Зола — то, что осталось от огня, когда огонь кончился совсем. Не уголь, в котором ещё есть чёрное и горючее, а белый порошок, дальше которого гореть нечему. Из этой конечности растёт всё: зола моет, потому что съедает грязь; зола родит, потому что её сыплют в землю; зола убивает, потому что она мёртвая. Одна и та же горсть работает в трёх направлениях, и разводит их только то, что ты с ней делаешь.
Почему зола вообще вещь
В хозяйстве золы всегда много, она ничего не стоит, и именно поэтому её роль в обрядности легко недооценить. Но в народном счёте цена вещи задаётся не редкостью, а происхождением. Зола прошла через огонь до конца, значит в ней нет ничего чужого: всё, что могло быть в дровах, выгорело. Такое вещество не берёт на себя порчу и не передаёт её — оно нейтрально до полной пустоты.
Пустое хорошо для двух дел. Им чистят — потому что оно вытягивает в себя. И им отгораживают — потому что живое через мёртвое не идёт.
Щёлок
Золу заливали кипятком, давали отстояться, сливали верхнюю воду — получался щёлок. Им стирали холсты, им мыли голову, им обваривали посуду и кадки, им же промывали руки после работы, которую нельзя нести в дом. Бельё «золили»: складывали в кадку-зольник, пересыпали золой, лили кипяток.
Обрядовая надстройка тут прямая. Постирать в щёлоке — не то же, что постирать. Через щёлок проводят вещи, на которых, по расчёту, что-то осело: одежду больного, рубаху после похорон, детское, если ребёнок кричит без причины. Щёлок берёт на себя и уходит с водой, поэтому воду после такой стирки не выливают ни во двор, ни на огород.
Мытьё головы щёлоком стоит отдельно. Волос в народной оптике — главный носитель человека, через него делается больше половины всей порчи, и это разобрано в статьях про волос и про подклады. Промывка головы щёлоком из своей печи считается самым простым способом снять с себя лёгкое, «уличное»: чужой взгляд, ссору, чужой дом, чужие похороны.
Зола на границе
Второе большое употребление — обсыпание. Золой очерчивают то, что нужно закрыть:
- порог и подворотню — от того, что ходит на своих ногах;
- гряды и капусту — от червя и гада;
- край поля — по кромке, чтобы не шло с чужой полосы;
- хлев и место отёла — от коровьей смерти, о которой есть отдельная статья.
Черта из золы работает по тому же счёту, что и черта кочергой или углём: она проведена вещью, прошедшей огонь. Разница в том, что зольная черта сплошная и её видно, а значит её видно и тому, для кого её кладут.
Важная деталь порядка: сыпать надо не разрывая линии и не переступая уже насыпанное. Идут в одну сторону, замыкая круг там же, где начали, и последний шаг делают на место первого следа. Разорванная черта хуже, чем никакой, потому что она указывает вход.
Четверговая зола
К Великому четвергу привязан цельный узел печных работ. В этот день пережигали соль в печи — четверговая соль до сих пор самая ходовая вещь в деревенском обиходе; её кладут в еду больному, дают скотине, носят в узелке. Вместе с солью в записях идёт и четверговая зола: её выгребали из этой топки отдельно и хранили весь год, употребляя в тех работах, где нужна не всякая зола, а сильная.
Хранят её как припас: в холщовом мешочке, в сухом месте, не в жилой части избы, а в сенях или на чердаке. Берут щепотью, а не горстью, и никогда не берут в чужой посуде.
Куда золу девать и куда нельзя
Правила выноса твёрдые и в них видна логика собственности.
- Золу не выносят после захода солнца.
- Золу не выносят на чужой двор и не отдают соседу, даже на удобрение. Со своей золой из дома уходит спор, и вернуть его нечем.
- Золу не сыплют на дорогу, где ходят люди, и на перекрёсток без нужды: перекрёсток разносит.
- Свою золу сыплют на своё — огород, поле, под яблони, в межу своего участка.
- Золу, которой отдали болезнь или страх, не сыплют в землю вовсе; её несут на текучую воду или на глухой перекрёсток и оставляют, не оглядываясь.
Практика: смыть с себя чужое
- Золу брать из своей печи, из последней топки, просеять через редкое сито.
- Насыпать в кадку или ведро на треть, залить кипятком, накрыть, дать стоять до тех пор, пока вода не станет чуть скользкой на пальцах.
- Слить верхнюю воду в чистую посуду, гущу не трогать.
- Мыться этой водой стоя, лить с головы, тремя порциями, между ними проговаривая слово. На тело не тереть, только лить.
- Обмыться после этого чистой водой.
- Всю воду, и щёлок и обмывок, собрать и вынести из дома в одну ходку: на текучую воду по течению либо под глухое дерево вне двора.
- Гущу из кадки высыпать туда же, куда вылил воду.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я благословясь, пойду перекрестясь, из избы в сени, из сеней на двор, к матушке-печи, к белой золе, к серому пеплу. Зола ты, зола, была ты дерево стоячее, была ты огонь горячий, стала ты прах невредимый. Как в тебе ни соку, ни крови, ни жизни, так и на мне не будь ни призора, ни оговора, ни чужого слова, ни худого часа. Смой с моей головы, смой с моих плеч, смой с белого тела, с ретивого сердца, с ясных очей — что наношено ветром, что наглядено оком, что наговорено языком. Унеси водой в текучую реку, отдай белой пене, отпусти по течению, назад не возверни. Ключ в печи, замок в золе, вода унесла — тому и быть.
Практика: обсыпать двор
- Работа делается на убыль луны, до рассвета, натощак.
- Золу набрать в старую посуду, которую после не вернёшь в дом.
- Начать от правого столба ворот и идти по солнцу, сыпая тонкой непрерывной струёй по-над самой землёй.
- Ворота и калитку пересыпать двойной полосой, а порог избы — отдельно, изнутри наружу.
- Замкнуть круг на первом следе, посуду оставить за воротами вверх дном.
- Три дня не выметать двор.
Работа на вред
Технику приводят полностью, потому что её надо узнавать в чужой работе. Золу для вреда берут не свою: из печи того, кто недавно умер, из пожарища, из бани. Смешивают с землёй, взятой с могилы, или с волосом того, на кого делается. Сыплют либо на след, либо под порог, либо в подворотню, чтобы шло по ходу.
Отсюда и признаки. Полоса или щепоть чужой золы у порога, серый след поперёк подворотни, зола в сенях, где её быть не должно, — это не мусор. Такое не выметают веником в дом, а поддевают с землёй, на которую оно легло, лопатой или дощечкой, выносят и топят в проточной воде, а место обливают щёлоком из своей печи. Про разбор подкладов есть отдельная статья, и порядок там тот же: не касаться руками и не заносить обратно через порог.
Отклик и ошибки
После смывки щёлоком обычная реакция — тяжёлый сон в первую ночь, испарина, наутро лёгкость и сильный голод. Это норма. Если вместо этого ночь была рваной, а утром знобит и ломит поясницу, значит взято не то: смывали лёгкое, а на человеке сидит поставленное, и работать надо иначе — с воском или с относом, о чём есть свои статьи.
После обсыпания двора смотрят на третий день. Хороший знак — круг остался ровным, зола прибилась росой и потемнела ровно. Дурной — полоса разорвана в одном месте, размыта, разрыта или засыпана поверх чем-то другим. Разрыв показывает сторону, откуда идёт. Круг тогда кладут заново, но начиная именно от разрыва, и в это место дополнительно втыкают железо: гвоздь, обломок косы, старый нож остриём наружу.