Сбор — половина дела. Вторая половина решается в сенях и на повети: трава, взятая в свой час и с платой, теряется за трое суток, если её свалили в кучу или повесили на солнце. Ниже — как сушат, во что убирают, сколько чего живёт, по каким признакам видно, что припас сдал, и куда девают негодное.

Правило сушки

Оно одно и очень короткое: быстро, в тени, на сквозняке, тонким слоем.

Каждое слово рабочее. Быстро — потому что трава, сохнущая медленно, преет изнутри и теряет цвет и запах прежде, чем высохнет. В тени — солнце выжигает зелень, а по цвету потом судят о годности. На сквозняке — сохнет не тепло, а движение воздуха; в жарком закутке без тяги трава сгорает в бурую труху. Тонким слоем — толстый ворох греется сам от себя.

Отсюда и место. Годятся сени, поветь, чердак под тесовой крышей, клеть, навес. Не годятся: солнечный двор, изба у топящейся печи, полати над печью, подпол, хлев и баня. Про баню отдельно: туда травяной припас не носят вовсе — банное место считается нечистым, а веник там вещь банника.

Что и как сушат

Лист и трава. Вяжут малыми пучками в обхват двух пальцев и вешают комлем вверх, цветом вниз на верёвку или жердь. Крупный лист раскладывают в один слой на холстине или рогоже, ворошат раз в день рукой.

Цвет. Сушат в темноте и отдельно от всего: он сохнет быстрее травы и первым отдаёт запах. Головки раскладывают в один слой, не вяжут в пучки.

Корни. Отряхивают от земли, не моют (мытый корень закисает изнутри), толстые режут вдоль, нанизывают на льняную нитку и вешают в сенях. Сохнут дольше всего.

Кора. Сушат плоско, внутренней стороной вверх, под лёгким гнётом, чтобы не свернулась в трубку.

Семя и головки. Досушивают на холстине, потом обмолачивают и отвеивают. На печи и на солнце маслянистое семя не сушат — горкнет. Ягода и плод — единственное, что допускают вялить в вольном духу остывающей печи, но не на жару.

Чего не делают ни с чем: не сушат в железе и в мешке, не досушивают на плите, не оставляют на ночь под открытым небом — роса возвращает всё к началу.

Как понять, что высохло

Признак один и надёжный: ломается, а не гнётся.

Недосушенное узнаётся сразу: пучок гнётся, на изломе корень влажен. Такое убирать нельзя — через неделю в туесе будет плесень. Пересушенное тоже беда: трава рассыпается в пыль от касания.

Срок сушки в среднем: лист и трава — от трёх дней до полутора недель, цвет — три-пять дней, кора — неделя-полторы, корень — от недели до месяца.

Тара и укладка

Держат в том, что дышит: холщовый мешок, берестяной туес, лубянка, липовое лукошко, короб, бумага. Стекло допускают только для семени и то неплотно закрытым. Железа, жести и глухой закупорки не берут: в глухом трава задыхается и приобретает затхлый дух, который потом не выветривается.

Правила укладки:

  1. Каждая трава — отдельно. Совместное хранение читается как перебивание работы: «травы друг у друга силу перенимают». Пахучее — полынь, хмель, чабрец, чеснок, багульник — держат вовсе в другом коробе.
  2. Отдельно лечебное и отдельно наведённое. Трава, взятая на чистое, и трава, взятая на порчу или на отвод, в одном месте не лежат никогда. Это самый твёрдый из хранительных запретов.
  3. Купальская связка — своим гнездом, отдельно от будничного запаса.
  4. Не приминать. Трава лежит свободно; утрамбованный пучок превращается в труху.
  5. Метка. Писаных ярлыков в старом обиходе не было: метили узлом на завязке, зарубкой на туеске, цветной ниткой, кусочком того же стебля под бечёвкой.
  6. Место — сухое, тёмное, прохладное, с движением воздуха: сени, клеть, чулан, верхняя полка в холодной части избы.

Убирают на хранение с приговором, короткой закрепкой на весь припас. Текст под эту задачу:

Кладу я траву не в яму, не в омут, а в свой короб под свою крышу. Как трава сохла на ветру, а не на солнце, как ломалась, а не гнулась, так и силе её в коробе лежать целой, не убывать, не преть, не сыреть, не выдыхаться. Кто без спросу руку протянет — тому пусто, кто без нужды возьмёт — тому труха. Лежи, трава, до своего часа, а придёт час — встань и работай, как в поле стояла. Замок мой в воде, ключ мой в земле. Аминь.

Сроки

Честные сроки, за которыми держать бессмысленно:

Общее правило поверх этих чисел: весь травяной запас обновляется раз в год. Прошлогоднее не подмешивают к новому и не «дотягивают» до второго года, даже если на вид оно хорошее. Смешать старый сбор с новым в одном коробе считается порчей всего короба.

Признаки утраты силы

Что делать с испорченным

Тут у традиции жёстче всего, потому что негодная трава — не мусор, а недоделанная работа.

Общий запрет: испорченный травяной припас не выбрасывают в помои, в отхожее место, на двор и на дорогу. Брошенное на дорогу подберут — и подберут не обязательно люди.

Разбирается по происхождению.

  1. Простая трава, выдохшаяся по сроку. Сжигают в печи или на дворе, золу выносят на ветер за околицу либо под корень дерева. Можно и отнести под тот куст, откуда брали, оставив хлеб и соль.
  2. Прелая, плесневая, с жучком. Сжигают немедленно и целым гнездом, не спасая половину: порченый пучок за неделю тянет за собой соседние. Короб после этого выносят на мороз и не кладут в него новое до следующего сбора.
  3. Трава, взятая на дело, которое не пошло. Жгут отдельным огнём, не в хлебной печи — на дворе, в бане или в поле. Золу пускают по текучей воде вниз по течению, не оборачиваясь.
  4. Купальская связка, отслужившая год — в купальский костёр следующего года целиком. Освящённое — вербу, мак с Маковея, троицкую зелень — сжигают отдельно, золу в реку или под дерево.
  5. Чужое, вынутое из подклада. Берут через тряпицу, в дом не заносят, к своему припасу не подкладывают даже на час. Несут сразу к текучей воде и спускают вниз по течению или сжигают в поле. Про то, как вынимают и обезвреживают подклад, есть отдельные статьи, и порядок там тот же.
  6. Трава из-под больного — из веника, из подстилки, из изголовья — на перекрёсток, в текучую воду или под старый пень, но не в свой огонь и не в свой огород.

Отдельно: из дома, где лежит покойник, травяной припас не берут и не отдают до сорока дней, и своим запасом не делятся через порог — передают, выйдя за дверь. Правило мелкое, но устойчивое, и объясняют его тем же, чем всё в этом ремесле: трава помнит, где была и через чьи руки прошла.