Двойное имя — постоянная защита, а не разовый приём. Крестильное имя человек получает в купели и после этого прячет, а живёт под другим — мирским, домашним, прозвищем. Чужой берётся за то имя, которое услышал, а услышал он не рабочее. Ниже — как эта двойка заводится, кто держит настоящее имя, чем такая защита отличается от перемены имени и что делают, когда крестильное всё-таки ушло на сторону.
Устройство защиты
В основе простая механика: имя работает как адрес, и адресов у человека делают два. Один — истинный, по нему идёт святой-заступник и по нему же пойдёт всякий, кто возьмётся за человека всерьёз. Второй — ходовой, для деревни, для чужих, для дороги.
Отсюда распределение:
- Крестильное имя произносят в церкви, на исповеди, в поминании о здравии и в заговорах, читаемых своими же над своим. Оно и подставляется на место «имярек».
- Мирское имя ходит везде остальное: дома, в поле, на торгу, в разговоре с чужим.
Это не позднее суеверие. Двоеименность у русских старая: до того как святцы вытеснили всё прочее, человек обычно носил и календарное имя, и некалендарное — Первуша, Третьяк, Ждан, Нежданка, Меньшой, Малой, Найдён. Позже мирское имя ушло в разряд прозвищ, но функция осталась той же, и держалась она по деревням долго.
Особый разряд — имена-отвадки, нарочно нехорошие: Некрас, Нелюб, Ненаш, Найдён, Приёмыш. Их дают, когда в семье не выживают дети. Расчёт открытый: на дурное и ничьё не позарятся. Такое имя часто ставили вместе с обрядом продажи ребёнка в окно, где ребёнок получал новых, ненастоящих родителей; про это отдельная статья в знахарском корпусе.
Чем это отличается от перемены имени
Разница не в приёме, а во времени и цели, и путать их не надо.
- Перемена имени — лечение по факту. Её делают, когда по имени уже пришли: человек тает, порча пошла, имя прозвучало не там. Старое имя снимают, новое ставят. Приём разовый и крайний; он разобран в знахарской статье об обмене именем.
- Двойное имя — оборона до беды. Ничего не снимается, крестильное остаётся при человеке навсегда. Просто наружу его не выпускают.
Ставить двойку имеет смысл сразу после крестин, а не тогда, когда уже прижало. В семье, где дети умирали, её ставили не рассуждая.
Кто знает настоящее
Это главное место всей защиты, и слабое оно тоже здесь.
Круг знающих держат узким и считанным:
- Священник — он нарёк.
- Мать.
- Крёстные — оба; они держали над купелью и по обряду знают.
- Бабка-повитуха, если крестила дома.
Отец в некоторых семьях в круг входил, в некоторых — нет; расхождение это записано и объясняется просто: отец чаще бывает на людях и пьян. Сам человек своё крестильное узнавал подростком, обычно от матери, и узнавал вместе с правилом молчать.
Правила поддержания:
- Не поминать крестильное вслух при чужих и не писать его никому, кроме церкви.
- Не звать им ребёнка на улице — только в избе и не через окно.
- Не отвечать крестильным на вопрос об имени. На прямой вопрос называют мирское, и это не ложь: мирское — тоже своё.
- Не подавать крестильное в чужие записки. Записку за здравие пишут сами и отдают в руки, а не через посредника.
- Не проговариваться при ссоре. Своё имя, брошенное в лицо врагу, считалось отданным.
Как заводят мирское имя
Мирское имя не «придумывается», а даётся обрядом, иначе оно не закрывает. Обряд короткий и делается в первый вечер после крестин, той же рукой, что закрепляла крестильное в доме, — обычно бабкой.
- Мирское имя выбирают заранее: по счёту детей (Первуша, Третьяк), по обстоятельству рождения (Ждан, Найдён, Зимний), по нарочитой негодности (Некрас, Ненаш). Красивых и «церковных» имён на эту роль не берут — оно должно быть будничным.
- Вечером, при огне, ребёнка выносят к порогу и кладут на порог на отцовскую рубаху, головой в избу.
- Бабка выходит за порог, затворяет за собой дверь и окликает ребёнка мирским именем трижды — снаружи, как окликают чужого.
- Мать изнутри трижды отвечает за него: «Тут он, отзывается».
- Бабка входит, берёт ребёнка с порога и читает закрепку.
- С этого часа мирским именем зовут всегда, а крестильное произносят только в церкви.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раба Божия имярек, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей за порог, с порога на крыльцо, с крыльца на белый свет. Кричу я на все четыре стороны, зову я не тем именем, что в купели дано, а тем, что в дому положено. Отзовись, дитятко, на слово простое, на кличку будничную, на имя не Божье, а людское. Пусть по нему тебя зовут соседи, пусть по нему тебя ищут чужие, пусть по нему тебя кличет всякий встречный. А того имени, что вода приняла да поп сказал, не знать ни лесу, ни воде, ни дороге, ни чужой руке, ни чёрному глазу, ни худому языку. Два имени — одна голова: за одно ухватятся, другое не выдаст. Ключ в воду, замок в камень, язык за зубы. Аминь.
Что нельзя
- Не заводить трёх и четырёх имён. Двойка работает, потому что человек твёрдо знает, какое настоящее. Множество кличек размывает счёт, и в записях это прямо считалось вредным.
- Не менять мирское имя часто. Один раз данное держат; прозвище, налипшее само, двойки не заменяет.
- Не давать мирское имя без обряда. Домашняя кличка, придуманная между делом, ничего не закрывает.
- Не открывать крестильное «по знакомству» — свахе, куму по второму браку, лекарю со стороны. Знахарке своё имя называют, но только той, к которой пришли лечиться, и только в лицо.
- Не путать самому. Человек, отзывающийся на крестильное на улице, разрушил всю постройку одним разом.
Отклик и сбой
Хорошим счётом считалось: ребёнок отзывается на мирское раньше, чем на крестильное; на именины здоров; на оклик со двора не бежит. У взрослого признаком целой защиты считалось то, что о нём в деревне говорят прозвищем, а крестильное припоминают с трудом.
Признаки, что крестильное ушло:
- беда пошла сразу после огласки — имя прозвучало на чужом поминовении, попало в чужую записку, было названо в ссоре;
- зовут по крестильному там, где его знать не должны, — на дороге, за окном, из воды;
- человек стал вздрагивать на своё крестильное и плохо спать после того, как его произнесли при чужих.
Порядок починки идёт по возрастающей.
- Умывание и молчание. Три зари подряд умывают с дверных скоб или с иконы, три дня крестильного не произносят вовсе, даже дома. Оба приёма разобраны в знахарском корпусе.
- Перестановка двойки. Мирское имя заводят новое, обрядом у порога, а старое мирское бросают — оно теперь тоже засвечено.
- Перемена крестильного. Крайняя мера: человека переименовывают, и дальше он живёт под новым, а прежнее считается отданным. Как это делают — в статье об обмене именем.
- Смена принадлежности. Если по имени добрались до ребёнка, к перемене добавляют продажу в окно: меняют не только метку, но и то, чей он.
Понимать при этом надо трезво: двойное имя защищает от того, кто берёт человека наугад, по услышанному. Того, кто знает крестильное точно — своего, домашнего, обиженного родственника, — двойка не остановит вовсе. Оттого и весь спрос в этой защите не с оберега, а с круга знающих.