Веник — единственная вещь в избе, которая по должности имеет дело с сором, то есть с тем, что подлежит удалению. Оттого он и оберег, и орудие порчи: кто управляет выносом, тот управляет и тем, что уходит из дома вместе с сором. Помело при нём — брат по ремеслу, но служит не полу, а печному поду, и потому стоит ближе к огню и к нечистому.

Два разных орудия

Их путают, а различие рабочее и его надо держать.

Веник (голик, метла) — прутяной, берёзовый или из полыни, ходит по полу, по земле, по двору. Его дело — граница «дом — двор — улица», движение сора наружу. Он бывает новый и старый, и старый в работе ценнее: он «знает» дом, в него набилась домовая пыль, он служил.

Помело — обмахивают под печи перед посадкой хлеба. Оно обгорелое, обугленное с рабочего конца, всегда лежит у устья и никогда не идёт на пол. Помело — вещь огня, не земли. Именно поэтому в русской демонологии на помеле ездит ведьма и им же выметают из печи то, что не должно там остаться. Печь и её устье разобраны отдельно; помело — их продолжение наружу.

Из этого следует главный практический вывод: веником не метут под печи, помелом не метут пол. Смешение орудий портит и то, и другое, и в записях за это прямо ругают.

Почему сор — не мусор

В деревенском счёте сор из избы — не отходы, а вещество дома: в нём волосы, обрезки ногтей, крошки хлеба, следы всех живущих. Вымести его на улицу означает выдать наружу материал, по которому на дом можно работать. Отсюда весь узел запретов.

Место веника — за дверью, в углу у порога или в сенях, комлем вверх, прутьями вниз, а на ночь его иногда ставят наоборот, прутьями вверх, — так он «сторожит». Это одна из самых устойчивых домашних расстановок в великорусских записях: перевёрнутый веник у двери держит чужое на пороге и выставляется на ночь, когда ждут недоброго гостя.

Обметание: как снимают

Веник работает на снятие прямее многих вещей: он не режет и не пронзает, он счищает. Обметают человека, скотину, порог, углы.

  1. Работают на убывающую луну, к вечеру, но до заката. Берут старый веник, служивший в этом доме, не покупной.
  2. Больного ставят на порог, на голую землю или на голик, лицом к двери. Под ноги стелют старую тряпицу.
  3. Обметают сверху вниз: с макушки к плечам, с плеч к рукам, с рук к поясу, с пояса к ногам и с ног на тряпицу. Прутьями не бьют, ведут вскользь, не отрывая.
  4. Проходят три раза, каждый раз считая назад: девять, семь, пять, три, один.
  5. Ссор с тряпицы не смотрят и не разбирают. Тряпицу заворачивают, выносят и относят на перекрёсток или на текучую воду. Кладут и возвращаются, не оглядываясь и не отвечая, если окликнут.
  6. Веник после этого не заносят в дом: его сжигают за двором, отдельным огнём, и стоят с наветренной стороны, чтобы не попасть в дым.

Формула держит все обязательные части заговора:

Встану я, раба Божия, благословясь, пойду из избы дверьми, из сеней воротами, стану на пороге, на своём подпорожье, лицом к чистому полю. Беру я веник-голик, прутьев в нём семь да семь, всякий прут ко всякому делу. Как этот веник избу мою метёт, сор к порогу гонит, за порог отдаёт, так вымети, голик мой, с раба Божия имярек призор да оговор, недобрую думу да чужое слово, тоску-сухоту да ночное беспокойство: с головы, с волоса, с очей, с плеч, с рук, с крови горячей, с кости белой, с ног до подошвы, с подошвы на тряпицу, с тряпицы на дорогу, с дороги на перекрёсток, на большой ветер, на быструю воду. Там ему стоять, а сюда не бывать. Замок в воду, ключ в землю. Аминь.

Веник в бане и в родильном обряде

В бане веник меняет ремесло: он уже не выметает, а правит тело. Банный веник ломают на молодой луне, до Троицы или на Троицу, сушат в тени, и первый пар с ним считают лечебным. Обмывать им ребёнка от испуга, парить роженицу, обхлёстывать больные суставы — работа обыденная, но правила те же: веник, которым парили больного, в общую вязанку не кладут, его бросают в каменку или уносят к реке.

Банник — хозяин строгий, и веник у него свой. Не берут из бани веник домой, не парятся в четвёртый пар, не оставляют веник в шайке на ночь. Об этом подробнее в статье о баннике.

В родильном обряде веником обметают порог и подпечье, чтобы «прибрать» место, а под кровать роженицы кладут прутья от старого голика. В ряде мест новорождённого при первом мытье кладут на развязанный веник — тем ребёнка «принимают» в дом, минуя голый пол.

Вредоносное употребление

Тут веник работает без прикрас, и приёмы надо знать, чтобы читать чужие следы.

Подбрасывают прутья. Отдельные прутья от чужого веника, обрывки лыка, которым он связан, кидают на двор, в сени, под крыльцо — на ссору, на разлад, на то, чтобы «дом мело». Опасен и сам подброшенный веник, особенно поставленный к чужим воротам прутьями вверх.

Метут чужой двор. Пройти по чужому двору своим веником в сторону своих ворот — старый способ увести из хозяйства спорину и приплод. То же делают в хлеву: обметают следы у яслей, а сор уносят к себе.

Берут сор из дома. Горсть сора из-под чужого порога — материал, равный волосам и следу. На нём работают на сухоту и на разорение, и потому его так берегут.

Метут вслед. Когда неугодный гость выходит за порог, ему метут вслед и закрывают дверь до того, как он обернётся: «мети́ вон» — чтобы не вернулся. Приём считают лёгким, но он режет дорогу и добрым людям, и лишний раз им не машут.

Признаки и поправка

Что оберег стоит, видно по мелочи: у двери перестают скапливаться пыль и сквозняк, ссоры на пороге затихают, домашние перестают спотыкаться в сенях. Что веник взял на себя удар — по тому, что он рассыпался или почернел без срока: такой голик не чинят, а сжигают за двором и ставят новый, а место у двери обмывают водой с четверговой солью.

Если после обметания стало тяжелее, чаще всего ошибка одна из трёх: обметали снизу вверх, сор занесли обратно в дом или оглянулись на перекрёстке. Повторяют не раньше, чем через три дня, и уже другим веником. Если и второй раз глухо — значит, работа не на теле, а на месте: тогда осматривают порог, углы и подпечье, а не человека.