Июль по нынешнему счёту вобрал в себя всё, что раньше считалось июньским: и купальскую ночь, и Петров день. К этому он добавляет собственную работу — сенокос и зажин. Месяц устроен как непрерывная страда с двумя точками остановки, и обряд в нём делается коротко, между делом, но делается обязательно.
Страдник
Имена июля — липец (липа в цвету, главный медосбор), страдник, сенозарник, грозник, червень, макушка лета. Прозвище «страдник» тут не украшение: страда — это работа без выходных, когда праздник урезают до полудня и снова берут косу.
Июль стоит на переломе. До его середины год ещё прибавляет, после — убавляет: «Всем лето пригоже, да макушка тяжела». С этого месяца начинают считать не то, что вырастет, а то, что успеют убрать.
Купальский узел по нынешнему счёту
Первая неделя июля держит на себе две даты, которые вся литература называет июньскими:
- 23 июня / 6 июля — Аграфена Купальница. Канун, и по деревенскому счёту суток именно он открывает праздник: сутки начинаются с вечера, и ночь на Ивана — это ночь с Аграфены на Купалу.
- 24 июня / 7 июля — Иван Купала. Собственно срок.
Разбор ночи по частям вынесен в отдельные статьи: травы и время их сбора, костёр и прыжки через него, купание и роса, поиск папоротника. Здесь достаточно места в календаре: купальский срок открывает июль, а не закрывает июнь, и всё, что после него, считается уже от него. Со стороны кладоискательской и травничьей те же вещи — цвет папоротника и купальский сбор трав — разобраны в статьях о кладах и русском травнике; там речь о самом предмете, здесь — о ночи и о числе.
Через двенадцать дней после Купалы стоит 29 июня / 12 июля, Петров день — вторая летняя точка и последний срок, на котором добирают то, что не взяли на Купалу. Караул солнца, петровская роса, вода из трёх ключей и петровские бесчинства разобраны в отдельной статье о Петровках. С Петрова дня кончается Петров пост и начинается покос.
Сенокос
Косить начинают с Петрова дня, и в северных губерниях этого держатся строго: трава, скошенная раньше, считается «пустой» — не выстоявшей, без силы, и скот от неё не поправляется. На юге косят раньше, но и там первый прокос ставят на праздничное число.
Обычаи первого дня покоса короткие:
- Выходят всей семьёй и до росы не косят — ждут, чтобы роса легла на косу, а не сошла. Косят по росе, а не по сухой траве.
- Первый прокос ведёт старший косец и ведёт его целиком, не останавливаясь; за ним заходят остальные, каждый на свой ряд.
- Косу правят до выхода, а не на лугу; отбивать косу на лугу в первый день не принято.
- Первый клок скошенной травы кладут отдельно и приносят домой — его дают корове или подтыкают под матицу в хлеву.
- На место, где споткнулись или порезались, возвращаются и заканчивают ряд, а не бросают его на середине.
Порез косой в первый день читается как плата за срок: рану промывают, а сено с этого ряда всё равно берут в дом, а не продают. Первое сено со своего луга не продают вовсе до конца страды — это правило соблюдалось широко.
Зажин
Зажин — начало жатвы, и он обставлен куда плотнее покоса. Даты у него две, и они совпадают:
8/21 июля — Прокопий-жнец и летняя Казанская. Оба имени держатся за одним числом, и в одних местах зажин зовут прокопьевским, в других казанским. С этого числа начинают жать рожь.
Как делают зажин:
- Идут до восхода, накануне никому не говорят.
- Жнёт не хозяин, а женщина — старшая в доме или, наоборот, лучшая жница, «лёгкая на руку». В части губерний зажинщицу выбирали всем миром на один день для всей деревни.
- Жница в чистой рубахе, с непокрытой головой или в белом платке, без пояса на теле — пояс в этот раз идёт на сноп.
- Первые колосья берут с восточного края полосы, с самого доброго места, и жнут молча, не разгибаясь до конца горсти.
- Первый сноп вяжут не верёвкой, а перевяслом из тех же стеблей или своим поясом.
- Сноп несут домой на плече, не оборачиваясь, ставят в красный угол под образа и держат до молотьбы, а где-то до нового сева.
- Зерно из первого снопа идёт в семена, солома — скоту и родильнице, несколько колосьев — за божницу и в изголовье больному.
Первый сноп зовут именинником, а последний — бородой; на последнем весь строй перевёрнут: его не несут в дом, а оставляют на поле. Дожинки и завивание бороды разобраны в статье об Успении.
Текст под эту задачу — зажинный приговор, читается над первой горстью, до того как её сожмут:
Встану я, раба Божия имярек, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, в чистое поле, на свою ниву, где рожь моя выстояла до серпа. Ты, нива, кормила меня зеленью, накорми и зерном; ты, рожь, стояла в колосе — ложись в горсть. Первый сноп — именинник, беру его в дом, ставлю в красный угол, кланяюсь до земли. Не режу я тебя, а зову; не отнимаю, а по череду беру. Дай мне жать легко, дай мне спину не переломить, дай серпу не сорваться, дай руке не устать, дай снопу не рассыпаться. Что сжато — то в бабку, что в бабке — то на гумно, что на гумне — то в закром. Слово моё крепко, а замок в первом снопе. Аминь.
Жать в этот день до вечера не обязательно: часто зажинали одну горсть и уходили, а настоящую жатву начинали назавтра. Важен не объём, а то, что срок открыт.
Числа месяца
- 1/14 июля, Кузьма и Демьян летние. Бабий праздник и огородный срок: женщины варят мирскую кашу в складчину и ставят её на улице, начинают прополку и первую выборку овощей. Кузьма и Демьян в народном счёте — покровители женской работы и кузнечного дела разом, и оба их дня, летний и осенний, устроены как складчина.
- 12/25 июля, Прокл — великие росы. Росы этого числа считают лучшими для холста и последними сильными росами лета. Ими же лечат глаза.
- 19 июля / 1 августа, Макрина, Мокрины. По этому дню судят об осени: какова Мокрида — такова и осень. Мокро на Мокрины — осень мокрая и уборка тяжёлая. По части записей смотрят не на весь день, а только на утро.
- 20 июля / 2 августа, Ильин день. По записи июльский, по нынешнему счёту августовский. Гроза, запрет на работу в поле, конец купального времени; ему отведена отдельная статья.
Приметы и запреты
Июльские приметы читают на уборку. Сильные росы — к урожаю; частые туманы по утрам — к грибам; гром гулкий и долгий — к долгому ненастью, короткий и резкий — к вёдру. Если липа зацвела рано, зима будет ранняя.
Запреты месяца:
- Не косить и не жать в грозу. Железо в поле в грозу считается тем же, что вызов на себя, и это правило соблюдалось строго.
- Не свистеть на лугу и не оставлять косу лезвием вверх.
- Не начинать жатву в понедельник и в пятницу — зажин ставят на другой день; сама разметка недельных запретов разобрана в отдельной статье.
- Не заносить в дом полевые цветы во время зажина — в красный угол в эти дни идёт только сноп.
Отклик
По зажину судят сразу: если первая горсть сжалась ровно и перевясло не разорвалось, работа принята. Рассыпавшийся первый сноп считают дурным знаком на всю жатву, и такой сноп не переставляют — его дожинают заново с другого края полосы, а рассыпанное зерно собирают в ладонь и отдают птице, а не курам.
Второй знак — спина. Считается, что у того, кто взял срок правильно, в первый день жатвы поясницу не ломит. Заломило с первой горсти — либо жница взята не та, либо жали не натощак. В этом случае ложатся на сжатую полосу спиной на землю и перекатываются по стерне, а потом опоясываются перевяслом от первого снопа; ход тот же, что при первом громе, и он же разобран в статьях о снятии ломоты.
Если сорвался серп и порезал руку в самом начале — жатву в этот день прекращают. Кровь на первую полосу считается тяжёлым знаком, и место, куда она попала, обжинают кругом, не трогая середины, а сжатое с этого круга не берут в дом и не дают скоту.