Мытьё в Великий четверг работает не как гигиена и даже не как подготовка к празднику: у него узкое окно во времени и жёсткое условие успеть. Моются до восхода, пока ворон не искупал в проруби своих воронят, — так этот срок и объясняют. Ниже: где моются, что кладут в воду, куда её потом выливают и как в тот же час берут годовой запас четверговой воды.
Срок и его объяснение
Вся сила действия — в часе. Мыться нужно до восхода солнца, лучше до первых петухов, и уж во всяком случае до того, как в окне посветлеет. После восхода четверговое мытьё считается пустым: моешься — и только.
Объяснение срока в деревне даётся через ворона. Ворон в этот день до света носит воронят к воде и купает их первым купанием года; кто успел вперёд него — взял чистую воду, кто опоздал — берёт после вороньего мытья. Ворон в русской традиции птица заложная, вещая, связанная с падалью и с чужим светом, и попасть в воду после него — прямая порча себе. То же объяснение прикладывают к четверговому мытью скота и к набору воды в запас.
Логика тут та же, что во всём Великом четверге, — день работает как точка обновления, а обновление берут первым, а не вторым. Тем же утром жгут соль, метят дом страстным огнём и считают деньги; всё это отдельные работы, разобранные в своих статьях, но час у них общий.
Где моются
Пригодны три места, и выбор зависит от того, что есть под рукой и насколько человек крепок.
Река или прорубь. Самый полный вариант. Идут к проточной воде, лучше на то место, где брали воду на Крещение. Окунаются трижды с головой либо, если лёд и холод, обливаются из ведра, зачерпнутого против течения. В эту же воду ныряют парни на здоровье и на силу.
Ключ или колодец. Обливаются на берегу или во дворе, из ведра, набранного до света. Ключевая вода в этот день считается сильнее колодезной, а колодезная — сильнее домашней, стоялой.
Баня. Топят с вечера среды, чтобы к глубокой ночи она поспела и вымыться успели до света. Баня в четверг топится последней перед Пасхой, и по общему счёту после четверга и до Светлого дня её не топят вовсе.
В бане порядок обычный, но с добавками: моются по старшинству, младенцев несут первыми, а последним идёт хозяин; последнюю шайку не выливают на каменку, а выносят наружу. Банник в этот день, по северным записям, ходит вместе со всеми и мешать не мешает, но третьего пара ему всё равно оставляют — об этом хозяине речь в отдельной статье.
Что кладут в воду
Пустой водой моются редко. В шайку или в ведро добавляют:
- серебро — крест, кольцо, монету; серебро кладут на дно и не вынимают до конца мытья;
- щепоть четверговой соли прошлого года, если осталась;
- уголёк из печи, три штуки, взятых щипцами, а не рукой;
- вербную почку от прошлого Вербного воскресенья;
- сено с божницы или травы, засушенные с Троицы, — там, где такой обычай есть.
Больного ребёнка обмывают водой, слитой с трёх углов стола или с дверной скобы, — это уже лечебное умывание, оно встраивается в четверговое мытьё, но делается отдельно от общего.
Порядок
- Встать в глухой темноте, огня в избе не зажигать больше, чем нужно.
- Воду взять свежую: из проруби, из ключа, из колодца. Стоялую вчерашнюю не брать.
- Черпать по течению вниз, не оборачиваясь и не заговаривая ни с кем.
- Мыться молча или произнося только рабочий текст.
- Лить на себя трижды: раз через правое плечо, раз через левое, раз на голову.
- Не вытираться насухо, а дать обсохнуть или отереться подолом рубахи, в которой пойдёшь на службу.
- Надеть чистое — рубаху, стиранную заранее и просушенную не на улице, а в доме.
- Использованную воду вынести до восхода.
Текст под эту задачу:
Встану до петухов, до вороньего крику, пойду не дверьми, а дверьми, не воротами, а воротами, к воде студёной, к воде текучей.
>
Вода-водица, ты бежала с камня на камень, с корня на корень, ты мыла крутые берега, жёлтые пески, серые каменья — вымой и меня, пока ворон воронят не купал, пока солнце из-за леса не встало.
>
Возьми с меня зимнюю грязь, ночную тоску, чужой глаз, злую подумку, свою вину, тяжкий сон и худое слово.
>
Что во мне наносное — то с меня; что во мне своё — то при мне. Как с гуся вода, так с меня беда; как берег стоит сух, так мне быть чисту.
>
Понеси, вода, унесённое вниз по течению, к морю, в омут, где ни дна, ни выхода, а назад ко мне не вороти ни каплей.
>
Слово моё в воде, а вода прошла.
Вода в запас
Тем же утром берут четверговую воду на год. Это отдельное действие, и путать его с мытьём не надо: воду для хранения черпают до того, как в неё что-то попало, до мытья и до водопоя скота.
Правила заготовки:
- Черпать до восхода, молча, не отвечая на оклик, и не ставить ведро на землю по дороге домой.
- Налить в чистую посуду, закрыть, поставить в тёмное место — в подпол или за икону.
- Не переливать в другую посуду в течение года.
Расходуют по ложке и по горсти: умывают ребёнка с испугу, спрыскивают скот при первом выгоне, кропят углы при вселении в новую избу, дают запить лекарство, обмывают больного. В части мест этой водой омывают покойника из своего дома, если он умер в течение года.
Куда девают использованное
Вода, которой мылись, унесла с человека всё, что снялось, и просто так её не льют.
- Выносят до восхода и выливают под забор, на межу или на перекрёсток, а не под дом и не в огород.
- Не выливают на дорогу, где ходят: снятое подберёт первый прошедший, и это в традиции считается порчей, наведённой по нечаянности.
- Не выливают в реку выше того места, где деревня берёт воду.
- Не выливают в хлев и под скотину.
- Не оставляют в шайке до утра — стоялая ночная вода после мытья считается годной только для тех, кто мылся в тот же час.
Тем же утром до света метут и моют избу: скребут лавки, стол, полати, моют пол от переднего угла к порогу, а сор выносят и жгут вместе с мусором со двора, а не сваливают в общую кучу. Мусор из избы в этот день не выкидывают на дорогу.
Запреты
- Не мыться после восхода и не переносить мытьё на пятницу; в Страстную пятницу не моются вовсе.
- Не мыться с чужим человеком в одну воду и не мыться после чужого.
- Не стирать чужое бельё и не отдавать своё в чужие руки.
- Не давать в этот день из дома воды, огня и соли; уносящий воду со двора уносит и достаток.
- Не смотреть в воду с гаданием, стоя в самой воде: гадание на четверговой воде делают отдельно, глядя в набранное ведро, и не смешивают с мытьём.
- Не мыть в этот день покойного из чужого дома и не обмывать чужую скотину.
Отклик и осечки
Отклик читается по телу и по первому дню: после четвергового мытья должно уйти зимнее — тяжесть в ногах, сон урывками, шелушение кожи. У скотины отклик виден на выгоне: вымытая до света корова идёт со двора ходко и не встаёт у ворот.
Осечки и что с ними делать:
- Проспали до света. Обряд не переносят и не подгоняют — моются как обычно, без веса, а взять из четверга берут то, что ещё можно взять днём: соль, свечу на вечерней службе, обход двора.
- Заговорили с кем-то по дороге за водой и ответили. Воду выливают, идут второй раз; если светает — второй заход не делают.
- Уронили или разлили набранную воду. Дурной знак на дом; ведро моют, воду черпают заново, а разлитое место присыпают золой из печи.
- Мылись после восхода и вылили воду на дорогу. Тогда на другое утро на то же место сыплют щепоть четверговой соли и золы, чтобы снятое не подобрал прохожий.