Седмичный круг — самая мелкая и самая часто используемая мера в крестьянском счёте времени. Годовой праздник бывает раз в году, луна меняется раз в месяц, а день недели решается каждое утро. Здесь собрано, по какому признаку день считался годным или негодным, как седмица сочеталась с месяцесловом и с луной и что делали, когда работу нельзя было отложить.
Из чего складывается качество дня
Народный день недели держится на трёх слоях, наложенных друг на друга.
Первый слой — пол дня. Понедельник, вторник и четверг числят мужскими, среду, пятницу и субботу — женскими; воскресенье выпадает из деления как общее. Признак не декоративный: он задаёт, чью работу день несёт и на кого ложится нарушение. Женские дни держат прядение, тканьё, стирку, мытьё головы; мужские — пахоту, торг, охоту, сговор, дорогу.
Второй слой — постность. Среда и пятница постные, и это переносится на всё, что в них делается: постный день есть день умаления, а не прибыли. Отсюда общий запрет на почин, сговор, закладку, посадку.
Третий слой — хозяин дня. У пятницы это Параскева, у среды в ряде записей женская фигура Середа, у субботы — покойные родители. День с хозяином строже, и нарушение в нём наказывается лично, а не вообще.
Из трёх слоёв складывается решение. Понедельник плох не потому, что «тяжёлый», а потому, что в нём сходятся первый день седмицы и почин: промах в открытии круга тянется на всю неделю.
День за днём
Понедельник. Тяжёлый. Не начинают дела, не выезжают в дальний путь, не переезжают, не отдают и не занимают денег. Присловье про понедельника-бездельника отражает не лень, а запрет на почин. Встретить в понедельник первой женщину — к неудачному дню, примета повсеместная. Зато понедельник хорош для того, что должно убыть: сводят бородавки, отваживают повадившееся, начинают извод.
Вторник. Лучший день седмицы для начала: дорога, торг, сватовство, закладка дома, первый выезд. В свадебном обиходе вторник и четверг держались как дни основных ходов. Расчёт прост — круг уже открыт, а хозяина у дня нет.
Среда. Постная, женская, с трудным нравом. Не сватают, не играют свадеб, не начинают дороги. Прялку в среду берут только там, где нет местного запрета, и прядут до полудня. Среда хороша для расчётов и для всего, что надо закрыть.
Четверг. Мужской, сильный, чистый. На нём стоит вся четверговая работа: четверговая соль, четверговая свеча, мытьё до света. Из годового чистого четверга свойство перетекло на все четверги. Хорош для лечения, оберега, сговора, мужского почина; о сильнейшей его точке в году сказано в статье о чистом четверге.
Пятница. Женская, постная, с хозяйкой — главный запретный день седмицы. Нельзя прясть, ткать, мотать, стирать, золить бельё, мыть голову; местами нельзя и печь. Нарушившей записано наказание от Параскевы: исколотые пальцы, кострика в глаза, сорванный урок. Для почина и дороги негодна, для обета и просьбы пригодна — на ней стоят все обетные пятницы.
Суббота. Женская, поминальная, банная. Общий день памяти мёртвых, отсюда и нрав: хороша для поминания, отдачи, мытья и очищения, дурна для сговора, свадьбы и почина. Баню топят, но моются до темноты — мытьё после первой звезды читается как мытьё не для живых.
Воскресенье. Не работают, и запрет этот самый жёсткий из седмичных: за ним стоит и церковь, и обычай. Не шьют, не рубят, не возят навоз, не начинают. Заговор читают, но не всякий: на прибыль можно, на извод и на порчу нет. Родившемуся в воскресенье местами приписывают способность видеть домового — черта локальная, но повторяющаяся.
Как седмица складывается с месяцесловом
Столкновение седмичного круга с числом месяцеслова — обычное дело, и на него есть правило старшинства. Праздник старше дня недели: если большой праздник пришёлся на пятницу, работать всё равно нельзя, но и постить по-пятничному не надо, когда праздник разрешает.
Обратное правило тоже есть: запрет старше разрешения. Когда сходятся день, что-то запрещающий, и день, то же самое разрешающий, берёт запрет. Хороший вторник, оказавшийся кануном большого праздника, для почина закрыт — канун сильнее.
С луной седмица не спорит, потому что меряет другое. День недели отвечает, чьё это дело и можно ли за него браться сегодня; луна — в какую сторону оно пойдёт, на рост или на убыль. Полный выбор берёт оба ответа: рост на убывающей луне не заладится, каким бы хорошим ни был четверг. Лунный счёт разобран отдельно.
Как выбирают день под работу
- Определи, что делаешь: прибавляешь или убавляешь. Прибавляешь — бери мужской непостный день и растущую луну; убавляешь — понедельник, среду или убыль.
- Определи, чьё это дело. В чужом по полу дне работа просто идёт хуже.
- Проверь число по месяцеслову: не канун ли, не поминальный ли день.
- Проверь свои личные дни — именины, день крещения, день смерти родителей. О личном счёте сказано в статье об именинах и ангеле.
- Сошлось — делай до полудня. Чем сильнее работа, тем ближе к рассвету.
Когда нельзя отложить
Работу, которая не терпит, — роды, пожар, падёж, кровь, дорога по нужде, — делают в любой день, и запрет её не касается: нужда закон ломает. Для остального, что откладывать нельзя, но и нуждой не назовёшь, есть приёмы переноса.
- Почин отдельно от дела. В хороший день делают один символический ход: вбивают один гвоздь, кладут один стежок, отрезают одну нить, снимают одну горсть. Остальное доделывают когда придётся. Работа считается начатой в хороший день.
- Перенос через порог. Начатое в дурной день выносят за порог и вносят обратно на следующее утро. Внесённое считается принесённым заново.
- Выкуп дня. В запретный день, если пришлось работать, отдают: кладут хлеб на окно, подают нищему, оставляют долю на божнице. Отдача должна быть в тот же день до темноты.
- Молчание. Вынужденную работу в чужой день делают молча и никому о ней не говорят до её окончания. Названное вслух в дурной день закрепляется, неназванное — нет.
Выкуп читают, вынося отдачу за порог, лицом от дома, один раз.
Текст под эту задачу:
Семь дней в седмице, семь хозяев у семи дней: у понедельника свой, у вторника свой, у среды своя, у четверга свой, у пятницы своя, у субботы своя, у воскресенья Господь. Взял я нынче день не свой, работал я нынче в чужом дому, ступил я нынче через чужой порог. Не корысти ради брал, а нужды ради. Вот тебе, хозяин дня, за твой день: хлеб мой печёный, соль моя белая, нить моя первая — бери, чем взято, тем и плачено. Что сработано — то моё, что должно — то отдано, что взято — то выкуплено. Не иди за мною следом, не садись у моего стола, не берись за мою руку, не спрашивай с меня вдругорядь. Порог мой за мною, день твой при тебе. Аминь.
Отклик и сбои
День выбран верно, если работа идёт «сама»: инструмент не ломается, нить не рвётся, лошадь не упирается, дело кончается раньше расчёта. Первая половина дня без единой заминки — достаточный знак, дальше можно не смотреть.
День выбран неверно, если пошли мелкие срывы подряд: оборвалась нить, упало из рук, разбилось, порезался. Счёт ведут до трёх. Одна помеха — случай, две — совпадение, три — прямой отказ. После третьей работу бросают и переносят, не доделывая. Кто дожимает через три помехи, получает результат, который не держится: сшитое расползается, сговорённое расстраивается, посаженное не всходит.
Сознательно нарушенный запрет не переигрывают, а закрывают отдачей. Вечером того же дня выносят за околицу сделанное в запрет или его часть — обрезок нити, первую спряденную нитку, кусок хлеба из запретной печи. Это дешевле, чем разбираться с последствиями потом.