Осина в русском счёте — дерево проклятое и оттого рабочее. С рябиной её путать нельзя: рябина заслоняет, осина забирает. К осине приходят не за защитой, а чтобы сдать ей хворь, страх или мертвеца, и уходят от неё, не оглядываясь.
Имена и что за ними стоит
Осина, осинник, осинушка. Основное имя.
Трепетун, трепета, дрожащее дерево. По листу: черешок у осины длинный и сплюснутый с боков, лист сидит на нём плашмя и качается от самого малого ветра. Дерево дрожит, когда весь лес стоит тихо, и это видно всякому.
Проклятое дерево, горькое дерево. Дрожь объясняют виной: по одному счёту на осине удавился Иуда, по другому — из осины был сделан крест или гвозди, по третьему — осина не склонилась, когда мимо шло святое семейство. Версии расходятся по губерниям, общий вывод везде один: осина проклята и трясётся от страха.
Из этого проклятия и растёт вся её работа. Проклятое дерево не жалко, у него не просят прощения так, как у рябины, ему сдают — и оно берёт, потому что ему всё равно, оно уже наказано.
Как устроена её сила
Осина работает по трём линиям, и их не смешивают.
Забирает болезнь. Хворь переносят на осину: дерево трясётся, и трясавица уходит к нему, как к своему. Особенно ходовое дело — лихорадка, зубная боль, детская сухотка, испуг.
Держит мёртвого. Осиновый кол, осиновые прутья, осиновая плаха — против упыря, ходячего покойника, колдуна и самоубийцы. Дерево, проклятое навсегда, считается способным удержать то, что не легло.
Гонит нечистое из хозяйства. Осиновые колышки в грядки, осиновое полено в подпол, осиновый прут в хлев.
Когда и как берут
Осину берут круглый год, но по делу разводят срок и место.
На перенос болезни идут на заре, натощак, молча, в одиночку, и выбирают осину живую, молодую, растущую на отшибе, а не в густом осиннике: дерево должно быть отдельным, чтобы хворь не разошлась по роще.
На кол берут молодое дерево в руку толщиной, лучше зимой или поздней осенью, когда в нём нет сока. Ствол срубают одним приёмом, не перерубая туда-сюда, и кол заостряют с комля, а не с вершины. Правило про один удар держится и дальше, в самой работе.
На хозяйство — колышки, прутья, полено — берут когда угодно, без обрядности.
Порядок при переносе:
- К дереву идут молча, не отвечая на оклик, не оборачиваясь.
- Кланяются и называют вслух себя, дерево и хворь. Безымянная передача не считается: осина должна знать, что ей отдают.
- Оставляют на дереве или в нём вещественный след болезни: нитку с больного, лоскут от рубахи, прядь волос, обрезки ногтей — их закладывают в расщеп, под кору, в трещину, забивают туда же щепкой или колышком.
- При зубной боли к осине прикладываются щекой или грызут кору больной стороной, потом в кору вбивают гвоздь или щепу.
- Кладут плату: хлеб с солью, зерно, медную монету, яйцо под корень.
- Уходят не оглядываясь и другой дорогой, домой не заходя к соседям и ни с кем не заговаривая до порога.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, в тёмный лес, к осине трепещущей.
Стоит осина, лист дрожит, кора горька, корень в сырой земле, вершина под тучей, сама трясётся, сама век трястись будет.
Осина-осинушка, дерево дрожащее, тебе трястись, а не рабу Божьему (имя): возьми с него трясавицу-лихоманку, озноб и жар, ломоту и сухоту, ночной страх и дневную немочь.
Вот тебе хлеб-соль да медная деньга, вот тебе нитка с его тела, вот тебе клин в твою кору — держи взятое крепко, назад не отдавай, вслед не посылай.
Как ты, осина, ни днём ни ночью не стоишь тихо, так бы у (имя) ни днём ни ночью хвори не было.
Иду не оглядываясь, слово кладу не поднимая, а замок в твоём корне.
Кол, прутья и мёртвый
Работа с ходячим покойником отдельная и в записях описана дотошно. Кол забивают в могильный холм, в спину или между лопаток — записи расходятся, и расхождение это заметное: северные держатся холма, южные — тела.
Твёрдо совпадает другое: бить надо одним ударом. Второй удар, по этому счёту, «оживит» обратно то, что первым было пришито к земле. Оттого кол берут толстый, заострённый заранее, и бьют не топором, а обухом или деревянной колотушкой.
Более мягкие приёмы того же ряда: осиновые прутья кладут вдоль тела в гроб, осиновую щепу сыплют на порог дома, где был покойник, осиновым колышком закалывают след, идущий от могилы к дому. Рябину в таких работах ставят рядом, но она считается заслоном, а осина — затвором.
Что ещё делают с осиной
- Колышки в грядки — от червя, от гусеницы, от медведки. Втыкают по углам гряды и в междурядья.
- Полено в подпол и в хлев — чтобы не «давило» скотину по ночам.
- Осиновые дрова в печь — их жгут, чтобы выжечь сажу из трубы. Приём хозяйственный, и в этом качестве осину как раз ценят.
- Прут в изголовье — при бессоннице и ночном страхе, но не дольше трёх ночей.
- Кора в бане — осиновой корой обмывают при ломоте, воду выливают за околицу.
Как осиновые щепки и колышки держат в доме и на человеке постоянно, разобрано в подрубрике про обереги, предметы и дом.
Запреты
- Осину не сажают у дома и не кладут в венец сруба. Счёт прямой: в осиновом доме хозяин будет трястись. По той же причине из осины не делают колыбель, ложку и посуду для еды.
- Осиной не топят печь, в которой пекут хлеб. Для трубы — да, для хлебной выпечки — нет.
- Под осиной не ночуют, в грозу под неё не встают и не сидят на осиновом пне.
- Осину не берут для любой работы на прибыль, на любовь, на приплод: дерево бесплодное и горькое, оно уносит, а не приносит.
- То, что осине отдано, обратно не берут. Нитку, лоскут, гвоздь, оставленные в дереве, не вынимают ни при каких условиях, и чужих закладок в осине не трогают: вынувший берёт хворь на себя.
Чем подменяют
Тополь. Осина и есть тополь дрожащий, и в городе за неё легко взять другой тополь — чёрный, бальзамический, серебристый. Отличие видно с шага: у настоящей осины лист округлый, с крупными тупыми зубцами, на длинном плоском черешке, и он дрожит; у прочих тополей лист треугольный или ланцетный, черешок круглый, и в тихую погоду дерево стоит спокойно.
Ольха. Самая частая подмена в молодняке: обе растут по сырым местам, обе с гладкой сероватой корой. Проверка мгновенная и безошибочная — сруби или надрежь и посмотри на срез. Древесина ольхи на воздухе быстро краснеет и становится оранжево-бурой, осина остаётся белой. Второе отличие: у ольхи на ветках висят маленькие деревянистые шишечки, а лист округлый с выемкой на верхушке, будто обкусанный.
Ива и молодая берёза. Путают только по коре и только осенью. У осины кора зеленовато-серая, гладкая, у старого дерева внизу тёмная и потрескавшаяся; на ощупь она чуть бархатистая, а на вкус горькая — эту горечь и называют в имени «горькое дерево».
Сухостой и валежник. На кол и на перенос болезни берут только живое дерево. Сухая осина в этом счёте пуста: ей уже нечего трястись, значит, нечем и брать.
Отклик и промах
Признак принятой передачи — дерево заметно шелохнулось, когда ты назвал хворь, хотя ветра не было. Многие записи вообще ставят это условием: не шелохнулась — ищи другую осину и повтори на следующей заре.
Второй признак читают по времени: болезнь должна пойти на убыль в течение трёх дней. Если через три дня легче не стало, работу повторяют на другом дереве, а к первому больше не ходят.
Если у больного после переноса началась дрожь, озноб без жара, беспокойный сон с ощущением, что «трясёт» — это в записях считают не неудачей, а признаком, что хворь пошла: дрожь держится день-другой и уходит вместе с ней.
Если же осина, к которой сдали болезнь, вскоре засохла или её сломало ветром, работу считают закрытой полностью. Такое дерево не трогают, на дрова не берут и близко к нему не подходят: сдавать ему второй раз нечего.