Пасха в деревенском обиходе оставляет после себя три вещи, которые работают весь год: первое яйцо от заутрени, скорлупа от разговения и огонь, вынесенный из церкви. Обращаются с ними не как с памятью о празднике, а как с рабочим запасом — от пожара, от падежа, на всходы, на поиск клада. Ниже: что делают в самую ночь, куда идёт каждая часть яйца и почему скорлупу нельзя просто выбросить.
Ночь и её счёт
Пасха переходящая, считается по юлианскому пасхалию, поэтому у русских она в большинстве лет не совпадает с западной, и объяснять расхождение разницей старого и нового стиля неправильно: пасхалия устроена отдельно от календарных чисел. Вся неделя после неё — Светлая, и обрядовая нагрузка распределена на все семь дней, а не только на первый.
Ночь считается временем, когда всё в мире стоит открытым: земля отдаёт клады, скот говорит человеческим голосом, покойники слушают, нечистое ходит по деревне свободнее обычного, но и берётся легче. Отсюда странная на вид пара обычаев: в одну и ту же ночь идут стоять службу и идут искать клад, идут христосоваться и идут высматривать ведьму.
Ключевое правило дня — первый. Первое яйцо, первый огонь, первое слово, первый кусок. Всё, взятое первым, остаётся сильным до следующей Пасхи; взятое вторым — просто еда и просто свет.
Первое яйцо
Первым называется яйцо, с которым разговелись после заутрени. Его не съедают: съедают второе, а первое сразу убирают.
Порядок разговения, который держат в крестьянских домах:
- Хозяин берёт одно яйцо, чистит и режет на столько частей, сколько душ в доме, включая тех, кто в отлучке.
- Каждый съедает свою долю; долю отсутствующего откладывают и сохраняют до его возвращения либо скармливают скоту.
- Соль к этому яйцу берут четверговую, пережжённую в Великий четверг, — о её изготовлении есть отдельная статья.
- Второе яйцо, целое и крашеное, откладывают за икону: это и есть годовое.
Разделённое яйцо в северных записях объясняют прямо: заблудившийся в лесу должен вспомнить, с кем он ел пасхальное яйцо, перебрать всех по именам — и выйдет. Приём этот рабочий и от «обхода» лешего, о котором говорится в статье про блуд в лесу: он собирает человека обратно в свой дом через общую еду.
Годовое яйцо за иконой идёт в дело так:
- при пожаре — обносят вокруг горящего строения против солнца и бросают через голову в сторону от ветра, а если огонь от молнии, обносят вместе с четверговой свечой;
- при первом выгоне — кладут в решето, через которое проводят скотину, или катают по хребту коровы от головы к хвосту;
- при севе — берут с собой в поле, кладут в лукошко с зерном или закапывают на краю полосы;
- при отёле и при трудных родах — держат в руке, кладут у изголовья;
- на новую избу — кладут под первый венец или в передний угол.
Через год старое яйцо меняют на новое, а прежнее закапывают в поле или пускают по текучей воде. Выбрасывать его в сор нельзя.
Скорлупа
Скорлупа — не мусор. Она была оболочкой освящённого, и правило по всей России одно: скорлупа не должна попасть под ноги. Её не выметают на улицу, не бросают в помои, не выкидывают в отхожее место.
Годные способы:
- Истолочь и высыпать в птичий корм — курам на носкость.
- Растолочь и рассыпать по грядкам, особенно по капустной, — от гусеницы и от червя.
- Закопать на своей полосе на четырёх углах перед севом.
- Сжечь в печи вместе с четверговым сором.
- Пустить по текучей воде в половодье — обычай, известный в западных и южных областях, где его связывают с представлением о дальней земле, куда весть о празднике доходит только по воде; у русских он встречается реже и без такого объяснения.
- Заложить в улей или под пасечный столб.
Скорлупу от первого, разделённого на семью яйца держат отдельно от всей прочей: её толкут и подмешивают в первое весеннее пойло скотине или в семенное зерно.
Чего со скорлупой не делают: не дают ею играть детям на улице, не выносят из дома в чужой двор, не отдают вместе с гостинцем.
Огонь
Огонь пасхальной ночи берут в церкви от свечи и несут домой тем же порядком, что четверговый: заслоняя ладонью, не оборачиваясь, не давая чужому. Донёсший зажигает от него лампаду в переднем углу, и она горит всю Светлую неделю.
Что с ним делают дальше:
- растапливают печь первый раз после праздника — этим огнём начинают год печи;
- выжигают крест копотью на притолоке рядом с четверговым, если четверговый смазан;
- зажигают лампаду и не гасят до конца недели: погасшая лампада на Светлой неделе читается как знак смерти в доме за год;
- дают умирающему свечу, зажжённую от пасхального огня, если человек отходит в Светлую неделю.
Отдельный слой — костры. В ряде мест в пасхальную ночь у церкви или на околице жгут большой огонь, и топливом идёт старьё: смолёные бочки, колёса, изношенная утварь, старые ульи, вытащенные из дворов дрова. Огонь этот не жертвенный и не поминальный, а рубежный — им сжигают старое перед новым годовым кругом. В части губерний такие костры кладут на кладбище, и там смысл меняется: огонь ставят «греть покойников», и это уже поминальная работа, ближе к Радонице, которой посвящена своя статья.
Формула держит все обязательные части заговора:
Стану я не благословясь, а перекрестясь, выйду из церковных дверей, понесу в горсти огонь, а за пазухой первое яйцо.
>
Огонь, ты в эту ночь первый; яйцо, ты в эту ночь целое. Что первое — тому весь год быть первым, что целое — тому весь год не биться.
>
Как яйцо кругло и в нём ни щели, ни трещины, так бы двору моему стоять без щели, без трещины, без пролома; как огонь горит и не гаснет, так бы огню моему гореть в печи и в лампаде, а на кровлю не выходить.
>
Скотине моей — не хворать, хлебу моему — не полегать, семье моей — не рассыпаться: сколько долей я разрезал, столько душ и собери.
>
Кто заблудится — тот вспомни, с кем яйцо ел, и выйдет на свой двор.
>
Слово моё в скорлупе, скорлупа в земле, земля под хлебом.
Что берут в эту ночь, кроме еды
Пасхальная ночь известна и обходными применениями, и в записях они держатся крепко.
Увидеть ведьму. Идут к заутрене, зажав под мышкой кусок творожной пасхи, кусок сыра или вынутый из-под курицы обломок «залежалого» яйца, и стоят всю службу не оборачиваясь. К концу службы, по поверью, знающие в храме становятся видны — с рогами, задом наперёд, с подойником. Цена работы называется прямо: увиденная в этот момент ведьма узнаёт смотрящего и мстит, чаще по скоту.
Найти клад. Идут с пасхальным яйцом в руке к месту, где «горит» огонёк, и кладут яйцо на землю. Клад в эту ночь считается открытым, но и охрана его в эту же ночь сильнее.
Проверить своё. В момент, когда в церкви впервые поют пасхальное, хозяин может назвать про себя главное дело года — по общему счёту традиции названное в эту минуту сбывается. Просят одно, а не список.
Запреты Светлой недели
- Из дома не дают огня всю неделю; ни спички, ни угля, ни лампады соседу.
- Не выносят сор и не метут пол в первый день — сор до вечера остаётся в избе, потом его жгут, а не выкидывают на дорогу.
- Не стирают и не шьют; работу с нитью и с иглой откладывают на Фомину неделю.
- Не пашут и не сеют в самый день.
- Не бранятся и не поминают нечистого вслух: по общему счёту всё названное в эти дни приходит.
- Не хоронят обычным порядком и не голосят по покойнику — плач на Светлой неделе переносят на Радоницу.
- Не бьют скотину и не режут скот в первые три дня.
Отклик и осечки
Признаки, по которым судят, что праздник взят правильно: годовое яйцо за иконой к следующей весне усыхает целым, не лопнув и не протухнув. Это главный рабочий знак. Треснувшее или потёкшее в течение года яйцо читается как убыток по дому, и тогда его сразу закапывают в поле, а на его место кладут другое, крашеное, из того же запаса.
Осечки:
- Первым съели не первое яйцо, а второе. Обряд не переделывают; годовым берут любое из освящённых, но силу его считают меньшей.
- Огонь погас по дороге. Не зажигают заново от чужого и от домашнего: год живут без пасхального огня, четверговый огарок его не заменяет.
- Скорлупу вымели с сором на улицу. Собирают, сколько найдут, и жгут; на то место сыплют щепоть четверговой соли.
- Лампада погасла ночью на Светлой неделе. Зажигают снова тем же огнём, если он ещё есть в доме, и в этот год не начинают крупных дел до Егорьева дня, о котором говорится в статье про первый выгон.