«Ситра ахра» — арамейский оборот, дословно «другая сторона». Он вошёл в оборот с «Зогаром» в конце XIII века в Кастилии и означает не ад, не преисподнюю и не царство противника, а сторону — левую, обратную, ту, что не эта. Понятие устроено иначе, чем европейское «зло», и разница между ними — источник половины путаницы в разговорах о клипот.
Сторона, а не место
Первое, что задаёт оборот, — это геометрия, а не топография. Есть эта сторона и другая сторона, как правая и левая рука. Обе принадлежат одному телу. Другая сторона — не отдельное владение с границей и не место, куда можно уйти; это направление, в котором можно сместиться.
Отсюда три свойства, которых у христианского ада нет.
- У ситра ахра нет собственного источника. Она получает существование по той же линии, что и всё остальное. Собственного творца у неё нет, и статуса второго начала — тоже.
- Она выполняет работу. В зогарической логике другая сторона — обвинитель и испытатель, а не мятежник. Её функция служебная, и это принципиально: она делает то, что ей положено делать.
- Она усиливается человеческим действием. Не сама по себе, а от того, что делает человек. Действие мимо цели питает её, действие по цели её обесточивает.
Отсюда и характерная для еврейских текстов интонация: другую сторону не побеждают и с ней не заключают союз. Её лишают повода.
Левая эманация
Собранное учение о левой стороне появляется раньше «Зогара» и в его же среде. «Трактат о левой эманации» Ицхака бен Яакова ха-Коэна (Кастилия, вторая половина XIII века) даёт связную систему: разряды нечистых сил, их иерархия, парность, во главе — Самаэль и Лилит.
Существенны две вещи, которые в оккультных пересказах почти всегда выпадают.
Первая: левая эманация описана как нежизнеспособная. Тексты этой линии говорят о том, что первые левые эманации были уничтожены или не удержались — та же логика, что позже даст лурианское разбиение сосудов. Левая сторона в этой картине не альтернативная вечность, а брак производства.
Вторая: пара Самаэль—Лилит устроена как пародия. Она зеркалит союз на правой стороне и потому неплодна по существу, при всей своей активности. Мотив бесплодного изобилия — сквозной для описаний другой стороны, и он объясняет, почему в позднейших магических системах работа с этими фигурами так часто заканчивается ощущением, что было много и не осталось ничего.
Десять венцов
«Зогар» говорит о «венцах нечистоты» на другой стороне — структуре, соответствующей десяти сфирам. Это и есть зерно всей позднейшей идеи обратного дерева.
Но зерно надо взвесить точно. Соответствие в зогарической логике — не карта для путешествия, а объяснение того, почему искажение принимает именно эту форму: у каждой меры есть своя порча, и порча носит облик меры. Ни рисунка, ни маршрута, ни последовательности прохождения в источнике нет. Схема Древа Смерти, по которой ходят, собрана в Европе между 1887 и 1977 годами, и это разобрано отдельно.
Что с этим делают и чего не делают
Практика еврейской традиции в отношении другой стороны сводится к нескольким устойчивым ходам.
- Не давать повода. Основной способ. Другая сторона получает право на человека через конкретное действие или его отсутствие; отсюда вся система предписаний, читаемая в этом ключе.
- Отвлечь, а не сразиться. В обрядовой практике встречается логика доли: обвинителю оставляют его часть, чтобы он был занят. Это не жертва в магическом смысле и не договор, а способ не встретиться.
- Не называть без нужды. Имена сил другой стороны в этой традиции произносятся скупо. Не из суеверия: называние — уже обращение, а обращение уже создаёт отношение.
- Не ходить самому. Приближение к другой стороне имеет собственное имя — срезание побегов — и числится среди опасностей, которые обсуждают в предупредительном ключе, а не в наставительном.
Единственное течение, пошедшее в ситра ахра сознательно, — саббатианство и франкизм XVII–XVIII веков с доктриной спасения через нарушение: чтобы поднять искры из самой глубины оболочек, туда надо спуститься. Логика внутренне последовательна и выведена из лурианской механики. Течение было отвергнуто.
Как это выглядит после переноса
В западной магии оборот «ситра ахра» стал названием царства. У Матерса, Кроули и их наследников другая сторона — это область со своими правителями, к которым обращаются. В драконианском и антикосмическом корпусе XXI века она становится уже полноценным вторым принципом с собственной волей и собственным замыслом, направленным против устройства мира.
Тут стоит назвать вещи их именами. Отдельные течения, называющие себя левосторонними и опирающиеся на антикосмическую догматику, документированно связаны с насильственным экстремизмом; в ряде стран их публикации фигурировали в уголовных делах, а участники — в приговорах за насильственные преступления. Это факт об организациях, а не оценка идей, и он относится к разбору темы так же, как даты изданий.
Разница между тремя пониманиями — служебная сторона у «Зогара», область у Матерса, второй принцип в XXI веке — не оттенок. Это три разных мира, и утверждение, верное в одном, ложно в двух других.
Порядок работы для того, кто всё же встал на границе
- Назови, в какой системе стоишь. Зогарическая логика и антикосмическая несовместимы; выбирать надо до начала, а не по ходу.
- Определи, чем ты кормил. Другая сторона в исходной логике питается конкретным действием. Найди своё — письменно, без обобщений.
- Не называй лишних имён. Одно имя за работу. Список из десяти правителей, зачитанный подряд, — не сила, а неразличение.
- Работай на границе, а не внутри. Порог, а не дом. Это единственная конфигурация, из которой есть возврат.
- Назначь срок заранее. Дата окончания пишется до первого слова работы.
Формула размежевания
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Сторона другая, что зовётся другой и не зовётся моей, — я стою на своей и знаю черту.
Не спорю с тобой и не служу тебе, не зову тебя в дом и не иду к тебе в дом.
Что ты держала за мной — тем я тебя больше не кормлю: ни страхом ночным, ни делом впустую, ни словом, брошенным мимо.
Долю твою я на порог кладу, и на том счёт наш кончен.
Стой на своей стороне, как я стою на своей, и не переступай ни следом, ни сном, ни голосом.
Выход и признаки незакрытой работы
Работа на границе закрывается словом отпуска, снятием знака и разбором места — в порядке, обратном открытию.
Признаки, что она не закрыта: другая сторона начинает объясняться в твоих собственных доводах — появляются мысли, доказывающие, что граница условна; растёт ощущение избранности вперемешку с чувством преследования; сны становятся однотипными и повторяются в одно и то же время ночи. Отдельный признак — когда собственная речь перестаёт содержать проверяемые утверждения.
Практики, которыми в эту работу входят, — посты, изоляция, длительное удержание образов страха — бьют по психике по устройству, а не по случайности; людям с психотическими и биполярными расстройствами они противопоказаны прямо. Точка остановки: образы приходят без вызова, вне отведённого времени. На этом цикл кончается, независимо от того, что обещано дальше.
Механика происхождения оболочек разобрана в статье о разбитых сосудах, а причины, по которым еврейская каббала не делает из них рабочих сил, — в отдельной статье.