21 ноября старого стиля, 4 декабря нового. Введение во храм Богородицы народная традиция прочитала буквально — как ввод, как ворота: «Введение пришло — зиму привело». Обрядовая нагрузка дня не поминальная и не пиршественная, а запирающая. Это день, когда двор закрывают на полгода.
Ворота года
Названия праздников в месяцеслове регулярно перетолковывались по звучанию и по смыслу слова, и Введение — самый чистый пример. Церковное содержание праздника — введение отроковицы в храм — в деревенском обиходе почти не отразилось. Зато прижилось само слово: ввод, вход, порог, створ. Отсюда весь набор поговорок про ворота зимы и про то, что Введение ломает ледение либо, наоборот, наводит толстое ледение.
Приметный ряд на этот день внутренне противоречив, и записи это прямо показывают: рядом стоят введенские морозы и введенские оттепели, а объяснение всегда подгоняется задним числом. Как прогноз это не работает. Как разметка — работает: Введением год делится на ходовую и стоячую половину.
Земля заперта
Главный запрет срока не календарный, а земляной, и он длиннее одного дня. От Воздвижения до Благовещения землю считают спящей: её не копают, не роют, не бьют колом, не втыкают в неё железа без нужды. Введение стоит внутри этого запрета и часто называется той точкой, где он становится жёстким, потому что земля уже взялась морозом.
Для практика это ограничение с прямыми следствиями:
- Обряды с закапыванием — подклад под порог в землю, зарывание отговорённого, закапывание одежды больного — на зимний срок не делают. Кто собирается работать зимой, землю и всё, что из неё берётся, запасает до Воздвижения.
- Могильная земля в зимний срок не берётся. Тут запрет двойной: и земля спит, и кладбище после осенних родительских закрыто до Радоницы.
- Замена, которая держится в записях: вместо земли работают с водой, снегом, огнём и порогом. Зимнее ремесло — это ремесло порога и печи, а не ямы.
Санный путь и показ молодой
Со Введения ждали первого санного пути и открывали зимние торги — введенские ярмарки известны по центральным и поволжским губерниям. К тому же сроку привязан обряд, который в разных местах называют показом или казанием молодой: молодожёнов первой зимы вывозили в расписных санях, ставили напоказ, катали по улице. Свадьбы, сыгранные после Покрова, тут получали публичное подтверждение — мир видел пару и признавал её.
Работает это как обряд включения. Молодая до казания — ещё чужая в доме мужа, после казания — своя. Смежная тема, что делают с молодой на пороге чужого дома и как её вводят в хозяйство, лежит в статьях о жизненном цикле.
Замыкание двора
Обряд собирается вокруг образа ворот. Делают его в сам день, засветло, до сумерек, хозяином или старшей в доме — но одним человеком, не вдвоём.
- Обойти двор изнутри по кругу, от ворот и обратно к воротам, ничего в руках не неся.
- Второй раз пройти тем же ходом с ключом от амбара или замком — годится любой рабочий замок, лишь бы он был свой и запирался.
- У каждого створа — ворота, дверь хлева, дверь погреба, дверь дома — приложить замок к косяку и щёлкнуть дужкой.
- У ворот сказать слово и запереть замок насовсем. Ключ убрать за божницу или в сундук и не трогать до весны.
- Ничего со двора в этот вечер не выносить и не отдавать.
Текст под эту задачу:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, к своим воротам, к своему двору, к своему порогу. Матушка Пречистая, введена ты во врата — введи и мой двор в зиму, а лихое оставь снаружи. Замыкаю я двор на замок, ворота на дужку, хлев на скобу, погреб на пробой. Кто с добром идёт — тому дорога, кто с лихом идёт — тому оборот. Ни следом не войти, ни щелью не пролезть, ни по ветру не залететь, ни с водой не притечь, ни с хлебом не приесться. Стоять моему двору до вешней воды крепко и глухо. Ключ за образа, слово на замок. Аминь.
Запреты дня
- Не копать, не рыть, не долбить землю. Сюда же — не ставить кольев, не втыкать лопату.
- Не выносить со двора живое и не одалживать хозяйственную снасть: то, что вышло за ворота в день замыкания, весь год будет уходить легко.
- Не мыть полы и не выплёскивать грязную воду за ворота.
- Не начинать долгой работы, которую не закончишь за день. Введение открывает срок стоячий, а не рабочий.
- Прясть по большинству записей можно — Введение не входит в круг строгих запретов на пряжу, в отличие от пятниц и Варварина дня, о котором говорится отдельно.
Отклик и сбои
Отклик простой и вещественный: замок в день замыкания щёлкает с первого раза и легко, ворота не скрипят, собака спокойна. Хороший знак — если к вечеру приморозило и на воротах встал иней; в записях это читают как то, что зима приняла двор.
Сбои читают так же буквально. Замок закис или не защёлкнулся — створ, у которого это случилось, разбирают и осматривают: там либо гнилой косяк, либо чужой предмет в щели. Если во время обхода кто-то постучал в ворота, обход прерывают и начинают заново, а гостя в этот вечер не пускают дальше сеней. Потерянный до весны ключ считают дурным знаком не сам по себе, а как признак того, что в доме есть тот, кто хочет двор открыть; замок в этом случае меняют и повторяют обряд в ближайшее утро на растущий день.
Если зимой во дворе повадилось шуметь, скот беспокоится по ночам, а следы у хлева ложатся кругом — замыкание не держит. Перекрывают его не повтором того же обряда, а обходом с огнём на Никольский или Крещенский срок; о крещенской воде и о четверговой свече в рубрике есть свои статьи.