Сон-трава

Сон-трава — единственная в наборе, которую берут не для действия, а для ответа. Её кладут под изголовье и спрашивают: о пропаже, о воре, о суженом, о том, чем кончится дело. Растение то же самое, что и прострел-трава, но берут его иначе, в другой час и на другую задачу.

Почему трава «спит»

Объяснение держится на виде растения. Прострел выходит из земли ранней весной весь в густом седом пуху, склонив голову: бутон висит вниз, укутанный в мохнатое покрывало, и выглядит спящим. Раскрывается он не сразу, а на солнце, и к вечеру снова подбирается. Отсюда и сон-трава, и второе имя — сон-дрёма.

Второе объяснение — сюжетное, общее у неё с прострелом: под травой прятался нечистый, и его прострелила стрела. Одно и то же растение поэтому носит два имени и делает два разных дела. Прострел гонит, сон-трава отвечает. Боевая сторона — как ею выбивают наносное из углов, как берут корень на выгон — разобрана в статье о прострел-траве; сюда идёт только сонная.

Логика ответа простая. Трава, что стоит между зимой и весной, между спящей землёй и проснувшейся, кладётся между спящим и бодрствующим. Она не наводит сон — она делает сон говорящим.

Как выглядит

Появляется очень рано, в апреле, часто по краю снега, раньше, чем сойдёт лист прошлого года.
Весь побег — цветонос, покрывало, чашечка — густо покрыт длинными седыми волосками; трава на солнце светится по краю. Это опознавательный признак номер один.
Цветок крупный, колокольчатый, поникший, лиловый, сине-фиолетовый, реже почти белый; раскрываясь, становится широкой звездой, внутри — плотный жёлтый пучок тычинок.
Листья настоящие разворачиваются после цветения, глубоко рассечённые, тоже мохнатые.
Отцветая, даёт лохматую седую головку из длинных перистых хвостов — «дедушкины кудри».
Корень стержневой, тёмный, деревянистый, уходит вертикально глубоко.
Место: сухой сосновый бор на песке, солнечный склон, опушка, старая гарь. По сырому и по чернозёму в лесу не растёт.

Ошибиться проще всего вот на чём:

Ветреница цветёт в то же время и тоже лютиковая, но она голая или почти голая, без седого пуха, цветок мелкий, белый или жёлтый, растёт в лиственном лесу по сырому, и стоит колонией. Нет пуха — не сон-трава.
Прострел луговой — та же родня, но цветок мельче, темнее, поникает и не раскрывается звездой. Это тоже сон-трава, вариант, а не подмена.
Печёночница — синий цветок ранней весны, но лист трёхлопастный, кожистый, зимующий, и пуха нет.
Сушёная покупная «сон-трава» из пакета — берётся неизвестно где и неизвестно кем; в этой работе не годится в принципе, потому что здесь работает не вещество, а взятое своими руками.

Отдельно: прострел во многих областях редок и охраняется. Куртины его выбиваются на десятилетия, и берут его по одному цветку с большой поляны, не куртиной. Это не оговорка от себя — это то же правило, что и в самой традиции: не выдирать гнездо.

Ядовитость

Прострел ядовит. В свежем растении есть жгучее летучее вещество, общее для лютиковых: сок на коже даёт покраснение, а при выдержке — пузыри и долго не заживающий ожог, в глазу — резкую боль. Внутрь свежее растение не берут; ни составов, ни мер приёма здесь нет и не будет.

Для этой работы это и не нужно: сон-траву кладут, а не пьют. Всё, что с ней делают, — держат при изголовье, в воде, в холсте. Свежий цветок при этом не кладут прямо на кожу и на лицо, и в детскую постель не кладут вовсе.

Когда берут

В мае, в полном цвету, на утренней заре, до восхода, по росе — основной срок.
На Троицу — второй срок, когда цветок уже отошёл и берут отцветшую головку с корнем.
На Купалу сон-траву обычно не берут: к тому времени её на месте почти не найти.

Лунный счёт в записях разнится, но чаще берут на молодую луну — трава для того, чтобы что-то открылось, а не закрылось.

Порядок сбора

Прийти на место в сухой солнечный бор на заре, натощак, молча, одному.
Выбрать одиночный цветок, а не самый крупный в куртине. Одинокий на бугре считается сильнее.
Рвать голыми руками, без ножа. Железа на этой траве не берут. Стебель обламывают у самой земли скручиванием.
Брать с росой. Роса на пухе — обязательное условие: без росы трава берётся «сухая» и на сон не годится. Если росы нет, ждут другого утра.
Прочитать текст, держа цветок в левой руке, головой к себе.
Положить плату у корня и притоптать землю.
Донести не заворачивая в бумагу и не пряча в карман — несут в горсти или за пазухой, в холсте.
Опустить в холодную воду сразу дома: в глиняную или деревянную посуду с ключевой, колодезной или талой водой, и поставить на закрытое место, где на неё не падает свет.
Дождаться, пока трава «зашевелится». Это самая устойчивая деталь всего обряда: цветок в холодной воде через час-полтора распрямляется и поворачивается — поникшая головка встаёт. Пока не шевельнулась, под голову её не кладут.
Вынуть, обсушить полотном и положить под изголовье или под подушку, в холсте, лицом вверх.

Формула держит все обязательные части заговора:

Встану я, раб Божий, ранёшенько, до петухов, до свету, умоюсь росой с той травы, утрусь рукавом, пойду из дому в поле, из поля в бор, борами на песок, на солнечный угор. Стоит там трава седая, мохнатая, головой поникшая, спит и не просыпается. Сон-трава, сон-дрёма, ты землю проспала, ты зиму проспала, ты под снегом лежала и всё слышала. Ляг ко мне под изголовье, к правому уху, к левому уху, к сомкнутым глазам. Что было — покажи, что будет — скажи, кто взял — назови, кто идёт — приведи. Придёшь ко мне добрым молодцем — быть добру, придёшь ко мне старым стариком — быть худу, и то и другое приму без спору. Не пугай меня, не дави меня, не держи меня, отпусти на первом петухе. Земля-мати, за траву тебе хлеб и соль. Замок в песок, ключ в сосну.

Плата

Хлеб с солью в ямку у корня — основное.
Ленточка или нитка, повязанная на соседнюю сосну, — если брала девушка на суженого; ветку при этом не ломают.
Медная монета — если берёшь на чужой вопрос, не на свой.
Роса, стёртая с травы себе на лицо, — не плата, а часть работы, но её называют «обменом»: ты берёшь траву, трава берёт твоё лицо.

Цена, которую традиция называет прямо: сон-трава показывает то, что есть, а не то, что хочется. Кто спрашивал о суженом и увидел старика или бабу — тот получал ответ, и переспрашивать в ту же ночь не полагалось. Тот же счёт держат гадания, разобранные в подрубрике о святочном гадании: спросил — принял.

Как читают ответ

Устойчивое правило записей, ради которого траву и кладут:

приснился добрый молодец или красная девица — к добру, к прибыли, к свадьбе, к выздоровлению;
приснился старик, старуха, чужой мужик, баба — к худу, к болезни, к убытку;
приснилась дорога — придётся идти или ехать, и дело решится не дома;
приснилась вода — дело затянется, ответ ещё не готов;
не приснилось ничего — трава не взята как надо либо вопрос задан нечестно.

Вопрос задают вслух, один, перед тем как лечь, и повторяют его слово в слово трижды. Двух вопросов за ночь не задают.

Другие употребления

Кладут в изголовье больному, у кого «не идёт сон», — но кладут в холсте, не на голое лицо, и вынимают утром.
Кладут в изголовье умирающему, чтобы отходил тише. Деталь встречается редко и не везде; отмечаю как локальную.
Держат при себе, идя расспрашивать: на розыск, на разбор, на сговор, где надо услышать больше, чем скажут.
Обереговое употребление сон-травы в доме и на человеке разобрано в подрубрике «Обереги, предметы, дом».

Признаки отклика и сбои

Отклик: трава, шевельнувшаяся в воде уверенно и быстро; сон, приснившийся под утро, а не сразу; сон, который наутро помнится целиком, без разрывов.

Сбои и что с ними делают:

трава в воде не шевельнулась к вечеру — взята без росы или по солнцу; воду вылить под дерево, траву закопать, брать другую;
всю ночь давило, снилась тяжесть и не давало проснуться — трава лежала слишком близко, под самой головой; переложить под матрас или в изножье, а лучше вынести на ночь в сени;
сон пришёл, но злой и путаный, с криком — задано два вопроса или задан вопрос о чужом без спроса; на третью ночь траву вынести и вернуть на то место, где брал;
проснулся до петухов и не смог уснуть три ночи подряд — работу прекратить, траву отдать проточной воде, в это лето сон-траву больше не брать.