Бастет — богиня дома и того, что дом бережёт: детей, запасов, сна. Кошкой она стала поздно, а начинала львицей, и эту разницу надо держать в голове, иначе получится не она. К ней обращаются за тем, что охраняет изнутри, а не за походом наружу.
Сначала львица
В древнейших изображениях и текстах Старого царства Бастет — женщина с головой львицы, ничем по виду не отличимая от Сехмет. Разделение по темпераменту, при котором Сехмет свирепа, а Бастет мягка, оформилось позже; в ранних текстах Бастет тоже опасна, и её называют среди тех, чьего гнева боятся.
Кошачий облик становится основным примерно с третьего переходного периода и утверждается в Поздний период. Домашняя кошка к этому времени уже давно живёт при египетских дворах и амбарах, но переход богини в кошку — событие первого тысячелетия до нашей эры, а не глубокой древности. Если хочешь работать с «древней кошачьей богиней», знай, что древняя часть — львиная, а кошачья — поздняя.
Богословски она — Око Ра, как Сехмет, Тефнут и Мут. Позднее сложилась схема: Сехмет — Око разгневанное, Бастет — Око умиротворённое, и обе стороны иногда распределяли по югу и северу. Схема удобная и в поздних текстах реальная, но это результат богословской работы, а не изначальное положение вещей.
Сосуд с мазью
Её имя связано с названием сосуда для благовонной мази — тяжёлого каменного флакона с узким горлом. Отсюда её постоянная принадлежность к маслу и притиранию: Бастет — та, кто умащает.
Для практики это ключ. Кошка на её столе — узнаваемый образ, но рабочий предмет — масло. Умащение в Египте означало не косметику, а перевод вещи или человека в разряд «оживлённого и своего»: умащают статую, умащают мёртвого, умащают гостя. Богиня, чьё имя есть сосуд с мазью, работает там, где сухое и чужое надо сделать мягким и своим — а это ровно то, чем занимается дом.
Бубастис и его праздник
Пер-Бастет, «дом Бастет», в восточной Дельте — её город, нынешний Телль-Баста. Храм там раскопан, святилище восходит по крайней мере к Старому царству, крупная перестройка приходится на двадцать вторую династию, когда цари ливийского происхождения сделали Бубастис столицей.
Праздник Бубастиса описан греческим путешественником пятого века до нашей эры как самое многолюдное собрание Египта: барки идут по реке набитыми, женщины играют на трещотках, мужчины на флейтах, все поют, кричат и задирают встречных с берега, а на месте выпивается вина больше, чем за весь остальной год. Свидетельство внешнее и, скорее всего, окрашено взглядом чужака, но общая картина — шумное речное паломничество с музыкой и опьянением — подтверждается египетским материалом по другим праздникам того же типа.
Из этого выводится календарь для практика: работа по Бастет делается в шумной, людной, праздничной обстановке, а не в тишине. Ей неудобна келья.
Кошка как вещь культа, и цена этого
Начиная с Позднего периода и особенно при Птолемеях в Бубастисе, Саккаре и других местах работали массовые кошачьи кладбища. Тысячи мумий кошек продавались паломникам как вотивы: покупаешь мумию, отдаёшь в храм, просьба уходит наверх. Рентген показывает, что многие животные были молодыми и умерщвлены намеренно, а часть свёртков вообще не содержит целой кошки.
Это факт культа, и он говорит о его логике больше, чем умилительные пассажи о любви египтян к кошкам. Кошка была не питомцем в святилище, а расходным материалом посольства к богине. Понимать это надо не для того, чтобы осудить, а чтобы не переносить в свою практику дурную часть: живого зверя в работу не берут, и это правило простое.
Домашний стол
Стол Бастет — домашний, тёплый, съедобный.
- Мазь или душистое масло — центр стола. Флакон открывают, а не держат закрытым.
- Молоко в неглубокой чаше.
- Хлеб, свежий, с коркой.
- Пиво или лёгкое вино — немного, но обязательно: её праздник питейный.
- Ладан или что-то смолистое, дым несильный.
- Фигурка кошки — бронза, глина, дерево, лучше сидящей прямо, с поднятой головой.
- Трещотка или бубен — шум входит в обряд.
Место — кухня, порог жилой комнаты, угол у входа. Ставится вечером, когда дом полон, и не убирается до утра.
Порядок: умасти сначала себя — руки и шею, потом фигурку, потом косяк двери. Назови богиню и назови поимённо всех, кто живёт в доме. Пошуми — трещоткой, ладонями, голосом. Прочти текст. Оставь. Утром молоко вылей у порога снаружи, масло оставь себе в работе.
Что спрашивают, а что нет
Просят: покоя и целости дома; защиты детей, стариков и спящих; чтобы не заводилось в доме — от мышей и моли до людей, которые повадились приходить и тянуть; здоровья женщинам, особенно после родов; сна тому, кто не спит; примирения домашних между собой; чтобы сохранились припасы и не утекали деньги мелкой струйкой.
Не просят: похода на врага, эпидемии, кары — это дверь Сехмет и открывать её надо отдельно. Не просят страсти и приворота — за влечение отвечает Хатхор. Не просят карьеры и большого дела: Бастет держит внутренний круг, всё, что за порогом, вне её ведения.
Полный текст воззвания
Рабочее переложение формулы:
Бастет, владычица Бубастиса, госпожа сосуда с мазью,
Око, которое вернулось и село у ног, и больше не гневается,
львица, ставшая кошкой у очага, сторожащая зерно и сон.
Масло открыто, руки мои умащены, дверь моя умащена.
Я называю тех, кто здесь живёт, и ты слышишь их имена.
Пусть их сон будет цел и дыхание ровно.
Пусть у порога сядет твой зверь и не пустит того, кто идёт со злом.
Пусть не заводится в стенах ни мышь, ни моль, ни чужая рука,
пусть зерно лежит и не убывает, пусть молоко не киснет,
пусть ссора выйдет вон и не найдёт обратной дороги.
Кто пришёл к нам с добром — тому хлеб и пиво.
Кто пришёл иначе — тому когти в темноте.
Шум поднят, музыка была, ты пришла на голоса.
Сказано у порога, и стоит от порога до порога.
Как отзывается дом
Дом успокаивается заметно: перестают на пустом месте ссориться, дети засыпают быстрее, вещи находятся. Это самый частый и самый скучный отклик, и он же основной.
Второе — животные. Приходит чужая кошка, свои начинают спать у двери или на пороге комнаты. Египтянин прочёл бы это как ответ прямо; принимать так или нет, решай сам, но отметить в записи стоит.
Третье — запах. Масло на косяке держит запах дольше обычного, иногда днями, и слышен там, где его не мазали.
Признак непринятого стола — скисшее к утру молоко в прохладной комнате и опрокинутая или упавшая фигурка.
Когда не срабатывает
В доме стало шумно и склочно вместо покоя — почти всегда дело в том, что просьба была на самом деле карательной: «пусть он уйдёт», «пусть ему станет плохо». Такое обращение уводит в львиную сторону. Переставь стол, убери всё карательное из текста и повтори с одной просьбой о целости.
Ничего не сдвинулось — проверь, назвал ли ты жильцов поимённо. Эта богиня работает по списку живущих, а не по адресу; безымянный дом для неё пуст.
Пошли мелкие пропажи и порча вещей — стол стоял в проходном месте и его задевали. Место должно быть тихим, но не спрятанным.
Про кошек и про то, чего не было
Из Бастет в популярной литературе сделали покровительницу «женской независимости» и хозяйку кошек как духовных существ, а самой кошке приписали способность видеть иные миры и чистить пространство. Египетская кошка при храме была ценна тем, что она била змей и мышей, и тем, что её образ читался как «зверь солнечного Ока в спокойном состоянии». Ни о каких «энергетических чистках», ни о девяти жизнях, ни о кошке как проводнике души египетские тексты не говорят. Реинкарнации в индийском смысле в Египте тоже нет, и уж точно нет её у кошек: посмертие там — превращения и выходы наружу, а не новые рождения по кругу, и об этом отдельно сказано в статьях о частях души.