Двенадцать пятниц — не двенадцать праздников подряд, а разбросанный по году ряд особо чтимых пятниц, привязанных к крупным срокам: перед Благовещением, перед Троицей, перед Ильиным днём, перед Рождеством. Их держат обетом: постятся, не работают и просят об одном деле. Ряд идёт от книжного апокрифа, но живёт как чистая обрядовая практика.
Откуда взялся ряд
Основа книжная. По русским рукописям с позднего средневековья ходило «Сказание о двенадцати пятницах» — текст, известный в нескольких редакциях, которые между собой расходятся и порядком, и наградами. Из рукописи ряд ушёл в устный обиход, оброс местными вариантами и в деревне закрепился уже как своё.
Поэтому единого списка не существует, и всякий, кто подаёт какой-то один как правильный, ошибается. Пятницы вычисляются по одному из двух способов: подвижные — от Пасхи, неподвижные — перед крупными непереходящими праздниками. Большинство ходовых наборов смешивает оба. Полный разбор состава ряда и разночтений между редакциями лежит в отдельной статье рубрики; здесь берём то, что нужно для работы.
Ходовой скелет, который повторяется чаще прочего:
- Пятница первой недели Великого поста.
- Пятница перед Благовещением.
- Пятница Страстной недели.
- Пятница перед Вознесением.
- Пятница перед Троицей.
- Пятница перед Ивановым днём.
- Пятница перед Ильиным днём.
- Пятница перед Успением.
- Пятница перед Семёновым днём.
- Пятница перед Покровом.
- Пятница перед Введением.
- Пятница перед Рождеством.
В апокрифе каждой пятнице придана своя награда — от избавления от нужды до защиты от внезапной смерти и от вражьего меча. Соответствия эти в редакциях гуляют, и держаться их буквально не стоит. В живой практике их заменил простой принцип: одна пятница — одно дело.
Кто такая Пятница
За рядом стоит женское лицо. Параскева Пятница в деревенском счёте — не просто святая, а хозяйка дня и надзирательница за женской работой. Её представляли ходящей по домам и смотрящей, кто прял: нарушившую она колет веретёнами, путает пряжу, отнимает зрение. По записям её видели у колодцев и на перекрёстках, ей ставили свечи у воды, к её дню несли холст и первую пряжу.
Отсюда двойная природа обета. Пятница даёт, но она же и взыскивает, и взыскивает жёстче прочих. Женский запрет на нить, о котором говорится и в статье про Варварин день, идёт из этого же корня.
Как держат обет
Обет берут либо на одну пятницу, либо на все двенадцать подряд в течение года. Второе — тяжёлая работа, за которую берутся под большое дело: тяжбу, болезнь, пропавшего.
- Определи дело и назови его одним предложением. Дробить обет на несколько просьб нельзя.
- Выбери пятницу. Под здоровье и телесное берут ближайшую к великим постам, под хлеб и достаток — летние, под дом и семью — осенние. Строгого правила нет, но выбранное меняться не должно.
- Накануне с вечера прекрати всякую работу с нитью, иглой, ножницами, а в доме вымой пол.
- В саму пятницу не ешь до вечера, не берись за женскую работу, не мой голову, не стирай, не мети.
- Поставь свечу — у воды, если можешь дойти до колодца или родника, иначе дома на окне. Скажи слово.
- Отдай цену в тот же день: холст, полотенце, хлеб, деньги — нищему, вдове, в церковь. Обет без отдачи не считается.
- Если обет на двенадцать — каждую следующую пятницу повторяй тем же порядком и тем же словом, ничего не меняя.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раба Божия имярек, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, дорогою к студёной воде. У студёной воды стоит матушка Пятница Параскева, в белом плату, с полотном на руке, с веретеном за поясом. Матушка Пятница, ты недели держательница, ты женской работы смотрительница, ты у колодца стоишь и всякий след видишь. Беру я на себя твой день: не прясть мне, не ткать, не шить, не золить, не мыть, не мести, хлеба не есть до звезды. А ты возьми с меня этот день и отдай мне дело моё имярек: что закручено — раскрути, что запутано — распутай, что оборвано — свяжи, что отнято — верни. Полотно тебе на руку, свеча тебе на воду, хлеб тебе на порог. Слово моё за мною, обет мой за тобою, вода моя течёт и не возвращается. Аминь.
Запреты пятничного дня
- Не прясть, не ткать, не сновать, не сучить, не шить, не вязать. Самый жёсткий и самый общий запрет.
- Не золить и не стирать бельё, не белить холст, не мыть головы. Вода в пятницу принадлежит не тебе.
- Не мести пол и не выносить сор.
- Не давать взаймы соли, хлеба, нитки и денег.
- Не начинать дальней дороги и не заключать сделки.
- Пахать, косить и молотить в обычную пятницу можно — запрет женский по составу работ, а не общий рабочий. Двенадцать чтимых пятниц строже: в них останавливают и мужскую работу.
Отклик и сбои
Признаки, что обет взят: свеча горит ровно и догорает; цена уходит легко, находится тот, кому её отдать, без поисков; ночью после пятницы приходит спокойный сон, часто с водой — чистой, текущей, с бельём или полотном. Полотно во сне на этой работе считают прямым ответом.
Сбои читаются по нарушениям. Взялась за иглу — обет обнулился, и в том же году эту пятницу не переставляют, ждут следующего круга. Не отдала цену — обет считается взятым в долг, и по записям Пятница взыскивает через ту самую работу, которую ты не оставила: путается пряжа, ломается снасть, из рук всё валится. Тогда цену отдают вдвое и в ближайшую пятницу, не дожидаясь чтимой.
Отдельно про обет на все двенадцать. Пропущенная пятница внутри ряда обрывает весь ряд, и начинать приходится с первой. Поэтому на двенадцать берутся не сгоряча: посчитай наперёд, попадут ли твои пятницы на страду, на дорогу, на роды, на похороны, — и если попадут, возьми обет на одну.