Девятый день — вторая узловая дата проводов. По народно-церковному пониманию, к девятому дню душа завершает прощание с земным и проходит «мытарства»/испытания, ей особенно нужна поддержка живых поминовением и молитвой. Помин девятого дня помогает душе на её пути и продолжает отпускание, начатое на третий. Здесь — практический чин: стол, слова, поддержка души. Разбор 3 и 40 дней — в отдельных материалах.
Что значит девятый день
- душа уже не у дома, она в пути, проходит испытания;
- задача дня — поддержать её поминовением, молитвой, добром (милостыней), а не тянуть назад;
- живым — продолжать отпускать, переводя острое горе в светлую память.
Подготовка
- поминальная еда как на помин: кутья, блины, кисель, хлеб, его блюдо; рюмка с хлебом, прикрытая;
- свеча, фото; место души у фото (вода, хлеб) обновить;
- по обычаю — раздать милостыню/угощение «за помин души» (соседям, нуждающимся, на работе): добро живым идёт в поддержку ушедшему.
Чин девятого дня
1. Зажечь свет и обратиться
У фото зажги свечу, обнови воду и хлеб:
> «(Имя), девятый день твоего пути. Зажигаю тебе свет в дорогу. Ты уже не с нами в доме — ты в пути, и мы тебя поддержим, чем можем: памятью, добром, молитвой. Свет тебе на дороге, сила тебе на испытаниях».
2. Поминальный стол
Первую ложку кутьи — душе. Помяните по очереди добрым словом. Старший:
> «Помянем (имя) в девятый день. Со святыми упокой (или: вечная память — по вере). Поддержим его (её) на пути нашей любовью и добром. Кутья — сладость иного света, хлеб — на дорогу. Иди, родной, не один: наша память с тобой».
Едят тихо, вспоминают доброе, не чокаются.
3. Милостыня за помин
Раздавая угощение/помощь за помин (соседям, нуждающимся):
> «Это за помин души (имя). Прими, помяни (имя) добрым словом. Что отдаю живым во благо — то (имя) на пути в поддержку».
Добро, сделанное в этот день, традиционно «засчитывается» душе.
4. Продолжить отпускание
> «(Имя), мы помним и любим, и поддержим тебя до сорокового дня и дальше памятью. Но не держим, не тянем назад — иди свой путь смело. Тебе — дорога к свету, нам — светлая о тебе память. Покойся, родной, с миром».
5. Закрытие
Свечу дай догореть/погаси колпачком. Место души оставь до 40 дней, воду меняй. Поминальную еду раздай/отнеси, не выбрасывай.
Если тяжело идёт
- умерший снится в тревоге, «не дошёл», зовёт, мечется — усиль поддержку: молитва (по вере), милостыня, тихое поминовение; не паникуй и не тяни его назад просьбами «вернись»;
- свежее, разрывающее горе у живых — дайте себе горевать, но в словах держите «отпускаем», а не «не отдам»;
- если ясный непокой (хождение, давление) — после 40 дней при нужде проведи (см. проводы застрявшей души).
Признаки
- покой, светлая грусть, чувство «поддержали, он идёт»;
- спокойные сны, иногда — сон, где умерший в пути, спокоен, благодарит;
- ощущение, что горе понемногу становится памятью.
Чего не делать на девятый день
- не превращать помин в шумное застолье с гульбой и хмельным весельем — это поддержка души в пути, а не праздник;
- не «звать обратно» причитаниями «на кого ты нас покинул, вернись» — этим тянешь душу назад в самый ответственный для неё срок;
- не пропускать день вовсе с мыслью «помяну как-нибудь потом» — порядок проводов держится на трёх узлах (3, 9, 40), и каждый из них душе нужен;
- не жадничать на милостыне и добром: именно сделанное в этот день благо живым, по народному пониманию, прямее всего «доходит» до ушедшего и облегчает его путь.
Рамка Маат
Девятый день — это поддержка души в пути и продолжение отпускания. Цена правильного помина — поддержать ушедшего поминовением, молитвой и добром (милостыней), не привязывая его назад; цена нарушения — тянуть душу обратно отчаянием или пренебречь поддержкой в самый нужный ей срок. Маат здесь — взаимность даже через смерть: добро, сделанное живым в память об ушедшем, идёт ему в помощь, а отпускающая любовь даёт ему идти. Поминать и поддерживать по чину можно и должно; мера — между забвением и удержанием. Как держать день, выбирает семья и практик; плод — в том, помогли ли душе идти, а не тянули назад.