Пояс — единственная вещь на человеке, которая замкнута в кольцо. Всё остальное — рубаха, порты, обувь, платок — надето, а пояс завязан вокруг, и в этом вся разница. Он не греет, не прикрывает и почти ничего не держит; его работа в том, что он делит человека надвое и обводит его сплошной чертой.

Круг, черта и разделение

Три вещи, которые пояс делает одновременно.

Замыкает. Опоясанный человек обведён по кругу, и это тот же приём, что обход дома по солнцу, обвод ножом, опахивание села. Разница только в размере круга. Отсюда прямое следствие: распоясанный открыт, к нему можно подойти, его можно взять, на нём держится любая работа. Ничего метафорического тут нет — это рабочий признак, по которому в традиции определяют состояние человека.

Делит. Пояс проходит ровно по границе верха и низа тела. Выше — грудь, сердце, голова, дыхание; ниже — живот, чресла, ноги, земля. Пояс не даёт им смешаться. По этой причине пояс обязателен при еде, при молитве, при работе и при выходе со двора, но снимается там, где разделение нарочно снимают: в бане, на брачном ложе, при родах, при гадании, при купании в реке.

Держит место для навешенного. На поясе носят нож, огниво, кошель, ключи, ложку, а у знающего — то, что он держит при себе. Всё, что висит на поясе, считается при человеке, а не при доме.

Пояс, снятый с человека, остаётся его вещью в самом сильном смысле — сильнее рубахи, потому что рубаху шьют на рост и передают, а пояс завязывают своей рукой каждое утро в одном и том же месте, одним и тем же узлом. О личных вещах и о том, как через них работают, есть отдельная статья рубрики о рубахе.

Какие пояса бывают и что это меняет

Распоясанный: где это делают нарочно

Разоблачение пояса — не оплошность, а приём, и применяется он в трёх случаях.

Чтобы открыть выход. При родах в доме развязывают всё, что завязано, и первым — пояс роженицы. Иногда просят распоясаться и мужа, а в тяжёлых родах его пояс продевают роженице под спину или дают ей держать конец. Логика прямая: пока на теле замкнутый круг, ребёнку нет хода.

Чтобы пройти к нечеловеческому. Гадают распоясавшись и без креста, потому что гадание — разговор с тем, что через опоясанного не пройдёт. По той же причине распоясываются, когда идут искать пропавшую скотину в лес и хотят, чтобы леший показался.

Чтобы вернуться из чужого хода. Известный приём: заблудившийся в лесу снимает с себя пояс, выворачивает одежду наизнанку и переобувается с ноги на ногу. Смысл в том, что заблудившийся уже находится внутри чужого порядка, и разомкнуть его можно, только сломав свой собственный. Про лешего и про закруты в лесу есть отдельная статья рубрики.

За снятый пояс традиция называет цену прямо, без смягчения: распоясанного берут. Спать без пояса — дать над собой волю домовому и ночным; ходить без пояса днём — то же, что ходить с открытой дверью. К распоясанному человеку в народном счёте прилипает всё, что летит: сглаз, испуг, чужое слово, порча по ветру.

Откуда известно

Материал о поясе один из самых плотных и однородных: приметы, запреты и обрядовые применения совпадают от Русского Севера до южных губерний. Хорошо документированы свадебное опоясывание, обетные пояса, надписи на тканых поясах, обычай опоясывать церковь или дом поясом или холстом при бедствии.

Расхождения есть в частностях. Способ завязывания и сторона узла — слева, справа, спереди — местные и различаются даже между соседними волостями; выводить из них общее правило нельзя. По-разному описывается и судьба пояса покойника: где-то его кладут в гроб опоясанным, где-то опоясывают нарочно слабо или вовсе развязывают, чтобы душа вышла и чтобы покойник не встал. Оба варианта настоящие, и оба привязаны к одному вопросу — держать умершего или отпустить.

Практика: работа со своим поясом

Свой пояс делается один раз и служит, пока не износится. Годится тканый на дощечках, на бердечке, плетёный на пальцах или простой витой шнур из некрашеной шерсти.

  1. Взять шерсть или лён своей работы, лучше спрядённые тобой самим или тем, кто тебе родня по крови. Покупная тесьма годится только на верхний кушак, но не на нательный поясок.
  2. Мерить не на глаз, а по себе: длина — три обхвата по талии плюс на два узла и на свободные концы. Отмеренное не резать ножницами: обжечь или прикусить.
  3. Работать за один день, от восхода до заката, не выходя со двора и не разговаривая с чужими.
  4. Ввести в плетение красную нить сплошной прядью по всей длине — не вставкой, а от конца до конца.
  5. Готовый пояс продержать ночь на печи, на шестке или под подушкой, чтобы он взял дом.
  6. Надеть утром, до еды, натощак, с проговором. Завязать на три узла, узел вести справа налево, и на этом узле кончить слово.
  7. Дальше — не снимать. Раз завязанный, он развязывается только в бане, при родах, на брачном ложе и на смертном одре.

Формула держит все обязательные части заговора:

Встану я благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, на восток лицом, к красному солнцу. Есть в том поле железный тын от земли до неба, от востока до запада, и нет в нём ни двери, ни щели, ни лаза. Как в том тыну нет прохода, так и в поясе моём нет конца: где начало моё, там и завершение моё. Опоясываю я себя тыном железным, обвожу себя чертой неперешагнутой. Голова моя выше пояса, ноги мои ниже пояса, а промеж них чужому не быть. Не пройти через пояс мой ни сглазу летучему, ни слову посланному, ни думе завидущей, ни хвори наносной, ни ночному приходящему. Кто на меня пойдёт — о тын ударится, кто пояс мой развяжет — своей рукой узел примет. Три узла вязал — три двери запер. Слово моё вито в три пряди, замок мой на узле, ключ мой в узле, а узел при мне неотвязный.

Опоясывание не человека

Тем же приёмом обводят и то, что человеком не является.

Дом. Пояс, шнур или холст протягивают по кругу вокруг сруба, по завалине, или обносят по внешним стенам, кончая узлом у крыльца. Делается при заселении, при беде в округе, при том, что в дом повадились ходить. Пояс после этого не снимают: он остаётся под завалиной, врытым, или пробивается шпильками к бревну.

Хлев и скот. Своим поясом опоясывают корову перед первым весенним выгоном — надевают на неё, обводят вокруг брюха и тут же снимают, а потом кладут этот пояс под порог хлева, чтобы стадо ходило по нему.

Могилу и колодец. Обвод по кругу здесь означает не защиту, а замыкание: чтобы то, что внутри, не выходило. Приём тот же, но узел вяжут не на три, а на чётное число и концы не оставляют свободными.

Как через пояс бьют

Пояс — вещь высшего разряда для порчи, потому что он был завязан своей рукой и носился на теле.

Подмена и подклад. Чужой пояс с наговором подкладывают человеку — в узел с бельём, в сундук, под матрац, — расчёт на то, что он однажды его наденет. Ношеный чужой пояс на своём теле считается тяжелейшим из подкладов: человек сам замыкает вокруг себя чужой круг.

Работа по снятому. Украденный или выпрошенный пояс завязывают на узлы по числу того, что нужно закрыть: на дорогу, на мужскую силу, на приплод, на дело. Завязанный пояс прячут в сырое и тёмное. Пока узлы держатся, держится и работа. Развязывать нужно самому пострадавшему, с последнего узла к первому, и резать нельзя ни в коем случае — резаный пояс закрепляет наглухо.

Пояс на след и на порог. Пояс закапывают под порог хлева или под тропу так, чтобы через него ходили. Хозяин двора при каждом шаге сам подтверждает работу.

Пояс покойного. Пояс, снятый с умершего, применяют на остановку — чтобы дело стояло, чтобы человек не мог сдвинуться. Это тяжёлая работа, и цена её называется прямо: кто вяжет мёртвым поясом, у того самого перестаёт идти нога и рука, и снять с себя он это может только через баню, обмер и передачу в текучую воду.

Признаки отклика и сбои

Свой правильно сделанный пояс узнают на теле не сразу: первые дни он чувствуется, потом перестаёт чувствоваться вовсе, и это и есть хороший знак. Второй знак — сон становится ровным, и человек перестаёт просыпаться в один и тот же ночной час.

Что читается как сбой: