Охлупень — тяжёлое бревно с выбранным пазом, которым накрывают стык двух скатов кровли. Комель его вытёсывают конской головой, и получается конёк — самая заметная обережная вещь русского дома. Он не украшение: конёк держит верх дома так же, как первый венец держит низ, и снимают его первым, когда избу разбирают.
Что это за бревно и зачем оно
Северная безгвоздевая кровля собирается всухую. Слеги ложатся на самцы — рубленые фронтоны, — снизу их подпирают курицы, крюки из еловых корней, в крюки ложится поток, водотечник с жёлобом, на потоки — тёс в два ряда, а верхний стык накрывает охлупень, прижимая тёс своей тяжестью. Гвоздей нет нигде: конструкция стоит весом.
Отсюда прямой смысл: охлупень — единственная деталь, которая держит крышу, не будучи ни к чему прибитой. Он давит собой. Обрядово это читается так же — верх дома придавлен и замкнут, и через конёк в дом не войти.
Названия по местам разные: охлупень, шелом, шеломок, конёк, князёк. Резную голову зовут просто коньком, и в большинстве северных мест она конская. Встречаются и другие: птица, реже олень или два коня, глядящих в разные стороны. Приписывать конкретной губернии определённую форму без записи нельзя — резьба ходила по мастерам, а не по границам.
Почему именно конь
Конь на кровле — из самого древнего пласта, и объяснение у него не одно.
- Конь — сторож границы. Он же стоит на воротах в виде подковы и на изгороди в виде черепа. Кровля — верхняя граница, и на ней тот же зверь. Об обережной силе коня разобрано отдельно.
- Конь — солнце. Резной конёк часто идёт вместе с солнечными кругами на причелинах и с полотенцем — свисающей доской по стыку причелин. Дом получается пройденным дневным ходом солнца: восход, полдень на коньке, закат.
- Конь — замена жертве. Прямая связь: под угол клали конский череп, а на кровлю ставили конскую голову из дерева. В некоторых поверьях говорится, что настоящий череп коня и был первым коньком.
Народная поговорка про коня на крыше, от которого в избе тише, объясняет то же самое просто: под коньком не шумит.
Правила по коньку
Плотницкие и обрядовые правила тут срослись.
- Охлупень тешут из одного бревна с корневым комлем. Голову вытёсывают из комля, не приставляют. Приставная, прибитая голова считается ненастоящей: дом ею не закрыт.
- Голова смотрит на улицу, на дорогу, на въезд во двор — то есть туда, откуда приходит чужое. На соседний дом конька не разворачивают: это читалось как вызов.
- Двух коньков на одной кровле не ставят. Двуглавый охлупень — один зверь о двух головах — бывает, а два отдельных нет.
- Ставят охлупень последним, и с этого часа дом считается крытым. До охлупня в избе не ночуют.
- Под охлупень кладут закладку — так же, как под первый венец: монету, зерно, ладан, клок шерсти в паз или в гнездо под комлем.
- Постановка охлупня — праздник с угощением. Артель ставила и требовала стол; отказ в угощении «на коньке» в поверьях приравнивался к обиде на закладке, а обиженный плотник — тема отдельного разбора.
Что читают по коньку
Кровля с коньком — верхняя часть дома, и по ней гадают о доме в целом.
- Конёк треснул, раскололся, отвалилась голова — тяжёлый знак, к смерти хозяина или к концу дома. Такое не подчиняли починке: меняли охлупень целиком.
- Птица села на конёк и кричит — ворон или сорока на коньке читаются как весть; об этом отдельно сказано в статье о вороне и сороке.
- Конёк перекосило, охлупень пополз — в доме не будет ладу; смотрят самцы и слеги, но обрядово перекладывают весь верх заново.
- Молния ударила в конёк — дом отмечен; в части записей такое место считали отмеченным к добру, в части — наоборот, и это как раз тот случай, где записи расходятся и общего правила нет.
Практика: поставить конёк своими руками
- Бревно на охлупень берут по тем же запретам, что и на первый венец: не сухостой, не бурелом, не скрипучее, не раздвоенное, не с могилы и не с перекрёстка. Рубят зимой, на убыль луны.
- Комель размечают под голову и тешут его до подъёма, на земле. Тешет один мастер, не сменяясь: голову не доделывают чужой рукой.
- Работают в растущую луну, до полудня, в сухой безветренный день. В ветер охлупень не поднимают, и это правило и техническое, и обрядовое сразу.
- Перед подъёмом в паз или в гнездо под комлем кладут: серебряную монету, горсть ржи, щепоть соли, клок овечьей шерсти, кусок воска или ладана. Хлеб под охлупень не кладут — он идёт в углы, вниз.
- Поднимают всей артелью разом, головой вперёд, чтобы конь «въехал» на кровлю, а не заезжал задом. Уронить охлупень при подъёме — примета такая же дурная, как уронить матицу.
- Уложив, охлупень осаживают киянкой по всей длине от головы к хвосту и не бьют по самой голове.
- Хозяин поднимается и кладёт руку на голову коня, кланяется на четыре стороны и говорит закрепку. Стружку от вытёсанной головы собирают и сжигают на своей земле, не разбрасывают.
- Ставят стол прямо на месте, артель угощают и рассчитывают в тот же день.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из сеней воротами, стану против своего дома, гляну на свою кровлю. Стоит на кровле конь деревянный, гривой к дороге, копытом в бревно, и нет под ним ни узды, ни седока. Как тот конь стоит и не сходит, как то бревно лежит и не сдвинется, так и дом мой стоять будет от земли до охлупня. Верхом — конь, низом — венец, между ними мой род. Кто по кровле моей пойдёт — тому копытом в лоб; кто в трубу мою глянет — тому глаза застить; кто на конька моего слово скажет — тому своё вернуть. Дождю — течь мимо, ветру — идти мимо, лиху — идти мимо. Слово моё крепко, конь мой цел, кровля моя цела. Ключ, замок, язык. Аминь.
Смена конька, снятие и признаки
Охлупень меняют, когда бревно сгнило, треснуло по пазу или когда переносят избу. Порядок такой же строгий, как при постановке.
- Старый охлупень снимают целиком и не рубят на дрова в своей печи. Его либо кладут на новый дом, если бревно ещё здорово, либо сжигают на земле за околицей, либо пускают по воде.
- Голову со старого конька не приставляют к новому и не хранят в избе. Отслуживший конёк вносят внутрь только в одном случае — если дом бросают совсем.
- При разборе избы конёк снимают первым, до слег и тёса, и до этого не начинают ничего; об этом подробнее в статье о разборе и переносе избы.
- Закладку из-под старого охлупня вынимают и перекладывают под новый. Оставить её на брошенном бревне значит оставить там часть дома.
Хороший отклик после постановки читают просто: в доме перестаёт быть слышен ветер на чердаке, стихает стук в кровле, чердачная тишина — главный признак. Скотина и птица возвращаются ко двору.
Если после смены конька в доме стало хуже — пошёл шум на чердаке, стук по ночам, дурные сны у спящих под кровлей, — то дело в бревне: смотрят, откуда взят лес, не был ли он с дороги или с погоста. Такой охлупень снимают и меняют, не пытаясь перекрыть оберегами снизу: верх дома чинят сверху.