Третий знак — дом, и понимать его надо не как жильё, а как внутренность: пещеру, чрево, закрытое пространство, где темно и где что-то зреет. Отсюда весь набор его значений, на первый взгляд несовместимых: покой и запертость, сохранность и заточение, семья и то, что живёт в семье и не выходит наружу. Работа под этим знаком — вся про границу между внутри и снаружи.

Сердце горы

Покровитель знака — Тепейольотль, чьё имя означает «сердце горы». Изображается он ягуаром, и это ягуар пещерный: тот, что живёт в темноте под землёй и чей рёв — эхо, отражённое сводом. Гора в мезоамериканской картине мира полая, внутри неё вода и запасы, и вход в неё — пещера.

Сцепка «дом — пещера — гора — чрево» здесь не поэтическая, а прямая. Дом — маленькая пещера, сделанная человеком. Всё, что верно для пещеры, верно для дома: он укрывает, он хранит, он темнеет, у него есть хозяин, и в него можно войти незваным.

Сторона света у Калли — запад. Запад в этой системе — сторона захода солнца, спуска, женская сторона; туда солнце уходит в землю, и оттуда приходят те, кто ходит по земле ночью.

Сиуатетео и запрет выходить

С западными треценами связано самое подробно описанное календарное поверье науа. В пять дней — 1-Калли, 1-Ээкатль, 1-Кияуитль, 1-Осоматли и 1-Микистли — на землю спускались сиуатетео: женщины, умершие в родах и потому приравненные к воинам, павшим в бою. Они шли по дорогам, останавливались на перекрёстках, и встреча с ними была опасна прежде всего детям — считалось, что от неё нападает паралич и падучая.

Правила в эти дни фиксируются прямо: детей держат дома, не выпускают на дорогу и на перекрёсток, не оставляют спать на открытом; взрослые не ходят по делам к сумеркам. Само устройство запрета показывает, что знак дома — это не только про уют, но и про то, что бывает, когда границу дома не держат.

Характер рождённых

По четвёртой книге Флорентийского кодекса знак считается одним из тяжёлых, и разбор рождённых под ним даётся с оттенком осуждения. Человек Калли — домовитый, запасливый, крепкий, привязанный к своему; он умеет копить и хранить, из него выходит хороший хозяин и надёжный держатель имущества.

Его теневая сторона — запертость. Он не выходит наружу, когда надо выйти; тянет всё в дом и не выпускает; держит при себе людей, вещи и обиды. Науатльская характеристика знака отдаёт скрытностью: под домом хорошо прячется то, что не должно быть видно, — и краденое, и болезнь, и вражда внутри семьи.

Отсюда практическое правило работы с этим знаком: человеку Калли нужна регулярная выемка. Дом, из которого ничего не выносят, перестаёт быть укрытием и становится складом.

Очаг: центр знака

Внутренняя точка дома — очаг, и у него свой хозяин: Шиутекутли, Владыка огня, старейший из богов, живущий в центре и не имеющий стороны света, потому что центр — его место. Огонь очага — старший в доме по возрасту и по праву, и первая доля еды идёт ему так же, как первая капля питья идёт земле.

Три камня очага в мезоамериканском доме — не бытовая деталь, а конструкция мира в миниатюре: три опоры, между ними огонь, над ними пища. Дом, в котором очаг погашен и не разожжён заново, в этой логике не жилой, чем бы его ни отапливали.

Второе действие, связанное с домом напрямую, — подметание. У науа это полноценный обряд, а не уборка: подметали храмы, дворы и дома в определённое время, и обязанность подметать была первой обязанностью и жреца, и хозяйки. Метла здесь — инструмент границы: она собирает то, что нанесли снаружи, и выносит обратно.

Постановка дома: полный порядок

Открытый слой, живой в мексиканской деревне до сих пор в виде чистки нового жилья и «платы дому».

  1. Начинают с выемки. Из дома выносят всё лишнее и всё сломанное — физически, не символически. Дом сначала опустошают, потом защищают.
  2. Метут от дальней комнаты к выходу, ни разу не подметая в обратную сторону. Мусор собирают в одну кучу у порога и выносят наружу целиком.
  3. Моют пол в том же направлении, водой с солью; последнюю воду выливают за порог, а не в раковину.
  4. Разводят огонь — очаг, плиту, свечу в центре комнаты. Если дом новый, огонь здесь зажигается впервые и в этот день не гасится до ночи.
  5. Ставят перед огнём первую еду: кукурузная лепёшка или хлеб, соль, немного питья. Первую крошку роняют на пол, первую каплю льют на пол.
  6. Окуривают копалом или ладаном по четырём углам каждой комнаты и по центру, всегда завершая у входной двери, при открытой двери.
  7. Обходят дом снаружи по кругу, если есть участок; на пороге оставляют щепоть соли и немного кукурузной муки.
  8. Порог отдельно: его моют последним и после этого через него в этот день не выносят мусор.

Рабочее переложение воззвания:

>

Сердце горы, старший в пещере, ты знаешь, что всякий дом — малая пещера, и эта теперь моя. Огонь, что старше всех живущих здесь, сядь в середине и не вставай. Вот тебе первая крошка, вот первый глоток, вот дым. Держи четыре угла и держи середину. Кто приходит с добром — тому дверь; кто приходит с чужим словом — тому порог и не дальше. Что нанесено сюда прежде меня — я вымел за дверь и не зову назад. Что моё — пусть лежит и не теряется. Дом закрыт с четырёх сторон и открыт сверху.

Приметы

Отклик и сбои

Отклик после постановки дома читается по звуку и по сну: дом «садится», перестают трещать половицы и хлопать двери, выравнивается сон у младших. Хороший знак — что копаловый дым при обходе идёт ровным столбом и вытягивается к двери, а не мечется по комнате.

Сбои узнаваемы.

Метёт, а не уходит. Если после чистки в доме сохраняется тяжесть в одной комнате — работа сделана правильно, но не с той стороны: начинают заново от той комнаты как от дальней и ведут к двери через весь дом.

Порог держит. Признак — что домашние начинают спотыкаться и ронять на входе. Порог моют отдельно, кладут соль и трое суток ничего через него не выбрасывают.

Заперто слишком плотно. Знак дома отвечает на защиту буквально, и дом, закрытый без выемки, начинает держать не только чужое, но и хозяина: перестают приходить гости, тухнут дела, появляется нежелание выходить. Лечение то же — выемка: вынести старое, открыть двери и окна на день, позвать людей и накормить. В доме, где едят гости, эта проблема не возникает.

Следом за домом в счёте идёт Куэцпалин, ящерица, и он устроен обратно: там ничего не удерживается, зато всё быстро восстанавливается.