1 марта старого стиля, 14 марта нового. По старому мартовскому счёту — первый день года и первый день весны разом. У этого дня прозвищ больше, чем у любого другого в месяцеслове: плющиха, весновка, свистунья, подмочи порог, ключница. Каждое указывает на своё, и все вместе они описывают одну работу — открывание воды.
Плющиха, свистунья, подмочи порог
Плющиха — от того, что снег к этому сроку садится и плющится: сугроб теряет высоту, наст твердеет коркой, снег из сыпучего становится плотным. Это первый видимый признак поворота, и его читают ногой — если наст держит человека утром и проваливается днём, весна пошла.
Свистунья — от мартовских ветров, которые в эти дни свистят в трубе и в голых ветвях. Ветер здесь не помеха, а рабочий знак: сухой свистящий ветер сушит землю и обещает раннюю пашню, мокрый и низовой тянет воду.
Подмочи порог — от первой капели, которая доходит до крыльца. С этого дня в сенях мокро, а мокрый порог в хозяйственном счёте означает конец санной поры и начало распутицы. Дальше по этому пути идёт Алексей-тёплый, о котором отдельная статья.
Ключница — прозвище другого рода, и оно уже не про погоду. По народному счёту у Евдокии ключи от вешних вод: она отпирает то, что Покров и морозные дни заперли. Отсюда и весь обрядовый смысл дня — не просить весну, а принять открытие и взять с него долю.
Что дают ключи
Открывается на Евдокию не река — реке ещё стоять до апреля. Открывается верхняя вода: снег начинает отдавать влагу, с крыш идёт капель, в низинах садится наст. Эту воду и берут.
Талую снеговую воду — снежницу — в крестьянском обиходе держали за самую сильную из бытовых вод. Она не церковная, как крещенская, и не колодезная, как повседневная; она первая живая вода года, и цену ей знали. Ею умывались, ею мыли больных, на ней замачивали холсты для белизны, ею поили слабый молодняк, её брали в дорогу.
Как собирают снежницу
Собирают с утра, до полудня, пока капель идёт с солнечной стороны, а не с тёплого воздуха.
- Берут снег не с земли и не с дороги, а с чистого места: с крыши хлева, с наста в поле, с сугроба у нехлебного дерева. Снег из-под окна и от порога не берут.
- Носят в деревянной или глиняной посуде. Железным ведром зачерпнуть можно, но топить и держать снежницу в железе не принято.
- Топят не на огне, а в избе, у печи, — сама должна сойти. Кипятить снежницу значит убить её; это правило держится строго.
- Талую сливают с осадка через холстину и разливают по малым посудинам, закрывая каждую.
- Часть оставляют не в доме, а в сенях, на холоде: эту берегут на лечебное, остальную пускают в дело сразу.
Тратят так: первым умываются в доме больной и старый, потом дети, потом хозяйка, последним хозяин. Умываются, не вытираясь, дают обсохнуть. Остатком после умывания кропят порог и скотину.
Закличка
Закликают весну на Евдокию не везде — главный закличный срок это Сороки, 9 марта старого стиля, о которых говорится в отдельной статье. Но там, где закликают на Евдокию, делают это девки и малые дети, поднявшись на возвышенное: на крышу, на сарай, на пригорок, на сложенные брёвна. Голос ведут высокий, тянут долгие концы.
Текст под эту задачу:
Весна-красна, отопри ворота, отопри ключом, отопри водою, отопри тёплым ветром. Уходи, зима, за тёмные леса, за высокие горы, за студёные моря, увози свои сани, забирай свои морозы, отдавай наши ключи. Тебе, зима, дорога скатертью, а нам, живым, вода да трава. Отпирайся, вода вешняя, с крыш капелью, с полей ручьями, с гор потоками, а мне на здоровье, на белое лицо, на лёгкую руку. Как вода бежит и не воротится, так и зиме к нам не воротиться. Слово моё крепко, порог мой мокр, ключ у весны, а замок в воде. Аминь.
Кличут трижды и спускаются, не оглядываясь. После заклички в тот день на возвышенное место не поднимаются повторно.
Где записи расходятся
Мартовское начало года держалось до конца пятнадцатого столетия, и часть обычаев дня — гадание о будущем урожае по погоде, «какова Евдокия, таково и лето» — читается как новогодний остаток. Но связывать всё содержание дня с новолетием было бы натяжкой: слой явно многослойный, и хозяйственная часть в нём старше и устойчивее гадательной.
Прозвища распределены неровно. Плющиха и весновка идут широко, свистунья — преимущественно там, где март ветреный, подмочи порог — в средней полосе. Ключница отмечена реже и местами переходит на других мартовских святых. Работа со снежницей записана повсеместно, но привязка её именно к этому дню локальна: во многих местах талую воду берут просто «на первую капель», не считая дней.
Запреты и цена
- Не начинают ничего, что должно долго стоять на месте: не ставят сруб, не кладут печь, не садят наседку. День на движение, а не на стояние.
- Не отдают из дома воду и посуду под воду. Ведро, отданное на Евдокию, возвращается пустым весь год.
- Не стирают в доме на снежнице бельё покойного и вообще ничего из вещей умерших.
- Не бранятся у воды и не жалуются вслух на прошедшую зиму: зиму на её проводах не поминают дурным.
Отклик читается погодой ближайших дней и состоянием собранной воды. Снежница, простоявшая до Пасхи чистой, без запаха и мути, — знак доброго года и хорошей руки у хозяйки. Помутневшая или зацветшая через неделю говорит, что снег взят не с чистого места; такую воду не лечат заново, а выливают под нехлебное дерево и на этом заканчивают. Второй раз в тот же год снежницу берут только с новой большой оттепели и уже без заклички.