёнок умер, не передают: её жгут, пускают по воде или относят в лес и вешают на дерево. В некоторых местах такую зыбку разбирали и обручи пускали на что угодно, кроме детского.
Первое укладывание
Порядок по шагам, устойчивый по большинству записей:
- Зыбку подвешивают в бабьем куте, у печи, не напротив двери и не под окном. Место у двери и под окном считается проходным.
- Пустую зыбку обкачивают три раза без ребёнка — «расхаживают» и на этом качание вхолостую заканчивается навсегда.
- Первым в зыбку кладут кота. Кот пробует сон, забирает первую ночь на себя. Держат его в зыбке, пока не замурлычет, качают, потом вынимают. Если кот вырывается и не ложится — место считают неудачным и зыбку перевешивают.
- Под изголовье кладут хлеб и щепоть соли, под днище или в изножье — нож, ножницы или косарь. Железо с остриём — основной оберег зыбки.
- Стелют овчину мехом вверх, поверх — пелёнку из ношеного, а не из нового. О том, почему первое ребёнку идёт из отцовской рубахи, сказано отдельно.
- Вешают полог — занавес из холста, старого сарафана, платка. Полог обязателен: он закрывает лицо спящего от чужого взгляда. Спящий ребёнок с открытым лицом при чужих в избе — прямая заявка на сглаз.
- Кладут ребёнка, качают трижды посолонь по ходу очепа и говорят приговор.
Что держат в зыбке и на ней
Набор собирается из четырёх слоёв, и в живой избе они лежат все сразу.
Железо. Нож, ножницы раскрытые крестом, шило, обломок косы, старая игла без ушка, воткнутая в изголовье с изнанки. Работает на остриё и на «нечистому не за что взяться».
Растения. Можжевельник, чертополох, полынь, богородская трава, рябиновая веточка с ягодой, головка чеснока в изножье. Их же жгут при окуривании.
Красное и вязаное. Красная нить на запястье ребёнка, красная тесьма по краю полога, узел на очепе. Красное здесь — не украшение, а отвлечение глаза: смотрят на него, а не на лицо.
Личное от родителей. Отцовский пояс, повешенный на очеп; веретено — девочке в изножье, щепка от отцовского топорища — мальчику. Первое привязывает к ремеслу, второе к работе, и обе вещи одновременно считаются оберегом.
К этому в разных местах добавляют ладан в тряпице, кусок венчальной свечи, обрезок пуповины в мешочке, монету под изголовьем. Разброс большой, общего свода нет, но железо и полог есть везде.
Приговор при первом укладывании
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Стану я, раба Божия, благословясь, у зыбки под матицей, под хребтом дома, под крышей отцовой.
>
Матица-матушка, ты держишь избу, держи и младенца. Очеп берёзовый, ты гнёшься да не ломаешься, — так бы и он гнулся да не ломался. Полог холщовый, ты закрой его от глаза чёрного, от глаза серого, от глаза завидущего, от прохожего, от проезжего, от ближнего соседа, от дальнего гостя.
>
Нож при нём — на всё, что подойдёт. Хлеб при нём — на сытость, соль при нём — на крепость, рябина при нём — на живучесть.
>
Сон ему на ночь, крик — на воду, страх — на ветер, лихо — под порог, а от порога в поле, а из поля в лес, а из леса в омут, где ни солнца, ни месяца, ни петушьего голоса.
>
Слово моё в замке, замок в зыбке, ключ у матери за пазухой. Аминь.
Запреты
Их немного, но они категоричные.
- Не качать пустую зыбку. Самый крепкий запрет из всех. Объяснения разные — «качаешь смерть», «ребёнок спать не будет», «в неё сядет чужое», — но результат один: пустую качать нельзя, а если качнулась сама, её придерживают рукой и говорят «не тебе».
- Не оставлять зыбку без полога на ночь.
- Не переносить зыбку с ребёнком через порог и не выносить во двор.
- Не давать чужому качать без спроса и не давать заглядывать в лицо спящему.
- Не хвалить ребёнка над зыбкой. Похвала — прямая дорога к сглазу, отвечают на неё плевком через левое плечо или словами «худой, худой».
- Не вешать на очеп ничего своего — платок, поясок, шапку. Вещь, оставленная на очепе взрослым, «перетягивает» сон.
- Не спать в зыбке взрослому и подростку.
Отклик и сбои
Признак, что всё встало ровно: ребёнок засыпает под качание сразу и спит до кормления, кот идёт в избу и ложится под зыбкой, зыбка ходит без скрипа.
Что делают, когда пошло не так:
- Скрипит очеп — вынимают, смазывают, а под кольцо в матице кладут щепку от того же дерева. Скрип держали за голос, и голос в зыбке лишний.
- Ребёнок не спит ночами — переворачивают его головой в другую сторону, перевешивают зыбку на другой крюк, окуривают полог можжевельником, обмывают ребёнка водой, которой прежде обмыли дверные петли или ручку зыбки. Если не помогло, дело считают уже не зыбочным, а полуношницей, и переходят к обряду на три зари.
- В избе был чужой и смотрел на спящего — умывают ребёнка с ладони наотмашь, вытирают подолом наизнанку, полог перестирывают.
- Зыбка сорвалась — считалось тяжёлым знаком. Ребёнка в неё в тот день не кладут, зыбку осматривают, кольцо в матице меняют, а иногда вешают уже на другое место.
- Умер ребёнок — зыбку из дома выносят. Следующему делают новую, из другого дерева, и весь порядок первого укладывания повторяют с начала, с кота.