Иван Купала — 24 июня по старому стилю, 7 июля по новому. Из четырёх его линий — трава, огонь, вода, папоротник — травяная самая рабочая: заготовленное в эту ночь идёт в дело весь год, и знахарский запас в старой деревне пополнялся именно тогда. Правила сбора здесь жёстче, чем в любой другой день года, и держатся они на простом счёте: в купальскую ночь трава не берётся даром.
Почему именно эта ночь
Объяснение в записях одно и не меняется от области к области: в ночь на Ивана трава «в полной силе», «в самом соку», и всякая былинка на эту ночь делается лечебной. Отсюда и присловья про то, что на Иванову ночь и трава, и роса — от семидесяти семи недугов.
За этим стоит календарная логика. Купала стоит около солнцеворота: солнце достигло верха и поворачивает вниз. Взятое на переломе считается взятым в полноте — это касается и травы, и воды, и огня. С этой же ночи идёт убыль, и второй такой возможности до следующего года нет: собранное после Петрова дня уже «пустое».
Два срока: ночь и заря
Собирают в два захода, и путать их не стоит — они дают разное.
Ночной сбор, с полуночи до первых петухов. Так берут травы сильные и опасные: чертополох, чемерицу, крапиву, полынь, всё, что идёт на изгнание, на отвод и на вредоносное. Ночью работают молча и в одиночку.
Зорний сбор, до восхода, по росе. Так берут лечебные и мягкие: зверобой, богородскую траву, иван-да-марью, купальницу, любисток, тысячелистник. Роса на них к этому часу считается частью самой травы, и сушат их, не отряхивая; о росе отдельно сказано в статье о купальской воде.
Корни копают на Аграфену или в ночь, но не на заре — корню солнце не нужно, о чём сказано в разборе Аграфены Купальницы.
Что берут
Полный купальский набор в записях расходится, но ядро повторяется:
- зверобой — «от девяноста девяти болезней», главный сборный;
- полынь — от нечистого и от русалок, в оберег и в окуривание;
- чертополох (дедовник, татарник) — на отгон, в хлев и под порог;
- богородская трава, она же чабрец, — в окуривание, в подстилку скоту, в баню;
- иван-да-марья — в дом на согласие между мужем и женой, в углы;
- купальница и лютик — по названию дня, в веник и в воду;
- крапива — на порог и на межу, против того, кто снимает росу;
- любисток — в оберег и в приворот;
- папоротник — стоит особняком, о нём отдельный разбор.
К купальскому кругу традиция относит и травы, которых в ботанике нет: разрыв-траву, плакун-траву, одолень-траву, нечуй-ветер. Ищут их той же ночью и по тем же правилам, но с иным зароком; разбираются они в рубрике о кладах и травнике.
Держится и счёт: двенадцать трав — обрядовое число купальского сбора, двенадцать разных былинок в один пучок на дом, на скот и на баню. Двенадцать трав под подушку кладут уже не для запаса, а чтобы увидеть суженого, и это относится к гаданию, разобранному в своей подрубрике.
Правила сбора
- Идти одному или молча вдвоём. По дороге не заговаривать ни с кем и не отзываться на оклик.
- Идти натощак и вымывшись — баня накануне, на Аграфену, обязательна.
- Собирать не ближе третьего поля от дома и не на своей меже: на своём растёт «домашнее», силы в нём для работы мало.
- Брать голыми руками, срывая или отщипывая. Железо в купальском сборе не в ходу; там, где нож всё же берут, он должен быть не из кухни и в этот год ни на что другое не пущенный.
- Стоять лицом на восход, тень свою на траву не класть.
- С одного куста брать немного, корня не выдёргивать, вершину цветущую оставлять хоть одну.
- Сорванное не перекладывать из руки в руку и не считать вслух до дома.
- Нести в холсте или в подоле, не в мешке из-под зерна и не в ведре.
- Домой идти другой дорогой и не оборачиваться.
Плата
Правило, вокруг которого всё держится: сорванная без платы трава не берёт. Она годится в чай и в сено, но в работу не идёт, и знахарский запас из неё не собирают.
Платят тем, что кладут на землю у корня перед сбором: краюху хлеба, щепоть соли, яйцо, мелкую монету, кусочек воска, нитку из своей рубахи. Монету вдавливают в землю, хлеб кладут на почву, а не на камень, и не бросают.
Второй вид платы — оставленное. Первую и лучшую былинку из тех, за которыми пришёл, не берут: её оставляют расти и на неё указывают рукой, называя вслух, что оставляешь. Взявший подчистую «обирает межу», и на следующий год трава здесь не встанет.
Сушка и хранение
- Сушат в тени и на сквозняке: подволок, сени, чердак бани, но не сама баня.
- Вяжут в пучки лыком или ниткой, вешают комлем вверх, цветом вниз; каждый вид отдельно.
- Не сушат на железном листе, не режут ножницами, в железной посуде не держат — хранят в холсте, в берёсте, в глине.
- Хранят год, до следующей купальской ночи. Старое не выбрасывают в помойное и не отдают скоту: сжигают в поле или спускают по воде.
- Пучок, взятый на дом, кладут под матицу или за божницу; пучок на хлев — в подстилку под стреху.
Куда идёт купальская трава
Окуривание дома, хлева и скота при падеже, при испуге, после покойника. Банный настой и сборный веник — о нём в разборе Аграфены. Подстилка роженице и ребёнку после испуга. В первую борозду и под первый сноп. Полынь и чертополох — на порог и на межу против того, кто ходит за чужой росой.
Приговор при сборе
Формула держит все обязательные части заговора. Читают один раз над каждым видом травы, до того, как сорвана первая былинка.
Встану я, раба Божия имярек, до петухов, пойду до зари, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, на зелёный луг, на некошеную межу. Стоит на той меже трава имярек, корень её в сырой земле, стебель её на белом свете, цвет её под утренней зарёй. Мать-трава, старшая трава, рождённая от земли, вспоенная росою, взращённая солнцем, — не воровкой к тебе пришла, не пустой рукой пришла: вот тебе хлеб, вот тебе соль, вот тебе монета серебряная, вот тебе нитка с моего плеча. Дай мне силу свою на дело моё: гнать хворь от раба Божия имярек, отводить призор и уроки, беречь дом и скотину, стоять в изголовье и в дверях. Не для худа беру, не на чужую голову беру, а на свою нужду беру. Как ты в земле держалась крепко, так держись в моей руке и в моём пучке до нового году. Слово моё крепко, корень мой в земле, замок мой в поле, ключ мой в росе. Аминь.
После этого рвут, не разговаривая, и до дома текст не повторяют.
Запреты и цена
- Не рвать на чужой меже без ведома хозяина: за чужой межой трава берётся вместе с чужой долей, и долг возвращают.
- Не рвать на кладбище, у падали, на пожарище, на месте, где кто-то удавился или утонул.
- Не рвать в грозу и больной или замотанной рукой.
- Не брать траву, к которой привязана нитка: она заговорена и взята.
- Не оглядываться на обратном пути и не отзываться на смех и плач в поле — о чём и в статье о проводах русалки.
- Не рвать после восхода: с восходом купальский сбор кончается.
- Не мешать в один пучок траву на здоровье и траву на вредоносное — держат врозь, в разных холстах.
Отклик и сбой
Хороший знак — если трава просохла ровно, сохранила цвет и запах и не осыпалась при развязывании; если запах держится к зиме. Такой сбор идёт в работу и слушается.
Сбой опознают быстро. Трава почернела за первую неделю, взялась плесенью, рассыпается в труху — считается, что взята без платы, с дурного места или на неё легло чужое слово. В дело её не пускают: относят туда, откуда взяли, кладут на землю и оставляют, а плату кладут второй раз, вдвое.
Если у собиравшего пошла ломота в руках, стали сваливаться волосы или начались нехорошие сны — по традиции он взял с межи, за которой стоит чужое. Тогда идут на то же место в ближайший четверг до восхода, относят хлеб и соль, ничего не берут и уходят молча. Собирать на этой меже больше не ходят.