Конь

Конь в русской традиции стоит выше прочей скотины: он не еда, а работник и спутник, и потому его отдали в ведение и двору, и дороге, и покойникам. Отсюда двойственность — конь одновременно оберег на кровле и зверь, на котором ездит нечистая сила. Работают с ним по этой двойственности, а не вопреки ей.

Почему конь особый

Корову держат ради молока, овцу ради шерсти, свинью ради мяса. Коня держат ради движения: он вывозит хлеб, свадьбу, покойника и рекрута. Всё, что связано с переходом из одного состояния в другое, идёт через коня, и потому он оказывается на границе — на кровле дома, у ворот, на меже, в святочном гадании о замужестве.

Отсюда два ряда поверий, которые не спорят между собой:

• Конь-сторож. Конская голова на коньке крыши, череп на колу изгороди, подкова над дверью, конский волос в обереге. Всё это ставится на границу и границу держит.
• Конь-вещун и конь нечистого. Конь чует могилу и покойника, храпит там, где человек не видит ничего; на коне ездят леший и водяной; конь спотыкается перед бедой. Ведьма оборачивает человека конём и ездит на нём ночь.

Держись простого правила традиции: конь показывает то, что рядом, но невидимо. Он не создаёт беду, он на неё указывает.

Домовой, масть и грива

Самое живое поверье о коне — про домового. Хозяин двора выбирает себе масть, и коня не своей масти он изводит: гоняет по ночам, сваливает корм, конь потеет в стойле, худеет и не идёт в тело.

Что записано по этому поводу:

• Масть, угодную двору, определяли по масти хозяина дома, по прежней удачливой лошади, а чаще опытом: держали пробную скотину и смотрели. Единой «правильной» масти нет — она своя у каждого двора, и это местная деталь, которую нельзя перенести с чужого подворья.
• Заплетённая, свалявшаяся косицами грива — знак, который читают двояко: домовой коня любит и холит либо, наоборот, ездит на нём ночами. Разбирают по состоянию скотины. Косицы у сытого, гладкого коня — хорошо, их не расплетают и не режут. Косицы у худого, мокрого поутру коня — плохо, и тогда идёт работа.
• Конь, которого двор не принял, начинает биться в стойле в одно и то же время ночи и успокаивается, если его вывести за ворота. Это первый признак, что дело не в корме.

Средства, которыми двор мирят с новой лошадью: медвежья шерсть или клок шкуры в конюшне, козёл во дворе, зеркальце и убитая сорока над яслями, ладан и старый лапоть в углу стойла. Медведь и козёл — сильные, устойчиво записанные средства именно по конюшне; о самом хозяине двора отдельно сказано в статье о дворовом.

Череп, подкова, волос, пот

Части коня работают по-разному, и путать их не надо.

• Череп — самый тяжёлый предмет. Его ставят на кол изгороди, на пасеке, на огороде, кладут под нижний венец конюшни. Череп отводит глаз и держит межу, но он же тянет к себе мёртвое; в жилую избу его не вносят.
• Подкова — вещь домашняя и добрая, о ней разобрано отдельно. Найденная подкова сильнее купленной, потерянная лошадью — сильнее снятой.
• Конский волос из гривы или хвоста идёт в личный оберег: его вплетают в поясок, обвивают им кольцо, зашивают в шов рубахи. Волос берут только у своего, здорового коня и только со спокойной лошади. Волос из хвоста чужой лошади в русской традиции идёт и на вредоносное — им завязывают узлы на сухотку скотине.
• Пот и мыло с коня, снятое рукой после работы, шло на присушку и на «прибавку силы» работнику. Средство считалось нечистым, но применялось.

Кости павшего коня не выбрасывали как попало: закапывали за околицей, на меже или под порогом конюшни, чтобы удача от скотины осталась во дворе.

Конь на дороге и в гадании

Дорожные приметы с конём читаются коротко и жёстко: конь встал и не идёт — впереди дурное место, объезжай или обходи. Конь захрапел ночью в поле — не ночуй тут. Конь споткнулся на выезде со двора — возвращаться нельзя, но надо переменить дело.

В святочном гадании коня выводили за ворота и смотрели, в какую сторону он пойдёт, — оттуда и жених. Девушка перешагивала через оглоблю или через хомут: зацепилась — свадьба не в этот год. Слушали в полночь у конюшни: ржание к добру, стук и возня к беде.

Практика: обережный плетень из конского волоса

1. Берут волос из гривы своего коня, а если своего нет — у знакомого хозяина, с его ведома и не тайком. Тайно взятый волос работает против взявшего.
2. Волос берут утром, до кормёжки, левой рукой из-под гривы у самого загривка, три прядки. Коня при этом гладят и говорят с ним; вырывать нельзя, тянут медленно.
3. Волос обмывают в проточной воде, сушат на ветру, но не на солнце и не у печи.
4. Плетут косичку из трёх прядок, по ходу солнца, вслух отсчитывая: на дорогу, на дом, на скотину.
5. Косичку обносят по кругу над огнём свечи — не поджигая, — и завязывают тремя узлами; узлы вяжут на выдохе.
6. Носят на поясе с изнанки, вешают в конюшне над яслями или зашивают в изголовье. Никому не дают в руки и не показывают.
7. Порвался или пропал — не чинят и не ищут: значит, принял на себя. Плетут новый на следующее утро.

Формула держит все обязательные части заговора:

Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, на широкий выгон. Стоит в том поле конь ворон, грива до земли, копыто в камень. Не мне его седлать, не мне его ковать — мне его слово брать. Как конь мой топчет дорогу и не сбивается, как конь мой чует беду и не идёт в неё, так и я, раб Божий, пойду и не споткнусь, встану и не паду, поеду и вернусь. Волос конский — узда моя, три узла — сбруя моя. Чужому глазу — камень, чужому слову — вода, чужой руке — оборот. Слово моё крепко, конь мой цел, я цел. Ключ, замок, язык. Аминь.

Признаки отклика и сбои

Отклик по конюшне виден быстро: конь перестаёт беситься ночью, наутро сух, ест ровно, шерсть ложится гладко. Косицы, если и заплетаются, то мягкие и не тянут кожу.

Что считать сбоем:

• Конь по-прежнему мокрый утром и худеет при полной кормушке — двор скотину не принял; или меняй масть, или веди работу через хозяина двора, а не через оберег.
• Волосяная косичка почернела, сопрела, стала ломкой в первые же дни — работали на чужой скотине или взяли волос без спроса. Сжигают на земле за воротами и больше к этому коню не подходят с оберегом.
• Конь стал бояться самого хозяина, шарахается от руки — оберег не при чём, ищи подложенное в стойле: под яслями, в углу под порогом, в подстилке. Найденное уносят со двора и жгут на стороне; как разбирают такие находки, разобрано в статье об углах дома.