Пятый знак — змея, и в мезоамериканской системе это не образ зла и не образ мудрости, а образ формы: длинного гибкого тела, которое течёт. Змеёй здесь называется всё, что вытянуто и движется, — река, дорога, молния, верёвка, поток людей. Отсюда и рабочее содержание знака: он про путь, про то, что тянется, и про смену оболочки.

Вода в змеиной шкуре

Покровительница знака — Чальчиутликуэ, Та, у кого юбка из нефрита: хозяйка озёр, рек, источников и всякой стоячей и текущей воды. Соседство неслучайно. Река — змея по форме и по повадке: она течёт, изгибается, может укусить и утопить, и она же поит.

Змеиный корень пронизывает весь науатльский пантеон. Кецалькоатль — Пернатый Змей. Коатликуэ — Та, у кого юбка из змей. Мишкоатль — Облачный Змей, Млечный Путь. Шиукоатль — Огненный Змей, оружие, которым бьёт солнечный бог. Змея здесь — универсальная форма силы в движении, а не отдельное существо со своим характером.

Сторона света у Коатля — восток, сторона восхода и начала, та же, что у первого знака счёта.

Вода, младенец и первое имя

Самая известная работа, связанная с водой у науа, — обряд омовения новорождённого. Повитуха обращалась к воде и к её хозяйке, обмывала ребёнка, касалась водой его груди и темени, просила снять с него то, что перешло от родителей, и вводила его в мир. Записи этих речей сохранились в шестой книге Флорентийского кодекса и относятся к самым развёрнутым образцам науатльской торжественной речи вообще.

Здесь же — точка сцепления с календарём: после омовения повитуха или счётчик дней смотрели, каков день, и решали, давать имя сейчас или подождать до лучшего дня в той же трецене. Устройство счёта разобрано в статье о тональпоуалли.

Из этого обряда стоит вынести рабочий принцип, а не порядок: вода в этой традиции не смывает грязь, она снимает принадлежность. Ею отделяют человека от того, что к нему приписано, — от чужого долга, от родительской доли, от прошлого имени.

Верёвка, которая называется змеёй

Отдельный и ценный слой даёт трактат Руиса де Аларкона 1629 года. Заклинания, которые он записал в Герреро, построены на «превращённых именах»: в обрядовой речи ничто не называется своим словом. Кремень зовут белым орлом, воду — зеленокожей женщиной, землю — той, что ест и пьёт нас, а верёвку, силок и сеть — змеёй.

Это не украшение. Охотник, ставящий силок, обращается к нему как к живому змею, приказывает ему схватить и держать, и работает не с петлёй, а с существом, у которого есть имя и обязанность. Так же обращались к сети, к неводу, к носилкам, к дороге.

Для практики отсюда следует главное правило работы под этим знаком: всё длинное, что ты берёшь в руки, — это змея, и с ней разговаривают. Верёвка, нить, шнур, цепь, ремень, дорога, река. Знак Коатля работает через них и почти не работает через предметы другой формы.

Записан у Аларкона и другой связанный корпус — заклинания против змеиного укуса и на остановку крови. Там применяется тот же приём: змею называют не змеёй, а зовут по скрытому имени, и через имя ей приказывают.

Характер рождённых

По четвёртой книге Флорентийского кодекса знак идёт как благоприятный, и особая его удача связана с дорогой и с торговлей: день змеи считался хорошим для выхода в путь, и торговые люди старались выступать под ним. Причина простая — путь и есть змея, и выходить в путь под собственным знаком пути правильно.

Рождённый под Коатлем — человек дороги и оборота. Он не сидит на месте, живёт с движения, легко проходит там, где другие застревают, и умеет пролезть в узкое. Он выживает при потере всего: змея, лишившись шкуры, остаётся змеёй.

Оборотная сторона называется тем же образом. Змея бьёт из положения покоя и без предупреждения; человек этого знака способен на неожиданный и точный удар, и обиду держит долго и в свёрнутом виде. К этому же относится и скрытность: под этим знаком трудно понять, где у человека голова, а где хвост.

Приметы

Работа развязывания

Открытая, простая и целиком построенная на змеиной форме. Делается на то, чтобы сдвинуть дело, которое стоит без видимой причины.

  1. Возьми одну длинную нить или шнур — из натурального волокна, не синтетику. Длина — от кончиков пальцев до пола, отмеренная по себе, а не по метру.
  2. Днём, у текущей воды или у крана с открытой струёй, завяжи на шнуре девять узлов, начиная от дальнего конца к ближнему. На каждом узле назови вслух то, что стоит и не идёт, — по одному обстоятельству на узел.
  3. Оставь шнур на ночь в чистой воде — миска, ведро, банка. Воду не меняй.
  4. Наутро развяжи узлы в обратном порядке, от ближнего к дальнему, называя каждое обстоятельство ещё раз и добавляя, чем оно должно разрешиться.
  5. Развязывай пальцами. Если узел не идёт — размочи и продолжай, но не режь и не рви.
  6. Развязанный шнур вытяни во всю длину и положи вдоль порога или вдоль дороги от дома, головой наружу.
  7. Воду вылей в текущую — в реку, в арык, в сток с открытой струёй. Не выливай на землю участка.
  8. Шнур забери и держи свёрнутым, пока дело не разрешится; после — отдай воде целиком, не разрезая.

Рабочее переложение воззвания:

>

Длинная, что течёт и не рвётся, ты знаешь, как проходить в узкое. Я держу тебя в руках и говорю с тобой, а не с верёвкой. Иди по моему делу от головы до хвоста и найди, где оно завязано. Что затянуто — распусти пальцами, не зубами; что перетёрлось — свяжи вдоль, а не поперёк. Зеленоюбочная, что поит и топит, возьми эту воду обратно и унеси в ней то, что я развязал. Дорога открыта в ту сторону, куда я положил голову. Я иду по ней и не оглядываюсь на узлы.

Отклик и сбои

Отклик читается по движению, а не по настроению: приходит письмо, отвечает человек, молчавший месяц, назначается встреча. Срок обычно короткий — три-девять дней. Знак быстрый.

Сбои и что делать.

Узел не развязался. Считается прямым ответом: это обстоятельство не разрешается сейчас, и его оставляют. Шнур с одним неразвязанным узлом кладут в стороне и возвращаются к нему через полный отрезок в тринадцать дней. Разрезать нельзя — режущий обрывает дорогу и по остальным восьми обстоятельствам тоже.

Дело сдвинулось не туда. Змея приносит движение, а не результат: под этим знаком дело идёт, но идёт своим руслом. Направление задаётся тем, куда положена голова шнура, и если положена наугад, то и русло наугад.

Укус. Так называют обычный побочный ход знака: работа на сдвиг вскрывает то, что стояло замурованным, — старый долг, забытое обещание, человека из прошлого. Это не сбой, а условие: вода снимает принадлежность, а вместе с ней всплывает и то, что было ею придавлено. Разбирают всплывшее по порядку и не бросают на середине.

Следующий знак — Микистли, смерть, и он в этом счёте не худший, а один из самых сильных.