Третий день после смерти — день погребения и первого большого помина. По народно-церковному пониманию, до третьего дня душа ещё «при доме», у тела и близких, прощается с земным. Правильно проведённый третий день помогает душе принять смерть, проститься и тронуться в путь, а живым — начать отпускать. Здесь — практический чин третьего дня: дома и за столом, что готовить, что говорить, как помочь душе и себе. Общий разбор 9 и 40 дней — в отдельных материалах; тут — именно третий.
Что значит третий день
- душа ещё рядом, прощается с домом, телом, родными;
- задача дня — достойно проводить тело (погребение) и начать отпускать душу, не держа её криком и отчаянием;
- помин — не «накормить горе», а накормить душу и обозначить ей: тебя любят, помнят и отпускают в путь.
Подготовка
- поминальная еда: кутья (зерно с мёдом и изюмом — символ воскресения и сладости иного мира), блины, кисель, хлеб, его блюдо; рюмка с куском хлеба сверху, прикрытая;
- свеча, фото с траурной лентой, чистая скатерть; стакан воды и кусок хлеба у фото «для души» (поставить и не трогать до 40 дней или по обычаю);
- по возможности — побыть у тела/на погребении, проститься лично.
Чин третьего дня
1. У тела/на погребении — прощание
Простись лично, скажи главное, не держи криком:
> «(Имя), прощаемся с тобой. Прости нас, и мы тебя прощаем. Спасибо тебе за всё. Иди с миром, тело твоё земле предаём, а душу отпускаем с любовью. Не держим тебя, не зовём назад — иди, куда тебе светло. Земля тебе пухом, душе — покой».
Бросая землю в могилу (по обычаю):
> «Земля к земле, прах к праху. Покойся с миром, (имя). Мы тебя помним и отпускаем».
2. Дома — поставить место души
Вернувшись, поставь у фото свечу, воду, хлеб:
> «(Имя), вот тебе свет, вот вода, вот хлеб. Ты ещё с нами эти дни — побудь, простись, и собирайся в путь. Не бойся, не тревожься: всё по-доброму, всё с любовью».
3. Поминальный стол
Первую ложку кутьи — душе на тарелку у фото. Помяните вслух, по очереди, добрым словом. Старший говорит:
> «Помянем (имя). Со святыми упокой (или: вечная память — по вере и обычаю). Был с нами, любили, и любить не перестанем. Кутья сладкая — путь твой светлый, хлеб — на дорогу, вода — жажду утолить. Иди, родной, с нашей любовью и нашим прощением».
Едят тихо, не чокаясь, не веселясь; вспоминают доброе о покойном.
4. Начало отпускания (важно)
Третий день — начать отпускать, а не привязывать. В конце стола:
> «(Имя), мы поплакали, и будем ещё помнить. Но держать тебя слезами не станем — это и тебе мука. Отпускаем тебя в путь с любовью. Иди готовься к своей дороге, а мы проводим тебя как должно — и в девятый, и в сороковой день. Покойся с миром».
5. Закрытие
Свечу дай догореть/погаси колпачком. Место души (вода, хлеб у фото) оставь по обычаю до 40 дней, воду подменяй на свежую. Поминальную еду не выбрасывай — раздай, отнеси, помяни.
Чего не делать
- не закатывать буйных застолий с весельем — это не тризна радости, а проводы;
- не биться в крике «не отпущу, вернись» — этим держишь душу у тела, мучая её;
- не оставлять покойного вовсе без помина «потом помяну» — третий, девятый, сороковой держат порядок проводов.
Признаки
- покой и светлая скорбь после, чувство «простились по-доброму»;
- спокойные сны или сон, где умерший прощается, собирается;
- если тяжело, мечется, снится зовущим — душа держится (своими слезами или незакрытым) — мягко отпускайте, доведите до 9 и 40 дней, при нужде — проводы.
Рамка Маат
Третий день — это достойные проводы тела и начало отпускания души. Цена правильного помина — проститься лично, накормить душу на путь, начать отпускать с любовью; цена нарушения — удержать покойного криком и отчаянием (он застрянет у дома) или пренебречь проводами вовсе. Маат здесь — порядок перехода и любовь, что отпускает: живым — оплакать и начать жить, душе — принять смерть и тронуться в путь. Поминать и провожать по чину можно и должно; мера — между холодным забвением и удерживающим отчаянием. Как держать этот день, выбирает семья и практик; плод — в покое души и живых, по тому, отпустили ли с любовью.