До света в Великий четверг двор обводят кругом, а скотину зовут по именам через печную трубу. Первое ставит границу на год, второе привязывает к этой границе каждую голову поимённо. Обе работы делаются одним утром, одна за другой, и порознь их не берут: круг без зазыва держит место, но не держит скот.
Как это устроено
Двор в русской традиции — не участок земли, а замкнутое хозяйство с границей, и границу эту раз в год надо проводить заново. Работает обвод: человек с правильным предметом в руках проходит вокруг всего своего, не разрывая линии, и то, что осталось внутри, дальше считается закрытым. Тем же способом обводят стадо, поле, больного и роженицу; пастуший отпуск — самая развитая форма того же приёма, о нём есть отдельная статья.
Зазыв устроен иначе. Он не ставит границу, а вписывает в неё каждое имя. Скотина летом ходит далеко, в лесу и на болотине, и хозяйство её на это время отпускает; чтобы отпущенное вернулось, его до отпуска называют вслух и связывают с домом. Кричат через печную трубу, потому что труба — открытый ход двора наружу: тем же ходом в избу приходит вихрь, тем же ходом выпускают слово.
Великий четверг подходит на это по общей причине дня: год трогается, скот вот-вот выйдет со двора, а до Егорьева выгона остаётся немного. Часть той же работы потом повторится на самом выгоне, но там её делает пастух, а здесь — хозяин на себя.
Чем обходят
Берут один предмет из ряда, а не всё сразу. Каждый даёт свою окраску обходу:
- топор — обвод на затвор, на крепость, от чужого человека и от зверя; топором чертят по земле;
- икона — чаще всего Егория или Власия, обвод «мирный», с поновлением всего двора;
- целый хлеб и солонка с четверговой солью — обвод на достаток и на сытость скота;
- страстная свеча от вечерней службы прошлого года или огарок — обвод огнём;
- сковородник, кочерга — женский вариант, обход, который делает хозяйка, если мужика в доме нет;
- замок с ключом — обвод на замыкание, самый строгий, с ним же потом работают на воротах.
Хлеб и топор в одних записях соединяют, в других держат врозь; повсеместного правила тут нет. Соединять их можно, но тогда хлеб несут в левой руке, а топор в правой, обухом вперёд.
Порядок обхода
- Встать до петухов. Огня в избе не зажигать сверх нужного, дверь за собой прикрыть, но не запирать.
- Выйти из дома и начать от угла, где в избе передний угол, — от него ведут линию.
- Идти по солнцу, обводя всё разом: избу, сени, хлев, амбар, гумно, колодец, ворота. Малый круг, только вокруг избы, считается неполным.
- Линию не разрывать: не перекладывать предмет из руки в руку, не останавливаться, не заходить внутрь строений, не переступать через оглобли и через брошенное.
- Пройти три раза. Счёт вести самому и не сбиваться.
- На третьем круге дойти до ворот и там замкнуть: замок защёлкнуть, ключ вынуть, топор воткнуть в столб, свечой выжечь крест — по тому, с чем шёл.
- Внести предмет в дом и убрать до первого выгона: топор под порог хлева, замок в подпол, ключ за икону, хлеб на божницу.
Если по дороге навстречу вышел чужой — идут дальше, не заговаривая. Если чужой прошёл сквозь линию, между тобой и двором, круг считается порванным; тогда его начинают сначала, но всего один раз, а не три.
Зазыв скота через трубу
Зазыв делает хозяйка, и делает сразу после обхода, пока не рассвело. Работа идёт из избы, у печи.
- Открыть заслонку и вьюшку — ход должен быть сквозной.
- Встать на приступок или влезть на печь, чтобы голова была вровень с устьем.
- Кричать в трубу каждую голову по кличке, а не «скотину вообще»: Бурёнку, Пеструху, Савраску, овец по счёту.
- На каждое имя произносить зов трижды.
- После всех имён назвать общий счёт голов: сколько коров, сколько овец, сколько лошадей. Счёт должен быть верным — приплод, ожидаемый к лету, в него не считают.
- Закрыть заслонку и до утра не открывать.
В части мест кричат не в трубу, а с крыльца или из ворот, повернувшись в сторону выгона и лесу; на Севере встречаются оба варианта, и в одном хозяйстве могут делать и так и так в разные годы. Кричат зорю, то есть громко и протяжно, — зов должен слышаться, а не бормотаться.
Тем же порядком в этот день обращаются к домовому: зовут хозяина двора, просят держать скот и обещают долю. Домовой у скота в русской традиции старший, и обходить его при зазыве не принято — о его повадках, о том, какую масть он любит и как проверить, ко двору ли скотина, речь в отдельной статье.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я до петухов, до вороньего крику, обойду свой двор трижды по солнцу, обнесу топор от угла до угла, замкну ворота замком, а ключ себе возьму.
>
Стань, мой круг, от земли до неба, от воды до огня: чужому не переступить, лихому не перелезть, зверю не прорыть, вору не пройти, а моему — стоять внутри.
>
Хозяин-батюшко, дедушко-суседушко, двора моего старший: беру тебя в свидетели и в сторожа. Тебе первая доля от хлеба, тебе первая доля от молока, а тебе моего скота беречь.
>
Кличу через трубу, через устье, через огонь: коровушка Бурёнушка, овечки серые, конь савраска — где бы вы ни ходили, по лесу ли, по болоту ли, по чужой ли меже — идите на мой голос, на мой двор, к моим воротам, к моему пойлу.
>
Как труба стоит и не валится, как дым в неё идёт и назад не ворочается, так бы и вам ко двору идти и со двора не теряться.
>
Сколько вышло, столько и вернись: голова к голове, рог к рогу, копыто к копыту, шерсть к шерсти.
>
Слово моё замком заперто, ключ в переднем углу, до нового четверга.
Запреты этого утра
- В этот день со двора не отдают ничего живого и ничего расходного: скотину не продают, молока не дают, огня и соли не выносят, взаймы не отпускают.
- Не пускают чужого в хлев и не показывают скот покупателю.
- Не метут двор наружу и не выкидывают навоз за ворота до восхода.
- Не обходят двор соседа и не берутся обходить чужое хозяйство за плату — обход делает свой хозяин, а не наёмный.
- Не переступают через собственную линию обхода в течение дня: во двор и со двора ходят только воротами и крыльцом.
- Не называют при зазыве скотину, которую собираешься к осени продать или зарезать, — названная привязана к двору, и после этого продажа идёт тяжело.
- Не кричат в трубу вечером и не повторяют зазыв в другой день года; повтор ослабляет первый.
Признаки отклика и осечки
Хороший знак читают в тот же час: пока кричишь в трубу, скотина в хлеву отзывается — мычит, встаёт, брякает цепью. Отозвались все — работа взяла. Молчание всего хлева считают дурным и обход в этом случае в некоторых местах повторяют на другое утро, до Пасхи.
Дальше смотрят на выгон: обойдённый двор скотина покидает ходко и вечером сама встаёт у своих ворот, не путая соседский двор. Скотина, которая летом упорно идёт к чужому двору, читается как выпавшая из круга; её выводят обратно на Егория, с четверговой солью в хлебе и с прутом от освящённой вербы, — этому посвящены отдельные статьи.
Осечки:
- Сбился в счёте кругов — доводи до трёх и не считай четвёртым; если не помнишь, начни заново до восхода, а не помня и после восхода — не переделывай вовсе.
- Порвали линию. Обошёл один раз заново — довольно; в тот же день второй раз полный круг не делают.
- Назвал не ту кличку или спутал счёт голов. Поправляют сразу, в тот же зов: назвать верно и повторить трижды. Оставленная ошибка читается как одна потерянная голова к осени.
- Труба была закрыта, зов ушёл в закрытое. Работа не считается; открывают и кричат заново, пока темно.