Осина в народном счёте — дерево проклятое, и работает она именно поэтому. Проклятым деревом гонят проклятое: осиновый кол ставят в могилу тому, кто ходит, осиновым поленом бьют по подойнику, осиновым прутом обходят поле. Оберег из осины — не защита чистым, а свой среди чужих, и обращаться с ним надо соответственно.
За что дерево проклято
Объяснений в записях несколько, и они не спорят друг с другом, а лежат слоями.
Первое и самое ходовое — осина не благословенна: на ней удавился предатель, и с тех пор лист её дрожит без ветра. Второе — из осины была сделана вещь, участвовавшая в казни, и дерево этим отмечено. Третье, самое старое и самое практичное: осина дрожит, а дрожь в низовом счёте — это трясение, лихорадка, испуг. Дерево, которое трясётся само, годится, чтобы взять трясение с человека.
Дальше идут чисто хозяйственные приметы, которые эту репутацию закрепили: осина гниёт в срубе, не даёт жара в печи, горит с треском и стрельбой, не годится на посуду. Дерево, бесполезное в доме, стало годным во всём, что дома не касается.
Отсюда правило, которое надо держать в голове с самого начала: осину не вносят в жилую избу без дела. Ни на стол, ни в божницу, ни в детскую колыбель. Осина работает на границе и за границей — во дворе, в хлеву, в поле, на могиле, в лесу.
Кол
Самое известное употребление осины — кол. Его вбивают в могилу того, о ком думают, что он встаёт и ходит: заложного покойника, самоубийцу, утопленника, умершего колдуна. Про заложных и про ходячего покойника в рубрике есть свои статьи; здесь речь только о том, как устроена сама вещь.
Кол ставят не как замок и не как метку, а как пришивание к земле. Логика простая: тело прибито к своему месту и подняться не может. Поэтому важны детали:
- Кол делают из молодой осины, срубленной в тот же день, с корой, заострённой топором, а не ножом.
- Работают до полудня, вдвоём или втроём, но бьёт один — тот, кто вызвался.
- Бьют с одного удара. Переколачивать нельзя: считается, что второй удар отменяет первый и мертвец получает право встать.
- Бьют в могильный холм над серединой тела либо, если могилу вскрывают, между лопаток.
- Обратно кол не выдёргивают никогда, даже если ошиблись могилой.
- Уходят не оборачиваясь, и в тот же день моются в бане.
Тот же приём в уменьшенном виде — осиновый колышек в порог хлева и в углы двора, когда в округе боятся хождения. И тот же приём — колышки по краям полосы, где нашли залом; про залом и про его разбор в рубрике сказано отдельно, и осина там стоит наравне с косой и рукавицей.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раб Божий, не благословясь, пойду не перекрестясь, не дверьми — воротами, не воротами — задворками, во сыру землю, на глухое место, где лежит непогребённое, ходячее, неупокоенное. Есть у меня древо осина, древо дрожащее, древо проклятое, ни в дом не годное, ни в огонь не годное, а на тебя годное. Как та осина от корня до вершины дрожит без ветру, дрожит без бури, дрожит день и ночь и покою не знает, так и тебе, ходячему, дрожать да лежать, лежать да не вставать, вставать да не выходить, выходить да дороги моей не находить. Прибиваю тебя осиновым колом ко сырой земле, к третьему песку, к чёрному камню: землёй прикрыто, осиной прошито, водой запито. Кто кол выдернет, тот тебя и понесёт. Замок в землю, ключ в воду. Аминь.
Осина в хлеву и на дворе
- Полено под ясли и в подстилку — от той, кто ходит за молоком, и от кикиморы, про которую в рубрике сказано в другом месте. Полено кладут неколотое, с корой.
- Прут в подойник между дойками, а при первой дойке после отёла подойник трижды обносят осиновой веткой.
- Осиновая жердь в изгородь — одну на воротный пролёт, там, где скотина выходит со двора.
- Колышки в четыре угла двора — на равную глубину, вровень с землёй, чтобы не цеплять ногой.
- Осиновая палка на пороге хлева ночью при падеже: кладут поперёк, утром убирают.
- Осиновой веткой обметают ворота и порог после того, как приходил недобрый гость; такой веткой мести избу нельзя, только наружное.
Перенос на осину
Вторая большая работа осины — принимать. Дерево, которое трясётся, берёт на себя трясение и ломоту. Сюда идут зубная боль, лихорадка, ломота в костях, детский испуг. Общий приём переноса болезни на дерево в рубрике разобран отдельно, здесь — то, что относится именно к осине.
Порядок работы:
- Идут в лес до восхода, натощак, молча, и выбирают отдельно стоящую живую осину, не над водой и не на меже.
- Приносят с собой то, что снимут с больного: прядь волос, обрезки ногтей, нитку по мерке роста, кусок рубахи, в которой лежал.
- Ножом отворачивают лоскут коры или вырезают щель, закладывают в неё принесённое и закрывают корой обратно, притянув лыком.
- Говорят наговор трижды, кланяются дереву и кладут под корень плату: хлеб, соль, медную денежку.
- Возвращаются другой дорогой, не оглядываясь и не отвечая встречным.
- К этой осине больше не ходят, не рубят её и не показывают на неё пальцем.
Есть и грубый вариант того же — грызть осину зубами при зубной боли, обняв ствол; он встречается в записях часто и обычно вместе с приговором. Цена приёма названа в самой традиции: болезнь уходит на дерево, а дерево через год-другой сохнет. Того, кто такую осину срубит на дрова и внесёт в дом, считают взявшим чужое.
Запреты
- Из осины не рубят избу, не кладут её в венцы и не делают из неё матицу.
- Осину не пускают на гроб, на крест и на колыбель.
- Осиновыми дровами не топят печь для хлеба; ими прожигают трубу от сажи, и на этом их печное употребление кончается.
- Под осиной не спят и не ложатся отдыхать в поле: считается, что от этого начинается трясение и дурной сон.
- Осиновую ветку не берут в дорогу и не носят на теле — этим она отличается от рябины и от можжевельника, о которых в рубрике сказано порознь.
- Осину не сажают у дома, но и не выкорчёвывают ту, что выросла у двора сама: такую обходят и не трогают.
- После работы с осиной руки моют, а топор, которым рубили кол, обмывают и не берут им хлебное полено в тот же день.
Отклик и осечка
Что работа принята, читают по прекращению хождения: в доме кончаются ночные шаги и давление во сне, скотина перестаёт беситься к утру, собака у ворот молчит. По колу примета простая — он темнеет и врастает, и трава вокруг него не выгорает.
Осечка выглядит иначе. Кол расшатывается, выходит из земли, оказывается лежащим рядом; осиновое полено в хлеву за ночь раскалывается или мокнет; ветка, которой обметали ворота, наутро найдена у порога переброшенной. Отдельная примета — если после осиновой работы начинает трясти самого работавшего: осина берёт то, что ближе, и взяла не то.
Что делать: вторым колом то же место не бьют. Работу переносят на другое средство и на другой рубеж — на железо под порогом, на счётное обсыпание, на обход двора. Самого работавшего парят в бане и обмывают с приговором, а осиновое, что осталось в доме, выносят и топят в текучей воде. Ни жечь в избе, ни оставлять на чердаке осину после осечки не следует.