Гвоздь с кладбища — из ограды, старого креста, заброшенного памятника — мощный инструмент: им «прибивают», «запирают», «пригвождают». Само действие — забить гвоздь — символически закрепляет волю намертво, «как в гроб». Здесь — где брать гвоздь, как очистить и зарядить, и три рабочих обряда с дословными наговорами: запереть зло на пороге, пригвоздить болезнь/беду, закрепить защиту. Тёмное применение (пригвоздить человека) и его цена — в Рамке.
Где брать и как очистить
- старый кованый гвоздь из кладбищенской ограды, упавшего креста, ничей и брошенный (не выламывай с чужой ухоженной могилы);
- взять с платой месту: «беру брошенное, кладу монету, не в обиду»;
- дома очистить: обжечь на свече/в огне, протереть солью, обмыть проточной водой — снять чужое, оставить «кладбищенскую» суть.
Луна для запирания/прибивания — убывающая; для защиты — растущая; время — по делу.
Обряд 1. Запереть зло на пороге
Чтобы закрыть дом от подсыла, дурного гостя, «хождения»:
- Возьми гвоздь, держи остриём от себя.
- Найди щель/доску у порога или вбей в косяк/землю у входа.
- Забивая тремя ударами, на каждый удар говори:
> «Гвоздём кладбищенским дверь запираю. (Удар) Кто с худом — стой, дальше нет хода. (Удар) Слово злое, глаз дурной, подсыл чужой — здесь пригвождены, в землю вбиты. (Удар) Заперто намертво, как гроб заколочен. Кто прислал — к тому и вернись».
- Оставь гвоздь в пороге/косяке как постоянный замок.
Обряд 2. Пригвоздить болезнь, беду, дурную привычку
Символически «прибить» то, что губит (хворь, тоску, тягу) — не человека, а напасть:
- На бумаге/щепке напиши/обозначь напасть («тоска», «хворь костей», «тяга к питью»).
- Положи на пень, доску, землю. Приставь гвоздь.
- Забивая, говори:
> «Что меня гложет, что меня мучит, что жизнь мою точит — пригвождаю накрепко. (Имя напасти), стой, не ходи за мной, к земле прибита, в землю вбита. Как этот гвоздь не выйдет сам, так и ты ко мне не вернёшься. Заколочено, кончено, мертво».
- Закопай вместе с гвоздём в чистую землю подальше от дома: «зарыто — забыто».
Обряд 3. Закрепить защиту/оберег
«Пришить» защиту к дому, машине, вещи накрепко:
- Заряди гвоздь у алтаря предков/на защиту:
> «Гвоздь крепкий, стой за меня. Что прибью — то держится, что защищу — то крепко. Силой земли и рода — намертво».
- Вбей в порог, раму, у двери (или носи освящённый гвоздь в обереге):
> «Прибита защита накрепко, не оторвать, не снять, не сглазить. Стоит, как гвоздь стоит, держит, как земля держит. Слово моё — гвоздь, дело моё — крепко».
Извлечение и снятие
Если нужно снять прибитое (отменить запор, освободить) — вытащи гвоздь против забивания, говоря:
> «Что прибито — отпускаю, что заперто — открываю, гвоздь вон — и воля вон. Свободно, чисто, кончено».
Гвоздь после снятия верни в землю/проточную воду «спасибо, отслужил».
Расплата и чистота
- расплатись с местом, откуда взял гвоздь (монета, при случае навести);
- работаешь с «прибиванием беды» — после умойся, окурись, отогрейся;
- гвоздь, что «держит защиту/запор», не трогай без нужды; ставишь надолго — иногда обновляй заряд.
Рамка Маат
Гвоздь — это закрепление воли намертво, и сила его обоюдоостра. Цена правильной работы — взять брошенное с платой, бить по напасти и по злу, а не по живому человеку, и снимать честно, когда срок вышел. Тёмное применение — «пригвоздить» человека (прибить след, имя, чтобы «сох», «не ходил», «слёг») — реально и реально возвращается: чем намертво заколотил чужую волю или жизнь, тем же намертво заколотят твою, и снять станет некому. Маат здесь — запирать зло, прибивать болезнь, крепить защиту можно; гвоздить живого ради власти, мести, корысти — против равновесия и бьёт в забившего и его род. Куда направить остриё — выбор практика, и весь удар возврата примет он сам.