Дом ставят не там, где удобно, а там, где земля берёт. Место под избу в русской традиции выбирают по запретам и по пробам: сначала отсекают всё, где ставить нельзя, потом оставшийся клочок проверяют скотиной, хлебом, водой и ночёвкой. Ошибка на этом шаге не чинится ни закладкой, ни обходом — избу с плохого места переносят или бросают.
Что считается «чистым» и «нечистым» местом
Земля в этой логике не однородна. Она делится на свою, ничью и чужую, и живому человеку можно строиться только на своей.
Ставить нельзя:
- На дороге, на бывшей дороге, на тропе, на перекрёстке. Дорога — ход, и по ней ходит не только живое. Изба на бывшей дороге, по устойчивому поверью, «стоит в проходе»: в ней не спится и не держится скотина.
- На меже и на спорной земле. Межа — граница, у неё свой хозяин, и о нём отдельно сказано в статье о межевике. Спорный клочок тянет тяжбу в самый дом.
- Там, где стояла баня. Банное место считается самым дурным из всех — там хозяйничает банник, и после него землю не отдают под жильё.
- Там, где было кладбище, часовня, где стоял крест, где нашли кости. Найденная при копке человеческая кость останавливает стройку целиком.
- Там, где кого-то убили, где кто-то удавился, где горело со смертью. Пожарище без покойника со временем «отходит», пожарище с покойником — нет.
- Там, где раньше уже не жилось. Развалившийся двор, из которого вымерли или откуда съехали, — прямой запрет, даже если брёвна ещё годны.
Хорошим считается место, где ложится скотина, где охотно селится муравей, где растёт крепкая трава, где сухо и куда рано приходит солнце. Скотина — главный судья: где корова ложится сама и жуёт спокойно, там и дом.
Пробы: как землю спрашивают
Пробу ставят до всякой рубки, на выбранном пятне, чаще под будущий красный угол. Приёмы записаны по всей русской территории, и главных четыре.
- Проба шерстью и хлебом под горшком. На землю кладут клок овечьей шерсти и кусок хлеба, накрывают глиняным горшком или посудиной вверх дном и оставляют на ночь, а чаще на три дня. Утром смотрят: шерсть отсырела, набухла, хлеб цел и не заплесневел — место живое и «прибыльное». Шерсть сухая, хлеб ссохся или тронут плесенью — место мёртвое.
- Проба водой. В чашку наливают воды вровень, ставят на землю на ночь, накрывают. Прибыло или осталось ровно — хорошо; убыло — земля пьёт, дом будет пустеть.
- Проба паучком и мурашом. Приносят на место муравьёв в горсти земли из муравейника, оставляют в сосуде. Прижились, стали таскать — место доброе. Ушли или подохли — уходи и ты.
- Проба ночёвкой. Хозяин ложится спать на выбранном месте один раз. Сон видел добрый, спал крепко, встал сухой — ставь. Всю ночь ворочался, слышал стук, шёл дурной сон о воде или о покойных — не ставь.
Пробы не суммируют. Если хоть одна вышла плохо, место бросают. В традиции тут нет торга: перебирают ещё пятно, хоть в двадцати шагах.
Кто и когда выбирает
Выбирать идёт хозяин, а не артель. Плотники решают, как рубить, но не где ставить: место — дело двора, и цена за ошибку ложится на семью, а не на мастеров. Это важная развилка, потому что вокруг плотницкой работы своя тёмная сторона, и о ней отдельный разбор.
Сроки, которые держатся в записях:
- смотрят и пробуют место на растущей луне, лучше весной, до Троицы, либо ранней осенью, после уборки;
- не начинают в пост, не начинают в понедельник и пятницу, не начинают в поминальные дни;
- за пробой идут утром, натощак, без свидетелей, никому не говоря, куда идут;
- дурной встречный по дороге на пробу — пустое ведро, поп, заяц, похороны — повод отложить на другой день, но не бросить место.
Как просят землю
Место не только пробуют, но и выкупают. Выкуп — не плата за собственность, а признание, что земля была занята до тебя.
Кладут в будущий передний угол или в середину пятна: монету, горсть зерна, кусок хлеба с солью, иногда клок шерсти. Это тот же набор, что потом идёт в первый венец, и он повторяется дважды намеренно — сперва земле, потом дому.
Просят вслух, стоя лицом на восход, с непокрытой головой, кланяясь на четыре стороны.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, на ровное место, где стоять моему дому. Мать сыра земля, ты кормишь и держишь, ты и берёшь назад. Была ты ничья, стань моя не силой, а спросом. Не рою я тебе могилы, не кладу тебе покойника, кладу тебе хлеб да соль, зерно да монету — прими выкуп, отпусти место. Кто до меня тут ходил — тому иная дорога, кто до меня тут лежал — тому иное поле, кто до меня тут стоял — тому иная кровля. Мне тут венец класть, дым пускать, детей растить. Земля — подо мной, кровля — надо мной, а между ними мой род. Слово моё крепко, место моё чисто. Ключ, замок, язык. Аминь.
Порядок работы от начала до колышка
- Выбери три пятна, не одно. На одном месте пробу не ставят: не с чем сравнить.
- Обойди каждое пешком по кругу посолонь, глядя под ноги. Отмечай, где трава мятая, где сыро, где старая зола, где кости, где битый кирпич.
- Спроси у стариков, что тут было до тебя. Это не формальность: половина запретов вскрывается только расспросом.
- Погляди, где ложится скотина и куда её не загнать. Оставь два пятна.
- Поставь пробу шерстью и водой на обоих в одну ночь. Сними на третье утро.
- На выигравшем месте переночуй один раз.
- Наутро проси землю, клади выкуп в передний угол, вбивай первый колышек. С этого часа место не меняют.
- От колышка размечай по солнцу: передний угол на восход или на полдень, входом не на север и не на кладбище.
Признаки, что место взято, и что делать, если нет
Место принято, если после ночёвки и выкупа стройка идёт ровно: лес приходит вовремя, топор не тупится зря, никто не режется на первом венце, скотина спокойно ходит по площадке.
Читают как отказ:
- на площадке дважды и трижды ломается инструмент, рушится подмости, кто-то тяжело калечится;
- в яму или в подполье набирается вода, которой раньше не было;
- на пятне упрямо ложится собака и воет, или, наоборот, ни одна скотина туда не идёт;
- выкоп даёт кость, уголь с золой на глубине, старую подошву, обрубок с зарубками — там было что-то до тебя.
Первая мера — перенести пятно на несколько саженей и повторить пробу. Вторая — сменить место совсем. Кость и погребной уголь — окончательный отказ: на таком не строятся, а найденное относят на кладбище и закапывают там.
Уже поставленный дом с дурным местом лечат не оберегами: его разбирают и переносят, и это отдельная работа со своим чином — как разбирают избу и что при этом делают с домовым, разобрано отдельно.