Самоубийца — ещё один «заложный» мёртвый: душа, оборвавшая путь своей рукой, в отчаянии, часто неупокоенная и привязанная к месту смерти. В народе таких боялись особо — считалось, что они «тянут за собой», усиливают тоску у живых, особенно у тех, кто и сам в отчаянии. К этим могилам идут не за силой, а с двумя честными целями: упокоить беспокойного и оградить живых от его «зова». Здесь — обряд отговора и откупа. Это не материал для тёмной работы; это милосердие и защита.
> Сразу важное и нешуточное: если у тебя самого мысли уйти из жизни — это не магия, это к живым людям и к врачу, немедленно. Магия здесь — про упокоение умерших и защиту от их тяги, а не замена помощи живому в кризисе.
Когда и с чем идти
- упокоение конкретного самоубийцы (родственника, знакомого), чья душа тревожит;
- защита живого, на которого «давит» тоска/зов после такой смерти рядом;
- время: убывающая луна (упокоение, отведение), день, не ночь; на трезвую голову, в крепком состоянии (в отчаянии — не ходить);
- материалы: свеча, чистая вода, хлеб, монеты, белая ткань, соль для защиты себя, по традиции — рюмка для тяжёлого мёртвого.
Порядок обряда
1. Вход и защита себя
Привратнику — плата. На себя — защита (соль, оберег, ясное состояние). К отчаявшемуся мёртвому идут только сами не в отчаянии.
> «Хозяин места, пусти упокоить беспокойного. Иду с миром, а не с худом».
2. Подход без осуждения
Подойди, прибери, поставь свечу, воду, хлеб. Главное — не суди: осуждение отталкивает и злит такую душу.
> «(Имя), сам себя оборвавший, в тоске ушедший. Не сужу тебя — кто я, чтоб судить. Пришёл дать тебе покой. Прими хлеб, воду, свет».
3. Отговор тяги (ядро)
Цель — снять «зов», которым такой мёртвый тянет живых:
> «Тоску свою ты на живых не клади, за собой никого не зови. Что сделал — то твоё, и живым того не нести. Отпусти живых, отпусти (имя того, кого тянет, или: всех, кого зовёшь). Не зови, не тяни, не сни тревожным сном. Покой тебе, а живым — жизнь».
4. Упокоение
> «Утихни, неупокоенный. Сложи отчаяние своё в землю, под крест, и оставь его здесь. Иди от тьмы к свету, к своим, кто примет. Прими прощение и покой, спи с миром, не вставай тревожить живых».
5. Откуп
Оставь монеты, хлеб, по традиции рюмку:
> «Вот тебе плата за покой. Прими и упокойся. Тебе покой — мне и моим мир. Не держи на нас, не зови нас».
6. Развязка и уход
> «Между нами черта. Я живой — к живым, ты упокоенный — спи. Тоску твою на себе не несу».
Не оглядывайся. Привратнику — плата. Дома обязательно очиститься: умыться, соль/дым, сменить состояние, опереться на живых и свет.
Признаки и поправки
- утихает давящая тоска, навязчивые мысли, тревожные сны о покойном; приходит тяжёлый, но облегчающий покой;
- умерший снится спокойнее, «отпустившим» — упокоение идёт;
- усиление тоски, тяжести, тёмных мыслей у живого после визита — контакт потревожил и «дал зов»; немедленно закрыться, очиститься, опереться на людей, при нужде — к мастеру и обязательно к врачу/психологу для живого.
Варианты
Простой (почтить и отговорить). Свеча, вода, хлеб, отговор тяги (шаг 3), монета, чистый уход.
Полный (упокоение). С откупом, защитой себя, развязкой, повтором на убывающей луне; для родственника — связать с поминанием (9/40 дней, годовщина).
Защитный для живого. Если живого «тянет» после такой смерти рядом: дома — отговор «его путь не мой, я остаюсь с живыми», свеча, умывание, защита; и обязательно живая помощь человеку — близкие, специалист, врач. Магия тут вторична, жизнь первична.
Короткая памятка
- сначала защити себя (соль, оберег, ясное состояние); в отчаянии — не ходить;
- не суди умершего: осуждение злит и отталкивает такую душу;
- ядро работы — отговор тяги: «за собой не зови, тоску на живых не клади»;
- откуп за покой обязателен, развязка «его тьма — не моя ноша» — тоже;
- живому в кризисе нужна живая помощь и врач прежде и помимо любого обряда.
Рамка Маат
Обряд у могилы самоубийцы — это милосердие к оборвавшему свой путь и защита живых от его тоски, без суда и без использования. Маат здесь — сострадание вместо осуждения (судить не наше дело), честный откуп за покой, строгая развязка «его тьма — не моя ноша» и трезвое первенство живой жизни (живому в кризисе — живая помощь, не обряд). Дать отчаявшемуся покой и оградить живых от его зова — это правда и любовь; всё, что сверх этого, к таким могилам нести нельзя. Беспокойному — покой, живому — жизнь: в этом весь смысл.