Первое, что делает бабка, войдя в дом на роды, — открывает всё, что закрыто. Развязывают пояса, расплетают косу, отпирают замки и сундуки, распахивают двери и печную заслонку, выпускают из хлева скотину. Приём построен на прямом подобии: тело роженицы должно отпереться так же, как отпирается дом, и пока в доме есть хоть один узел, он держит.
Как это устроено
В родильной обрядности действует один общий закон: всё замкнутое замыкает, всё открытое открывает. Он работает в обе стороны, и потому его знают не только повитухи, но и те, кто портит роды.
Из этого следует три вещи.
- Запреты беременной. Ей нельзя вязать узлы, плести, прясть на сносях, сидеть на пороге, перелезать через оглоблю, верёвку, хомут и жердь, переступать через кочергу и веник, пролезать под изгородью. Каждое такое действие — завязанный узел, который потом придётся развязывать в родах. Отдельно об этом — в статье об узле на поясе и запрете узлов.
- Работа бабки. Её первая часть — не приём, а отпирание, и оно делается в определённом порядке, от внешнего к внутреннему.
- Приём порчи. Тот же механизм, вывернутый: завязать узел на нитке или на поясе, замкнуть замок и бросить ключ в воду, скрестить и связать. Порча родов делалась именно так, и делалась чаще всего женщиной из своих же, обиженной на дом.
Что открывают и в каком порядке
Порядок в записях устойчив: сначала снаружи, потом внутри дома, потом на самой женщине. Обход ведут по солнцу, начиная от порога.
- Ворота и калитку во дворе отворяют настежь и подпирают, чтобы не захлопнулись.
- Хлев отпирают, скотину выгоняют на двор или хотя бы отвязывают. Привязанная скотина в родах считается прямой помехой; в ряде мест этим ограничиваются, если время дорого.
- Двери избы — все, включая сенные, — открывают и снимают с крюков. Дверные крюки и щеколды откидывают, задвижки выдвигают.
- Печная заслонка отставляется, вьюшка и труба открываются. Печь в доме — второе родильное место, и её устье держат открытым.
- Сундуки, лари, коробья отпирают и поднимают крышки. Замки не просто отпирают — вынимают дужку и оставляют разомкнутыми.
- Ключи вынимают из скважин и кладут на стол или на подоконник, а не в карман и не под порог.
- Окно приоткрывают одно, чаще то, что смотрит на восход. В зимнее время — только волоковое или форточку.
- Косу роженице расплетают целиком, вынимают гребень, ленту и шпильки. Волосы должны лежать свободно.
- С неё снимают пояс, кольца, серьги, крест на гайтане с узлом заменяют на крест на свободной тесьме, расстёгивают ворот и завязки рубахи. Обувь снимают, если она с завязками.
- Все узлы на одежде и на постели развязывают: подвязки, тесёмки, свивальники, узлы на пологе, на завесе, на верёвке для люльки.
В доме на это время не должно остаться ни одного затянутого узла и ни одного замкнутого замка. Бабка проходит второй раз тем же кругом и проверяет — этот второй обход считается обязательным, а не лишним.
Слово при отпирании
Приговор читают на ходу, во время второго обхода, или стоя лицом к отворённой двери. Держат его короче обычного заговора: в родах работают быстро.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раба Божия имярек, благословясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, стану на восток лицом. Есть у меня ключи да замки, а больше того — руки да слово. Отпираю я в дому семьдесят семь замков, семьдесят семь крюков, семьдесят семь запоров: замки железные, крюки кованые, узлы тугие, петли витые. Отворитесь двери дубовые, отвались, заслонка чугунная, растворитесь ворота тесовые, распустись, коса русая, развяжись, поясок шёлковый. Как отворяется дверь на пяте, как отпирается ларь под ключом, как выходит хлеб из печи вольно и гладко, так бы отворилась раба Божия имярек, так бы вышло дитя её на белый свет — без задержки, без поворота, без петли. Кто узел вязал — тому его и распутывать, кто замок вешал — тому его и снимать; а мне отпереть, а младеню выйти. Ключ в воду, замок в землю, слово моё сверху. Аминь.
Читают трижды. Между чтениями бабка отворяет одну из дверей заново — открыть и закрыть нельзя, поэтому отворяют то, что успело притвориться.
Отдельные приёмы
- Замок в руки. Роженице дают в руки замок и велят разомкнуть его самой; разомкнув, она бросает дужку и корпус в разные стороны. В некоторых записях замок разнимают над её головой.
- Три ключа. Берут ключи от трёх разных замков в доме, обносят вокруг роженицы по солнцу и кладут ей под изголовье, а после родов уносят и вешают на место.
- Развязать пояс мужа. Отдельный сильный приём, ему посвящена статья об обряде с мужниным поясом.
- Расплетание чужой косы. Если рожает молодая, косу ей расплетает не бабка, а та женщина, что расплетала её на свадьбе, — по счёту, кто заплёл, тот и распускает.
- Отпереть церковь. Крайняя ступень отпирания — послать в храм просить открыть царские врата; про это есть отдельная статья.
Запреты на время работы
- Ничего не завязывать в доме — ни узла на верёвке, ни платка на голове, ни мешка. Женщины в избе развязывают платки и распоясываются сами.
- Не шить и не штопать — игла с ниткой держит.
- Не запирать дверь за уходящим. Если кто вышел, дверь остаётся открытой, пока он не вернётся.
- Не скрещивать ничего: ни рук, ни ног, ни ухватов у печи, ни поленьев. Скрещённое считалось связанным.
- Не подметать пол во время родов и не выносить сор из дома до размывания рук.
Отклик, сбой и вредоносная сторона
Признаком, что отпирание взяло, считали быструю перемену после обхода: схватки идут ровнее, роженица перестаёт метаться. Признаком, что где-то остался узел, — резкая остановка сразу после начала.
Тогда ищут узел. Ищут буквально: перебирают одежду роженицы и мужа шов за швом, смотрят подол, пояса, гайтан, обувь, изголовье, порог, косяк, притолоку, солому в постели. Завязанная нитка, узел из волос, скрученный лоскут, замок под порогом или воткнутая в косяк игла — это то, что искали и что находили. Найденное не развязывают на месте: узел режут ножом, а не распутывают, лоскут и волос сжигают вне дома, замок разбивают и бросают дужку в текучую воду.
Оборотная сторона приёма стоит того, чтобы назвать её прямо. Испортить роды тем же способом просто, и делали это часто: завязать на нитке столько узлов, сколько нужно, приговорить и спрятать в доме роженицы или под порогом бани; замкнуть замок на пороге в час, когда женщина через него переступает; закопать ключ. Цена за такую работу в традиции называлась без иносказаний — она ложится на детей того, кто вязал, и снимается только тем, кто вязал. Поэтому и в заговоре стоит строка «кто узел вязал — тому его и распутывать»: это не проклятие, а указание, где искать развязку.
Если отпирание не помогает вовсе, обряд идёт дальше по возрастающей — обходы вокруг стола, порог, мужнин пояс, царские врата. Лечащая сторона того же положения разобрана в знахарском корпусе, в статье о тяжёлых родах.