Веретено — вещь, которая делает из бесформенного связное. В кудели волокно лежит комом и ни к чему не годится; после веретена оно становится нитью, у которой есть длина, крепость и направление кручения. Именно это превращение, а не острый конец и не удобство хвата, делает веретено рабочим предметом знахарки.

Кручение как действие

Веретено соединяет два движения сразу: вращение вокруг оси и вытягивание в длину. Тянет пряха, крутит веретено, и в точке, где кудель переходит в нить, происходит то самое, ради чего к веретену обращаются, — рыхлое становится жёстким и одномерным.

Отсюда два противоположных приёма, оба записаны широко.

На скрутку. Всё, что нужно собрать, стянуть, сделать крепким и подчинённым одному направлению, «навивают на веретено». Так работают на присушку, на возврат ушедшего, на удержание скота при дворе, на то, чтобы дело не разваливалось. Веретено при этом крутят на себя, посолонь, и нить наматывают до полного веретена, не снимая.

На раскрутку. Всё, что нужно распустить, — сглаз, навязанное, тоску, чужой замок, — «спускают с веретена»: снятую с веретена пряжу разматывают против хода, и нить при этом идёт обратно в бесформенное. Раскрученную нить не хранят, её сжигают или пускают по воде.

Второе свойство — острие. Веретено с обоих концов сходится на нет, и нижний конец, тот, что бьёт в пол или в донце, в народном счёте считается жалом. Веретено втыкают, как втыкают нож или шило: в притолоку, в порог, в изголовье люльки, в бревно над воротами хлева. Разница в том, что нож — чужое телу железо, а веретено — вещь женская, домашняя, и потому запирает не грубой силой, а по-родному. О втыкании железа есть отдельная статья рубрики, там же про шило.

Третье — напряденное на веретене сильнее пустого. Пустое веретено считается недоделанным и в серьёзную работу не идёт. Полное, с намотанной своей пряжей, — это уже готовая мера чужого труда и своего времени, и работает как вещь, в которую вложено.

Веретено и то, что приходит прясть

Веретено — тот предмет, вокруг которого крутится вся домашняя нежить, работающая по ночам. Кикимора прядёт в подполье или за печью, и это не безобидное занятие: пряжа у неё выходит дурная, спутанная, а после её ночи в доме идёт разлад. Про кикимору есть отдельный разбор в рубрике.

Поэтому основной ночной запрет прост и держится повсюду: на ночь на прялке не оставляют кудели, а на веретене — недопряденной нити. Кудель либо допрядают, либо снимают и убирают в короб. Веретено кладут не на прялку и не на лавку, а острым концом к печи или прячут в кудельный ларь. Оставленное на ночь веретено, найденное утром перевёрнутым или размотанным, читается однозначно: приходили и работали, надо чистить угол.

Второй запрет — временной. Не прядут в пятницу, а в ряде мест и в среду; не прядут в святки, между Рождеством и Крещением, и в большие праздники. Нарушившей грозят прямо: Пятница-Параскева придёт, исколет пальцы веретеном, засорит глаза кострикой. Строгость тут разная по регионам — где-то запрет только на прядение, где-то и на всякую работу с волокном, включая мотание и снование.

Третье — запрет отдавать веретено из дома вечером. Веретено, ушедшее из избы после захода, обратно приносит чужое; днём его одалживают спокойно.

Откуда известно

Основной массив — записи из северных и среднерусских губерний, где долгая зима давала посиделочный цикл: супрядки, беседы, вечёрки. Оттуда и наиболее подробные описания веретённых гаданий и запретов. Пятничные запреты на прядение известны широко, но их объяснение расходится: где-то это грех перед святой, где-то прямая угроза от неё же в виде женского персонажа с веретеном, приходящего наказывать. Кикимора-пряха более характерна для севера и Поволжья.

Осторожнее всего нужно быть с числами оборотов и с направлением кручения. Разделение «посолонь — на прибыль, противосолонь — на убыль» повсеместно, но конкретные счёты (девять, двенадцать, сорок) местные, и переносить их из одной записи в другую как обязательные не стоит.

Практика: запирание сна веретеном

Работа делается, когда в доме не спят — ребёнок кричит по ночам без причины, взрослый просыпается в один и тот же час, снятся хождения по избе, утром вещи стоят не так, как их оставили.

  1. Взять своё рабочее веретено, на котором есть напряденная тобой нить. Купленное новое не годится, чужое не годится вовсе.
  2. Довести намотку до полного веретена в этот же день, не оставляя на завтра. Прясть в один присест, ни с кем не разговаривая.
  3. Дождаться, когда все в доме лягут. Обойти избу по солнцу с веретеном в правой руке, начиная от печи и кончая печью, — на ходу не говорить.
  4. Встать у изголовья того, кто не спит, и трижды прокрутить веретено на весу за нить, дав ему свободно крутиться и раскрутиться обратно.
  5. На третьем обороте перехватить нить, остановить веретено рукой и произнести слово.
  6. Воткнуть веретено острым концом в дерево — в бревно у изголовья, в порог спальни или в бортовую доску люльки, — по самое утолщение.
  7. Оставить на девять ночей. Потом вынуть своей рукой, нить с веретена смотать в клубок и убрать в короб, а само веретено больше в работу не пускать: оно теперь при доме.

Текст под эту задачу:

Встану я благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под частые звёзды. Стану я на восток лицом, на запад хребтом. Есть у меня веретено точёное, с обоих концов калёное, пряжей повитое, руками моими вертёное. Как я кудель тянула да ссучила, как рыхлое в крепкое обратила, так соберу я сон рабу моему: со всех углов, с полатей и с печи, из-под порога и с чердака, с ветру и с воды. Кто по избе ходит — тому веретеном путь заперт; кто над постелью стоит — тому остриём глаза колоты; кто прялку мою ночью берёт — тому руки скручены, как нить скручена. Спи, дитя, до петухов, до бела свету, до третьей зари. Слово моё вито, узел мой скручен, веретено в дереве, а ключ у меня в горсти.

Гадание и разговор

Веретённые гадания идут в святки и держатся на том же кручении. Самое ходовое: веретено пускают крутиться на донце прялки или на гладкой доске и смотрят, куда лягут концы, когда оно станет, — куда нижний конец, туда и дорога, куда верхний, оттуда и сваты. Второе: два веретена ставят стоймя в рассыпанное зерно и смотрят, которое упадёт первым.

Есть и прямой вопрос. Веретено с намотанной нитью держат за конец нити на весу, задают вопрос вслух один раз и отпускают. Крутится ровно и долго посолонь — да; срывается, дёргается и идёт противосолонь — нет; резко останавливается и бьёт по руке — вопрос задан не тому и не о том, дело трогать нельзя.

Работа против человека

Через веретено бьют по трём вещам: по работе, по браку и по сну. Приём везде один — навить чужое на своё веретено.

Берут нитку с чужой одежды, волос, шерсть со скотины, обрывок пояса. Прядут своё волокно, вводя чужое в нить в самом начале, чтобы оно оказалось в глубине намотки. Потом веретено с этой пряжей не снимают, а прячут — в стену, под матицу, в сырой берег. Пока намотка цела, человек «крутится»: работа у него не идёт до конца, начатое рассыпается, и сам он не может остановиться и отдохнуть.

Вариант на присушку — то же самое, но нити двоих ссучивают вместе в один шнур и мотают, не разрывая; вариант на разлад — две нити прядут отдельно, а потом раскручивают их в разные стороны и жгут по разным углам.

Цена названа прямо: кто много вьёт на людей, у того самого не мотается. Держатель такой работы теряет ровность в собственных делах, у него рвётся всё, что должно тянуться — деньги, дорога, разговор. Веретено, отработавшее на порчу, в дом не возвращают: его ломают пополам и хоронят в двух разных местах.

Признаки отклика и сбои

Правильно ставший запор на сон даёт себя знать на вторую или третью ночь: сначала сон становится тяжёлым и обильным на сновидения, потом ровным. У ребёнка это идёт быстрее, за одну-две ночи.

Знаки сбоя: