Яйцо годится в обряд по одной причине: оно замкнуто и полно. Внутри целая жизнь, снаружи глухая стенка без шва и без входа. Такую вещь можно положить куда угодно и она будет держать место, а можно разбить — и тогда то, что было заперто, выйдет наружу. На этих двух движениях, положить целым и разбить, стоит вся работа с яйцом.
Целое и разбитое
Яйцо в обряде почти никогда не работает как еда. Оно либо кладётся целым — под угол дома, в первую борозду, под порог хлева, в подклад, — либо вскрывается, и тогда важно, куда пойдёт содержимое: в воду, в тесто, в огонь, на землю.
Целое яйцо ставят там, где надо, чтобы держалось и полнилось: в закладку дома, в сев, в скот, в брачное дело. Логика зародыша прямая — что положено в основание, то и вырастет.
Разбитое яйцо работает иначе. Разбить — значит выпустить, и выпущенное надо направить. Отсюда два больших разряда: выливание (в воду, для чтения знака) и выкатывание (по телу, для съёма). Выкатыванию яйцом посвящена отдельная статья в знахарском разделе; здесь важнее общее правило, которое там подразумевается, а не проговаривается: яйцо, снявшее с человека, само становится тем, что сняло. Его не едят, не разбивают на своём дворе и не оставляют в доме до утра.
Третья, самая недооценённая часть — скорлупа. Пустая скорлупа считается вещью опасной и «нечистой» не сама по себе, а потому, что через неё можно ходить: широко известен запрет бросать целую скорлупу в помои или в воду не размяв. Разминают её пальцами в крошку или толкут, и объяснение даётся прямое — иначе на ней уплывут. В хозяйстве толчёную скорлупу дают курам, чтобы неслись, и это тоже обряд, а не только корм.
Откуда известно
Яичная обрядность записана по всей великорусской территории и держится плотнее прочей — во многом потому, что она вросла в пасхальный круг и не выглядела предосудительной. Крашеное яйцо в закладке дома, в первом выгоне скота, в севе, на могиле — общее место северных, среднерусских и южных материалов. Расхождения касаются деталей: где-то яйцо в борозду кладут целым, где-то разбивают о соху; где-то первое пасхальное яйцо хранят год, где-то до Троицы. Мотив петушиного яйца, из которого выводится огненный змей или домовой-подкидыш, лучше засвидетельствован в западнорусских и белорусских записях, чем на Севере, и его стоит считать местным, хотя сам образ огненного змея известен повсеместно — о нём есть отдельные статьи.
Яйцо в закладке и в поле
- Под угол дома при закладке кладут яйцо — целое, часто вместе с монетой, шерстью и зерном. Расчёт двойной: чтобы дом был полон, как яйцо, и чтобы взятая жертва была отдана сразу и малым. О жертве под первый венец и о том, кому она идёт, говорится отдельно.
- В первую борозду яйцо кладут или разбивают о землю — на полноту зерна, «чтобы колос был крупен, как яйцо».
- В хлев под порог закапывают яйцо при вводе новой скотины, а перед первым выгоном яйцо катают по спине коровы и отдают пастуху; о пастушьем обходе и отпуске есть свой большой разбор.
- В сеть и в улей яйцо кладут на почин, чтобы шло полно.
- Роженице дают сырое яйцо выпить на лёгкие роды — приём известен широко и объясняется тем же: как яйцо выходит гладко, так и ребёнок.
- Пасхальное яйцо, первое разговейное, хранят весь год за божницей и пускают в дело в беде: им обносят загоревшийся дом, катают по больному, кладут в гроб своим, дают тяжело умирающему.
Выливание на воду: порядок
Выливание — способ прочитать, что с человеком, а не снять с него. Его делают до всякого лечения, чтобы понять, есть ли наведённое.
- Яйцо берут свежее, из-под своей курицы, не мытое. Магазинного или чужого не берут — оно ничего не покажет.
- Воду наливают непочатую, набранную до восхода в молчании; о том, какая вода на что годится, есть отдельная статья.
- Больного сажают лицом на восход, стакан держат у темени, потом ведут по хребту и снова возвращают к темени.
- Яйцо разбивают одним ударом о край посуды, тупым концом, и выливают в воду, не касаясь скорлупой воды.
- Смотрят, не двигая стакан, при живом свете — от свечи или лучины, а не в темноте.
- После чтения воду с яйцом выносят из дома, не переступая через порог с полной посудиной дважды: за один вынос, за одно движение.
Читают так: желток лёг ровно и цел, белок стоит чистым столбиком — своё, не наведённое. Белок тянется нитями вверх, «столбами» с шапками — работа сделана намеренно, и чем выше нити, тем свежее. Пузырьки на нитях — счёт тех, кто делал или сколько раз. Тёмные вкрапления, гниль, запах у свежего яйца — тяжёлое, идущее по крови. Желток растёкся — дело давнее и уже вросло.
Текст под эту задачу говорят над стаканом перед выливанием:
Стану я, раба Божия, благословясь, у стола дубового, у воды непочатой. Яйцо белое, куриное, не хожено, не топтано, не мыто, не порчено — покажи, что скрыто. Как в тебе желток от белка не мешается, скорлупа целая не рушится, так покажи мне, кто на раба Божия имярек думал, кто на него сеял, кто ему в след ступал, кто ему поперёк дороги стоял. Что на нём есть — то в воду сойди, что в воде станет — то мне скажись, а мне того на себя не брать, в дом не носить, за собой не вести. Вода в землю, скорлупа в крошку, слово в замок. Аминь.
Вредоносная работа
Яйцо — одно из самых частых средств в подкладе, и распознают его по последствиям раньше, чем находят.
Яйцо во двор. Целое сырое яйцо, наговорённое на пустоту, закапывают у ворот, под крыльцом, под порогом хлева или в углу двора. Пока оно там лежит и тухнет, во дворе «тухнет» дело: не держится скотина, не идёт молоко, ссорятся домашние. Признак верный и его знали: беспричинный тяжёлый дух в углу двора или у хлева, к которому скотина не подходит.
Яйцо в межу. Закопать яйцо на границе поля или огорода — старый приём на неурожай, родственный залому, о котором есть отдельная статья.
Яйцо с погоста. Яйцо, полежавшее на могиле или снятое с поминального стола, работает на сведение и на сухоту. Его подкладывают в дом, а чаще подсовывают в еду — разбивают в тесто или в питьё. Это уже линия порчи на еду, разобранная отдельно.
Яйцо на перенос. Яйцом выкатывают с себя или со своего родного и сознательно подкидывают со всем набранным во двор к другому, к пороге, на дорогу — кто поднимет, к тому и перейдёт. Оттого правило, которое стоит держать: чужого яйца с земли не поднимают, особенно на перекрёстке, у ворот и на меже, и ногой его тоже не задевают.
Цена такой работы известна: посаженное яйцом протухает вместе с яйцом, а протухнув, перестаёт слушаться того, кто клал. Работу яйцом считают недолгой и грубой — она берёт быстро, но выгорает и часто оборачивается на двор сделавшего, если яйцо найдут раньше срока и вернут ему на порог.
Снятие и отклик
Найденное подложенное яйцо не разбивают на месте и не берут голой рукой.
- Обкапывают лопатой с землёй вокруг, поднимают вместе с комом.
- Кладут в тряпицу или в лопух и выносят со двора, не заходя обратно в дом с ним в руках.
- Уносят на текучую воду или в глухое место и там закапывают глубоко, не разбивая. В огонь не бросают: горелое яйцо в доме — самый тяжёлый след из возможных.
- Ямку на своём дворе засыпают золой из своей печи, потом землёй, потом обливают водой с четверговой солью.
- Руки моют, у порога кладут щепоть соли, дом обходят по солнцу.
Признаки, что взяло: за три дня уходит тяжёлый дух с того места, скотина снова подходит к углу, в доме перестают браниться на пустом месте. Если после выноса яйца стало резко хуже — значит, яйцо было не одно и работали не разово; тогда осматривают весь двор подряд, от ворот к хлеву и от крыльца к подполью, и не останавливаются на первой находке.