Четверговая свеча — это огонь, который в один вечер года выносят из церкви живым и доводят до дома, не дав погаснуть. С ним потом жгут кресты на матице, встречают грозу, принимают трудные роды и провожают умирающего. Разбираем, где её берут, как несут, что делают в первый же вечер и на что расходуют огарок до следующей весны.

Что это за свеча

Речь не о свече, купленной утром, и не о той, что стоит перед иконой круглый год. Четверговой называют свечу, с которой стояли на вечерней службе Великого четверга, — той, где читают двенадцать евангельских чтений о страстях. Отсюда второе её имя, страстная свеча: обиходное название по дню, а не по чину, и в разных местах говорят и так и так.

Ценность не в воске. Ценность в том, что этот огонь зажжён в церкви на самой длинной службе года и прошёл дорогу от храма до печи, ни разу не потухнув. Донесённый огонь — вещь, донесённый воск без огня — просто воск. Из этого следует весь порядок действий: главная работа делается по дороге и в первый час дома, а не в церкви.

Свечу берут восковую, не тонкую, лучше в палец толщиной: тонкая не выдержит ветра и сгорит раньше срока. Заготавливают её загодя, часто из своего воска, если в хозяйстве есть пчёлы.

Дорога с огнём

День переходящий — четверг Страстной недели, служба вечерняя, домой идут в темноте. Числа каждый год свои; привязки к старому или новому стилю тут нет, счёт от Пасхи назад.

Порядок:

  1. От церковного порога свечу заслоняют. Прикрывают ладонью с наветренной стороны, рукавом, полой, платком, ставят в фонарь или в разбитый снизу стакан, надевают бумажный колпак с дыркой.
  2. Идут не спеша и не оборачиваясь. Разговаривать по дороге можно, но останавливаться и заходить в чужой двор — нет.
  3. Встречному огня не дают и от него не берут; если свеча погасла у соседа, а у тебя горит, зажигать ему нельзя — свой огонь на этом кончается.
  4. Дома первым делом обносят свечой избу по солнцу, начиная от переднего угла.
  5. Потом выжигают кресты — это отдельная работа, о ней ниже.
  6. Догоревшую часть тушат не задуванием, а пальцами или прижимают к столу; огарок убирают за икону.

Донёс огонь до дому — примета прямая: год в доме проживёшь, хозяйство не порушится. По многим записям смотрят именно на хозяина или хозяйку персонально: чья свеча погасла, тому и год тяжёлый. Это одно из немногих мест в году, где гадание совмещено с самим обрядом и не требует отдельной ворожбы.

Кресты копотью

Первое домашнее действие — метка дома огнём. Свечу держат наклонно и коптящим кончиком пламени выводят на дереве кресты. Копоть должна лечь чёрным, вдавленным следом, а не мазком сажи, поэтому пламя ведут медленно, в два хода.

Метят по всему дому и двору:

Кресты не смывают и не подновляют до следующего четверга. Затёртый до срока крест в северных местах читают дурно: значит, кто-то из своих его свёл, и дом на этот год открыт. Заново выжечь можно только новым страстным огнём.

Формула держит все обязательные части заговора:

Иду я от церковного порога до своего порога, несу огонь в горсти, огонь не гасну, ветру не даю, чужому не даю.

>

Огонь-батюшка, ты в церкви горел, страстное слово слушал, из церкви со мной пошёл — стань у меня над матицей, стань у меня над дверью, стань у меня над скотиной.

>

Как этот крест на дереве не сотрётся, так бы моему двору не разориться; как этот воск не растечётся, пока я его не зажгу, так бы моему добру не растечься по чужим рукам.

>

Гром пойдёт — обойди мою кровлю; огонь пойдёт — не тронь моего бревна; лихой человек пойдёт — не найди моих ворот.

>

Огарок мне на год, слово мне на год, а замок на слове воском залит.

На что расходуют огарок

Огарок — расходный запас, и тратят его коротко, по щепотке огня, а не жгут напролёт. Каждый случай в традиции назван отдельно.

Гроза. При близкой грозе огарок ставят на подоконник или перед иконой в переднем углу и зажигают. Пока горит, в дом не бьёт. Одновременно открывают заслонку и бросают в печь вербу из-за иконы — этим действиям место в одной связке, о вербе есть своя статья.

Пожар от молнии. Такой огонь, по общему счёту, водой не заливается. Обходят горящее строение против солнца с зажжённым огарком и с пасхальным яйцом, а воду льют на соседние крыши, а не на само пламя.

Трудные роды. Огарок зажигают и ставят у изголовья, роженице расплетают косу, развязывают все узлы в доме, открывают печную заслонку. Свеча в этом обряде работает как разрешение, и её не гасят, пока не разрешится.

Отход. Умирающему дают четверговую свечу в руку — либо целый огарок, либо кусок от него. Здесь она заменяет ту свечу, что зажигают при отходе обычно, и считается, что с ней душа выходит легче.

Скот. Огарок берут в хлев при отёле, при первом выгоне, при болезни скотины; крошку воска закатывают в хлеб и дают корове.

Работа со словом. Кусочек воска четверговой свечи закатывают в обереги, в шерсть из пастушьего рожка, в узел с четверговой солью.

Запреты

Осечки и что с ними делать

Погасшая по дороге свеча — не беда, а знак, и обращаются с ней спокойно. Заново зажечь от домашнего огня и считать четверговой нельзя: огонь уже не тот. Такую свечу либо доносят потухшей и убирают как простой воск, либо возвращаются в церковь и зажигают снова, если служба ещё идёт, — второй вариант считается полноценным, но в записях он встречается реже.

Что читают по огню:

  1. Пламя ровное, высокое, идёт белым — год спокойный.
  2. Свеча коптит сильно и оплывает на одну сторону — в доме будет убыток по той стороне, куда течёт воск; на это смотрят при выжигании крестов.
  3. Фитиль трещит и стреляет искрой — к ссоре и к чужому слову на дому.
  4. Свеча гаснет в самом доме, при безветрии, — самое дурное; тогда огарок не хранят, а бросают в текучую воду и в этот год страстным огнём не работают.

Если четверг пропущен целиком, огарка на год не будет. Заменять его венчальной или крещенской свечой можно только в отходной, во всех прочих работах замены нет. Прочие четверговые заготовки — соль, вода до света, обход двора — делаются в тот же день и разобраны отдельно; из них соль и вода дублируют свечу по назначению лишь частично, гроза и роды остаются за ней.