Слово «клипот» сегодня стоит на вывесках у групп, у которых между собой почти нет общего: у наследников кроулианской линии, у шведских драконианцев, у польских люцифериан, у неонацистских сект. Разбираем организации по тому, что они на деле делают с этим материалом, — по публичным документам и изданным текстам, без приписывания чего-либо частным лицам.

Кроулианская линия: клипот как служебная колонка

А∴А∴ и О.Т.О. унаследовали от «Золотой Зари» и от «Liber 777» (1909) отношение к клипот как к диагностической таблице: неуравновешенная сила при каждой сфире, которую адепт должен опознать и не пустить в работу. Отдельной клипотической практики, лестницы или посвящения здесь нет и не предполагалось. Тот, кто ищет в этих системах путь по скорлупам, ищет не там; подробнее — в статье о клипотических соответствиях в 777.

Тифонианская линия — другое дело. Кеннет Грант, порвав с основной ветвью в 1950–60-е, издал в 1977 году «Nightside of Eden», и эта книга сделала клипот самостоятельной территорией. Он взял двадцать два имени из «Liber 231» (1912), оставленные Кроули без пояснений, и построил на них двадцать два туннеля Сет — проходы между клипот с собственными обитателями и печатями. Плюс лавкрафтианский слой: художественная литература смешана с ритуальным материалом сознательно.

Что здесь надо держать в голове: вся топография туннелей — авторская работа 1977 года, не древность и даже не наследие Кроули. Это не делает её нерабочей, но всякая книга, подающая туннели как древнее знание, врёт в проверяемом месте.

Шведская школа: клипот как лестница инициации

Орден, основанный в Швеции на рубеже 1989–1990 годов и работающий под драконианской вывеской, сделал главное преобразование: превратил таблицу клипот в градуированный путь. Одиннадцать ступеней, каждая со своими практиками, задачами и критериями перехода; выход на следующую подтверждается орденом. Изложение теории — в книге о кабале, клипот и гоэтической магии (2004), у которой есть и русские издания.

Отличительные черты этой линии:

Из этой школы вышла или на неё опирается большая часть того, что сегодня в русскоязычном пространстве называется клипотической работой.

Люциферианские ордена XXI века: практические гримуары

Группы, оформившиеся в 2000–2010-е (в том числе польские и англоязычные издательские проекты, храмы восходящего пламени и подобные), дают самый практический материал: печати клипот, воззвания, порядок сеансов, готовые ритуалы посвящения по каждой ступени. Издают много и быстро.

Разбирать их надо трезво.

Соседи, которых записывают в ту же графу ошибочно

Церковь Сатаны (основана в 1966 году) к клипот отношения не имеет вовсе. Её доктрина — ритуальный атеизм: обряд как психодрама, дьявол как символ природного начала, никаких сущностей и никаких скорлуп.

Храм Сета (1975) работает с египетским Сетом и понятием отдельного самосознания, но не с клипотическим Древом. Пересечения на уровне риторики есть, системы разные.

Гоэтия и работа с духами «Малого ключа Соломона» — самостоятельная линия XVII века, которую клипотические авторы XX века задним числом подверстали к скорлупам. В самом гримуаре клипот нет.

Прямо о том, о чём надо сказать прямо

Часть организаций, называющих себя левосторонними, документированно связана с насильственным экстремизмом.

Шведское течение акосмического сатанизма, оформившееся в середине 1990-х вокруг корпуса «одиннадцати» текстов, известно не только доктриной отрицания сотворённого мира: с его средой связаны тяжкие насильственные преступления, за которые люди получили приговоры судов. Доктрина здесь не отделима от практики: отрицание всего сотворённого прямо переводится в отношение к живым людям.

Британская сеть, действующая с конца 1970-х под именем Ордена девяти углов, соединяет оккультную риторику с неонацизмом и прямыми призывами к насилию; её материалы фигурируют в делах о терроризме в нескольких странах, а связанные с ней группы признаны террористическими организациями в ряде юрисдикций. К клипотическому Древу она отношения не имеет — у неё собственная схема, — но в общий список «путей левой руки» её регулярно вписывают.

Программные тексты этих групп здесь не пересказываются как практика и не подаются как одно из направлений пути. Разбирается только то, чем они являются: политические структуры с оккультной оболочкой. Механизм, по которому оккультная работа сползает в идеологию вражды, описан в статье об опасностях, и это не теоретический риск.

Как отличать рабочую группу от ловушки

Проверяется по шести признакам, все — по публичным документам, до всякого вступления.

  1. Право выхода. Есть ли оно в уставе и в тексте обета прямо. Отсутствие — отказ без обсуждения.
  2. Деньги. Сколько стоит вступление, градусы, курсы, материалы. Растёт ли плата с градусом при непроверяемом содержании градуса.
  3. Доступность текстов. Издаются ли они или доступны только внутри. Закрытость сама по себе не порок, но она снимает всякую возможность проверить, чему учат.
  4. Датировка. Отделяет ли группа еврейские источники от построений XX века. Тот, кто выдаёт 1977 год за древность, врёт и в остальном.
  5. Отношение к внешним связям. Требуется ли разрыв с людьми вне круга. Требование — признак не ордена, а секты.
  6. Отношение к психике. Названы ли противопоказания. Группа, не имеющая внятного ответа на вопрос о людях с психотическими и биполярными расстройствами, не готова отвечать за то, что делает; эта тема разобрана отдельно.

Текст под эту задачу — личное условие, произносимое до вступления куда бы то ни было:

Прежде чем войти, кладу перед собой своё условие
и не отдам его ни за какой градус.
Дверь, в которую я вошёл, остаётся открытой наружу.
Имя, которое мне дадут, не отменяет того, что дали родители.
Людей своих не отдам, денег сверх названного не отдам,
и никакого голоса не поставлю выше собственных глаз.
Условие названо до порога — и в силе за порогом.

Что из этого следует практику

Ни одна из перечисленных структур не владеет клипотическим материалом как собственностью: он лежит в изданных книгах. Орден даёт три вещи — расписание, подтверждение и людей, — а берёт деньгами, временем и зависимостью от чужой оценки твоего продвижения. Стоит ли обмен того, решается по шести пунктам выше; общий счёт воспроизводимого подведён в итоговой статье рубрики.