Монту — бог одного действия: удара, который решает дело сразу. Сокологоловый, в двух высоких перьях и солнечном диске, с изогнутым клинком в руке. К нему обращаются не за силой вообще и не за выносливостью, а за коротким столкновением, где нужно ударить первым и не промахнуться.
Фиванский первый бог
До того как Фивы стали городом Амона, они были городом Монту. Одиннадцатая династия, вышедшая из Фив и заново собравшая страну после Первого распада, носит его имя: четыре царя по имени Ментухотеп, «Монту доволен». Это Среднее царство, и здесь его положение самое высокое, какое у него было.
Дальше Амон вытесняет его с первого места, но не выбрасывает: Монту остаётся богом войска и остаётся в четырёх городах вокруг Фив, которые вместе образуют его округ.
- Иуни, греческий Гермонтис, нынешний Армант — главный дом, юг от Фив.
- Мадуд, Медамуд — север.
- Джерти, Тод — юг.
- Северный храм в Карнаке, внутри той же большой ограды, что и святилище Амона.
Эпитеты держатся вокруг ярости и точности: «Монту, владыка Фив», «владыка Иуни», «яростный бык», «владыка силы». В царских надписях Нового царства формула постоянная: царь идёт впереди войска и бьёт «как Монту». Так писали о Тутмосе III и о Рамсесе II под Кадешем, где царь, по официальной версии, остался один против колесниц и всё равно бил.
Бык Бухис и честность по датам
При храме в Арманте держали священного быка Бухиса — белого, с чёрной головой. Это живое воплощение Монту, устроенное по тому же образцу, что и Апис при Птахе в Мемфисе.
И вот тут нужна точность. Сам Монту древен, его культ надёжно виден со Среднего царства. Но регулярные погребения Бухиса в отдельных катакомбах, Бухеуме близ Арманта, начинаются только при Нектанебе II, в середине IV века до н. э., и тянутся до IV века н. э. То есть бык — это Поздний период и греко-римское время, а не Среднее царство. Древний бог, поздний обряд: для Египта это обычная картина, и складывать одно с другим в «древнюю традицию» не надо.
Логика: почему Монту не про войну вообще
По египетскому счёту война распадается на разные вещи, и разные боги держат разные её куски.
- Сет — чужая сила, буря, натиск извне, ярость без разбора. Он полезен там, где надо выдержать удар и ответить чем угодно, но он же и опасен: рядом с ним рушится порядок.
- Сехмет — ярость как мор, наказание, посланная кара. Её ярость направлена и требует усмирения после.
- Хор — законное право на престол, тяжба, победа как признанный итог. Его линия — доказать, а не убить.
- Монту — сам момент удара. Не право, не кара, не хаос: занесённая рука и попадание.
Отсюда границы применения. Монту не даёт ни правоты, ни долгого сопротивления, ни оправдания задним числом. Он даёт короткое решительное действие, и после него надо иметь план, потому что бог, приведённый на удар, домой сам себя не уводит.
Дни и время
Отдельного лунного счёта у Монту нет. Работают по трём поводам.
- Накануне столкновения, вечером перед тем днём, когда будет разговор, суд, драка, переговор с явным противником.
- На рассвете самого дня — коротко, стоя, без стола: одно называние имени.
- После, в тот же вечер — обязательный отбой. Это не благодарность и не любезность, а закрытие работы: бога отпускают, иначе ярость остаётся в доме.
Из сезонов ему принадлежит время выхода войска — конец разлива, когда вода сходит и дороги становятся проходимы. Для современной работы это переводится просто: начало любого похода, а не его середина.
Стол
Стол Монту — мясной и короткий. Долго он не стоит.
- Передняя нога быка — главное подношение, знак хепеш. То же слово означает и мощь, и изогнутый клинок. Сегодня это кусок говядины на кости, лучше передняя часть, жареный или сырой — оба варианта в египетской практике есть.
- Красное пиво или тёмное. Вино допустимо, в отличие от лунных столов.
- Железо или тёмная бронза — положить клинок, нож, наконечник. Не подарить, а положить на время.
- Вода — одна чаша, обязательно: воин, которому не дали воды, злится не на противника.
- Ладана мало, дыма мало. Монту не любит пелены.
Порядок:
- Стол ставят на закате, накрывают красным или тёмным, лицом на юг — к Арманту.
- Кладут мясо на кости, ставят пиво и воду, кладут клинок остриём от себя.
- Называют имя и город, называют своего противника — прямо, по имени, без иносказаний. Монту работает по названной цели, а не по настроению.
- Говорят текст.
- Утром, перед делом, повторяют одно только имя вслух — три раза.
- Вечером того же дня стол снимают целиком. Мясо не хранят: съедают или выносят. Клинок обтирают и убирают. Вслух говорят, что дело кончено и бог свободен.
Рабочее переложение формулы:
Монту, владыка Фив, владыка Иуни,
сокол в двух перьях, с диском над головой,
яростный бык, чей рог не тупится,
тот, кто идёт впереди войска и не считает, сколько их.
>
Нога быка перед тобой, пиво красно перед тобой, вода налита.
Клинок лежит остриём от меня к нему.
Я назвал имя твоё, и ты повернулся к югу лицом.
>
Имя того, кто встал против меня, — я говорю его вслух.
Рука его да ослабнет прежде, чем поднимется.
Слово его да собьётся прежде, чем будет сказано.
Ноги его да не найдут земли.
А я иду первым, и рука моя тверда, и глаз мой видит, куда бить.
Что я решу нынче — решу за один раз, и второго раза не будет.
>
Сказано на закате, с мясом на кости и с клинком.
Закреплено. Не переменится.
Признаки отклика
Отклик приходит быстро и узнаётся по холоду. Не по возбуждению, не по злости — по сухому спокойствию в тот момент, когда положено бояться. Речь становится короткой, лишние слова отваливаются сами, пропадает желание объяснять.
Внешние признаки: противник начинает суетиться и говорить лишнее; договорённость, которую он держал, рассыпается у него без твоего участия; встреча переносится на удобный тебе час.
Телесно: подъём до будильника, отсутствие аппетита утром, ровное дыхание. Всё это держится ровно на день-два и уходит.
Сбои
Ярость, оставшаяся в доме. Стол не сняли, отбой не сказали — и через неделю человек ссорится с домашними, срывается на мелочи, дерётся там, где драки не было. Снять стол задним числом можно и нужно: тот же порядок, вслух, вечером.
Удар без цели. Противник не был назван по имени, и работа ушла в первого попавшегося. Монту не выбирает сам.
Победа, которая ничего не дала. Ты выиграл столкновение и потерял дело. Это не сбой обряда, а его природа: удар решает столкновение, а не задачу. Для задачи работают через быка — там сила вес и тяга, а не рывок, — и через Тота, где нужен расчёт.
Кому Монту не подходит
Тем, у кого противник не назван и, возможно, не существует. Тем, кто ведёт долгую осаду и хочет продержаться. Тем, кому нужно помириться. И тем, кто зовёт его регулярно, «для тонуса»: постоянно открытый стол войны превращает жизнь в череду столкновений, и это не мистическая кара, а прямое следствие того, что ты каждый вечер называешь себе врага.