Во многих традициях между живым и миром мёртвых стоят святые-покровители усопших — заступники, к которым обращаются за упокоением душ, за помощью умершим на их пути, за защитой от беспокойных мёртвых. В народном христианстве это, например, те, к кому обращаются «об упокоении» и о тяжёлых, неустроенных душах; в более широком смысле — всякий почитаемый заступник мёртвых и проводник душ. Здесь я даю обряд обращения к такому покровителю в общенародном ключе: как просить заступника за душу умершего и за себя в работе с мёртвыми. Конкретные культы (Геде, Санта Муэрте и др.) разобраны отдельно; тут — народная, светлая форма.
> Уважение к вере: если ты человек традиции (христианин, мусульманин и т.д.), обращайся к своим заступникам в формах своей веры — это сильнее и чище всего. Ниже — общая канва, которую каждый наполнит по своей традиции.
Когда уместно
- просьба об упокоении души умершего (особенно тяжёлой, неустроенной, без поминающих);
- заступничество за умершего на его посмертном пути;
- защита и благословение себе перед работой с мёртвыми (чтобы вести её под покровом);
- время: дни поминовения, родительские субботы, день памяти святого-заступника; вечер.
Материалы
- образ/символ почитаемого покровителя (икона, изображение — по своей традиции);
- свеча (поминальная), чистая вода;
- имена тех, за кого просишь (помянник);
- по традиции — то, что уместно в твоей вере (ладан, лампада); хлеб для поминовения.
Порядок обряда
1. Открытие
Перед образом покровителя зажги свечу:
> «(Имя/образ покровителя усопших), заступник душ ушедших, проводник на пути за чертой. К тебе прихожу с поклоном и просьбой за умерших и за себя».
2. Просьба об упокоении души (ядро)
Назови, за кого просишь:
> «Прошу тебя, заступник: упокой душу раба (рабы) (имя). Проведи его (её) по пути, не дай блуждать неустроенным, прими под свой покров. Где я, живой, бессилен помочь умершему, — там твоя сила и милость. Дай ему (ей) покой и свет».
3. Заступничество за тяжёлых и безродных
> «И о тех прошу, у кого нет поминающих: о безродных, забытых, тяжко ушедших, беспокойных. Будь им заступником, упокой и их, дай и им покой и свет, ибо все они — чьи-то и Божьи (или: и им место в порядке вечном)».
4. Защита себе в работе
Если идёшь работать с мёртвыми — попроси покрова:
> «А меня, заступник, укрой в моём деле с умершими: чтоб вёл я его по правде и милости, не во зло; чтоб беспокойный не пристал ко мне, чтоб тьма не увлекла. Веди мою руку к упокоению и помощи, храни меня под своим покровом».
5. Поминание и обет
Помяни поимённо по помяннику, дай обет доброго дела/милостыни в память:
> «За упокой их сотворю добро (назвать). Прими, заступник, мою память и милостыню в помощь ушедшим».
6. Закрытие
> «Спасибо, заступник, за покров и милость. На тебя уповаю в деле с умершими. Слава тебе (или по твоей традиции). Аминь / да будет так».
Свече дай догореть, воду/хлеб — по поминальному обычаю.
Признаки и поправки
- покой, чувство покрова и заступничества, облегчение в работе с тяжёлыми душами;
- утихание беспокойных, на кого просил упокоения; ощущение «не один работаю»;
- светлое расположение духа, защищённость.
Если нет отклика/тяжело — проверь искренность веры (формальное «обращение» без сердца слабо), и помни: заступник помогает делающему по правде, а не прикрывает злое. Если просишь покрова для тёмного дела — не дадут. Очисти намерение.
Варианты
Простой. Свеча перед образом, просьба об упокоении души (шаг 2), поминание. Краткое заступническое поминовение.
Полный. С заступничеством за безродных, просьбой о покрове в работе, поминанием по помяннику, обетом милостыни; по поминальным дням.
В своей традиции. Наполни канву формами своей веры (молитвы, имена святых, обряды твоей конфессии) — так обращение к заступнику усопших обретает полную силу; общая схема лишь подсказывает порядок.
Рамка Маат
Обращение к святому-покровителю усопших — это прошение о милости и упокоении через высшего заступника, под чьим покровом ведётся работа с мёртвыми. Маат здесь — смирение (просить, а не повелевать; признать, что упокоение душ — выше наших сил), милосердие (просить и за безродных, не только за своих) и чистота намерения (покров даётся делающему по правде, не злодею). Кто работает с мёртвыми под покровом заступника и с молитвой об их покое, ведёт дело милостиво и безопасно; кто пытается прикрыть заступником злое — остаётся без покрова. Просить высшей милости для ушедших — самая светлая и безопасная часть всей работы с мёртвыми.