«Клипа» на иврите — скорлупа, шелуха, кожура ореха. В лурианской каббале это оболочка, налипшая на осколки разбитых сосудов и удерживающая внутри искры света, которые надо оттуда вынуть. В западной магии конца XIX века те же имена стали названиями сил, к которым обращаются. Между этими двумя вещами лежит не развитие традиции, а смена задачи, и разбирать клипот стоит, зная, где проходит шов.
Скорлупа и ядро
Образ строго кулинарный: у ореха есть ядро и скорлупа. Скорлупа не зло сама по себе — она нужна, пока ядро зреет, и мешает, когда созрело. Отсюда средневековая каббалистическая формула: скорлупа предшествует плоду. Ею объясняли, почему в Писании первым рождается не тот сын, через которого пойдёт линия.
Из этого образа следуют три вещи, которые в оккультных пересказах теряются.
- Клипа не самостоятельна. Своего источника питания у неё нет. Она живёт тем светом, который в ней застрял, и ровно настолько, насколько он застрял. Вынь искру — оболочка осыпается.
- Клипа не персона. Имена клипот в еврейских текстах — имена состояний и разрядов, а не существ, с которыми ведут переговоры. Персонификация приходит позже и из другого источника.
- Клипот не одинаковы. Различают три полностью нечистые оболочки и четвёртую, промежуточную — «клипат нога», сияющая скорлупа, смешанная из доброго и злого. Она единственная, которую поднимают; три первые не поднимают, а обесточивают. Различение восходит к чтению видения Иезекииля: бурный ветер, большое облако, охватывающий огонь — и сияние вокруг них.
Откуда они берутся
Механизм даёт Ицхак Лурия (1534–1572, Цфат), записанный его учеником Хаимом Виталем. Свет входит в приготовленные сосуды, сосуды нижних разрядов не выдерживают и лопаются, осколки падают, к осколкам прилипают искры. Из осколков с искрами и складываются клипот. Подробно это разобрано в статье о разбитых сосудах.
Следствие: клипот — побочный продукт аварии, а не отдельное творение и не второй полюс мира. Своего замысла у них нет. Работа человека по Лурии называется «тикун», исправление, и её техническая часть — «бирур», разбор: отделить искру от оболочки и вернуть наверх. Клипа при этом не союзник и не противник, а порода вокруг руды.
Что с ними делают в еврейской традиции
Ничего из того, что делает западная магия. Нет обращения, призыва, договора, посвящения в клипу. Есть две операции: не кормить и разбирать. Оболочки получают силу от человеческого действия, направленного мимо цели, — значит, не кормить. Искру возвращают, выполняя обычное предписание с намерением, — значит, разбирать. Позднейший хасидизм строит на этом антропологию: животная душа выводится из промежуточной сияющей скорлупы и потому не убивается, а переворачивается.
Прямое приближение к «другой стороне» здесь не смелость, а профессиональная ошибка со своим названием: срезание побегов. Единственное течение внутри традиции, пошедшее в клипот сознательно, — саббатианство и франкизм XVII–XVIII веков с доктриной спасения через нарушение. Оно было отвергнуто.
Как скорлупа стала объектом призыва
Здесь начинается вторая история, и она европейская.
Кастилия, вторая половина XIII века. В «Трактате о левой эманации» Ицхака бен Яакова ха-Коэна впервые выстроена связная левая сторона: пары нечистых сил, Самаэль и Лилит во главе. Но и там левая эманация описана как нежизнеспособная. Примерно тогда же «Зогар» вводит арамейский оборот «ситра ахра».
XVI–XVII века. У Моше Кордоверо в «Пардес римоним» имена разрядов собраны в список — это ещё внутренняя классификация. Затем Кнорр фон Розенрот издаёт «Kabbala Denudata», латинский свод переводов и выжимок, и еврейские имена получают огласовку в форме, которую задал переводчик.
1887. Матерс переводит часть этого свода на английский и снабжает большим введением. В нём — готовый список десяти обратных сфирот с переводами имён и приписанными архидемонами: Сатана и Молох, Вельзевул, Люцифуг, Астарот, Асмодей, Бельфегор, Ваал, Адрамелех, Лилит, Наама. Эта таблица и есть точка сборки. Демоны в ней — из христианской демонологии и французских гримуаров, оболочки — из еврейской каббалы. Соединил их Матерс.
1909. Кроули в «Liber 777» ставит клипот отдельной колонкой рядом с планетами, картами и благовониями. С этого момента клипа — не состояние, а адрес в таблице соответствий, к которому подбирают ритуал. Регарди в 1930-х публикует бумаги «Золотой Зари», и список становится общедоступным.
1977. Кеннет Грант в «Ночной стороне Эдема» переворачивает конструкцию: двадцать два пути между сферами получают изнаночные двойники — туннели Сета, с именами гениев из кроулиевского «Liber CCXXXI». Клипот становятся маршрутом посвящения.
XXI век. Драконианский и люциферианский корпус — книга Томаса Карлссона 2004 года, люциферианские издания 2000-х, антикосмические группы — достраивают каждую клипу до ступени с правителем и инициацией. Клипот здесь уже не остаток аварии, а лестница вверх с другой стороны.
Как разбирать чужую систему клипот
Любое утверждение о клипот привязывается к одному из четырёх слоёв. Фраза «древняя традиция учит, что клипа Голахаб даёт власть над гневом» не относится ни к одному: у Лурии нет такого учения, у Матерса нет такого обещания, есть авторы конца XX и XXI века, и их надо назвать.
- Найди имя автора и год. Не издательство, не «традицию», а человека и дату.
- Проверь, откуда взяты имена. Совпадение написания с матерсовским до буквы означает ветку Матерса, как бы книга ни называла себя древней.
- Проверь, откуда взяты правители. Астарот, Асмодей, Бельфегор, Люцифуг — не еврейские имена клипот. Люцифуг пришёл из французского печатного гримуара начала XIX века. Соединение их с оболочками сделано в 1887 году.
- Найди, что обещано. Обещание — самая авторская часть системы и почти всегда самая новая.
- Найди цену и процедуру выхода. Текст без цены неполон; система без раздела о закрытии работы — не система.
Отпуск в любой западной работе с клипот обязателен и формальностью не является.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Именем, которым я тебя назвал, и знаком, которым я тебя очертил, — оболочка, стоящая передо мной, слушай.
Я не звал тебя в дом, я звал тебя к порогу, и порог тебе положен.
Что ты держала, то я забираю; что ты просила, того тебе не дано.
Отпускаю тебя без долга и без права, без имени моего в твоих устах и без следа твоего в моём дыхании.
Разойдись, откуда собрана, осыпься, где положено, и стой, пока не позовут по имени снова.
Цена и признаки незакрытой работы
Западная работа с клипот бьёт по психике не как побочный эффект, а по устройству: она построена на разрушении опор, длительных постах, сенсорной изоляции и намеренном пребывании в образах страха. Это описание метода, а не оговорка.
Признаки незакрытой работы: сон рвётся в одно и то же время; речь становится сплошь символической и перестаёт содержать проверяемые утверждения; появляется ощущение постоянного присутствия рядом; растёт раздражение на внешнюю проверку. Отдельный признак — когда сама работа объясняет, почему её нельзя прекращать. Людям с психотическими и биполярными расстройствами она противопоказана прямо: депривация и намеренное расшатывание провоцируют эпизод.
Выход общий для всей рубрики: закрыть текстом отпуска, снять знак, вернуть тело в обычный режим и не начинать следующую работу, пока не восстановлен сон. Устройство обратного дерева разобрано в статье о Древе Смерти.