Тагирирон — оболочка шестой сфиры, Тиферет. Имя переводят как «спорящие» или «препирающиеся»; в матерсовском списке рядом стоит толкование через ропот и плач. Это единственная позиция обратного дерева, где расхождение между западными системами не терминологическое, а доктринальное: именно здесь Путь правой руки и Путь левой руки расходятся окончательно, и обе стороны это признают.
Устройство: центр, который спорит вместо того, чтобы держать
Тиферет — середина Древа. К ней сходятся все линии, и её работа — согласование: она принимает милость сверху слева, строгость сверху справа и сводит их в нечто, что может существовать. Тиферет ничего не производит сама. Она — узел.
Оболочка узла не может быть «раздором», это было бы слишком просто. Тагирирон устроен как центр, который вместо согласования ведёт тяжбу. Все линии по-прежнему сходятся в нём, но вместо того, чтобы примириться, они судятся, и узел занят разбирательством постоянно.
Наблюдаемая картина: непрерывный внутренний спор, который ощущается как честность и глубина. Человек в этом состоянии не путается — он взвешивает, оспаривает, находит третью сторону и четвёртую. Внешне это выглядит как ум, по результату — как паралич с высоким расходом. Исхода у спора нет, потому что судья и стороны — одно лицо; ропот и плач в старом толковании имени описывают именно эту тяжбу без инстанции.
Отношение к сфире
В системе «Золотой Зари» Тиферет — место встречи со Священным Ангелом-Хранителем, ступень Малого Адепта, точка, где личное «я» получает над собой инстанцию. Смысл сфиры в том, что центр держится не сам, а тем, что над ним.
Отсюда точное описание оболочки. Тагирирон — это Тиферет с изъятой инстанцией. Центр остаётся, согласовывать больше некому, и он начинает согласовывать сам себя — то есть спорить.
Здесь и лежит доктринальная развилка. Правая линия ставит над центром то, чему он подчиняется. Левая линия объявляет центр окончательным и коронует его: то, что правая называет порчей середины, левая называет её освобождением. Обе описывают одну и ту же конфигурацию, и различаются они не фактами, а оценкой.
Правитель, чёрное солнце и датировка
Матерс поставил сюда Бельфегора; рядом в списках идёт второе имя, Зомиэль, относящееся к оболочке. Выбор по смыслу: Бельфегор в поздней демонологии связан с изобретательностью, обращённой на оправдание праздности, — фигура доводов, а не силы. Для клипы спорящих подходит.
Расхождения в списках по этой позиции умеренные, но у неё есть добавка, которой нет у соседей: чёрное солнце. Тиферет соотносится с Солнцем, и её оболочка в оккультной литературе XX века получила образ солнца тёмного, светящего внутрь. Образ приходит из алхимии, где чернота — стадия работы, а не сила; соединение его с шестой обратной сфирой сделано авторами XX века, и в еврейских источниках его нет.
Датировка по слоям: разряд нечистоты — еврейская классификация; таблица с Бельфегором — Матерс, 1887; соответствие Солнцу — Кроули, 1909; чёрное солнце как ступень посвящения и коронование центра как цель — авторы конца XX и XXI века.
Что предлагают современные системы
Тагирирон в корпусе XXI века — узловая ступень, и обещание здесь самое крупное во всей системе: не сила и не знание, а окончательное самостояние. Формулировки разнятся — «утверждённое я», «апофеоз», «чёрное солнце», — но содержание одно: субъект перестаёт признавать над собой инстанцию.
Практика: длительная работа с образом собственного изображения, отказ от всех форм подчинения на срок работы, разрыв обязательств, изоляция от тех, кто имеет над тобой моральный вес, посты и лишение сна. Часть корпуса предписывает кровь как скрепление — содержание источника состоит в этом, порядок исполнения здесь не даётся; заменяют уколом одноразовым стерильным ланцетом с обычными медицинскими предосторожностями, слюной, вином, красной охрой или собственным именем вместо вещества. Риск как факт: инфекция, гемоконтактные заражения при общем инструменте, рубцы, а в системе на депривации — сползание самоповреждения в бытовую привычку.
Отдельная особенность этой позиции: система прямо отговаривает от выхода. Возврат к прежнему устройству описывается в ней как отступление. Это надо знать заранее, потому что раздел о закрытии работы придётся исполнять против текста, по которому работаешь.
Чем платят
Плата Тагирирона отличается от всех прочих тем, что она предъявляется не сразу и предъявляется другими людьми.
- Спор не выключается. Способность оспорить любое положение, наработанная на внешних авторитетах, дальше применяется к собственным решениям. Решения перестают приниматься.
- Исчезает инстанция ошибки. Коронованный центр не имеет над собой того, кто мог бы сказать «неверно». Ошибки продолжают случаться, но перестают опознаваться.
- Растёт расход на удержание. Самостояние без опоры требует постоянного подтверждения, и добывают его обычно из чужого согласия — то есть из скрытой зависимости.
- Рвутся связи со взаимным обязательством. Не по ссоре: обязательство начинает читаться как подчинение.
- Появляется усталость без причины. Тяжба идёт круглосуточно и стоит столько же, сколько любая непрерывная работа.
Цена названа фактом, как её называет сама традиция: за окончательность центра платят тем, что больше нечем поверить его решения.
Воззвание и отпуск
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Спорящая, что сидит посредине и судит, будучи стороной, — я называю тебя по имени и знаю, что имя твоё честное.
Не прошу у тебя ни венца, ни приговора в свою пользу.
Требую одного: назови, в чём я неправ, — коротко, одной строкой, и без второго дна.
Условие моё: назовёшь — приму и пойду исправлять; начнёшь спорить — встану и выйду, и спор твой останется тебе.
Отпускаю тебя с тяжбой твоей вместе, не унося ни довода, ни обиды.
Гори себе внутрь, солнце тёмное, и не свети мне ни в глаза, ни в речь, ни на тех, кому я обязан.
Признаки того, что работа не закрыта
- Не можешь назвать инстанцию. Прямой вопрос: кто может сказать тебе, что ты неправ, и быть услышанным. Отсутствие ответа — главный признак по этой позиции.
- Обязательства читаются как унижение. Договорённости, семейные и рабочие, начинают ощущаться посягательством.
- Решения растянулись. Простое решение занимает недели, и каждая новая сторона вопроса кажется важной.
- Согласие стало нужнее, чем раньше. При внешнем самостоянии выросла чувствительность к чужому мнению — это парная и надёжная связка.
- Появилась мысль, что выход есть слабость. Она принадлежит системе, а не тебе, и это стоит опознать буквально по формулировке.
Людям с психотическими и биполярными расстройствами эта работа противопоказана прямо: сочетание грандиозности, депривации и разрыва социальных связей — типовой набор провокаторов эпизода, а сама грандиозность здесь засчитывается как достижение.
Порядок выхода
- Отпуск вслух в назначенный день. День ставится до начала, потому что изнутри работы он не назначится никогда.
- Восстановить одну инстанцию. Назвать конкретного человека вне системы и предъявить ему выводы цикла обычными словами. Не совет, а именно право возразить.
- Вернуть одно обязательство. Любое из прерванных на время работы, исполненное буквально и в срок. Для этой клипы это и есть настоящее закрытие: она обесточивается исполненным обязательством, а не формулой.
- Снять знак и разобрать место, убрать собственное изображение из рабочего поля.
- Принять три мелких решения за день без взвешивания. Проверка на то, кончилась ли тяжба.
- Сон и режим до восстановления, прежде чем начинать что-либо ещё.
Ниже лежит Аараб Зараб, оболочка Нецаха, а выше — Голахаб и Гамхиэль; о том, почему движение к середине обратного дерева ведут снизу, сказано в статье о Древе Смерти.