Плакун-трава — первая в купальском наборе и единственная, про которую в записях говорят прямо: она не лечит и не привораживает, она ломает волю нечистого. Под этим именем в большинстве мест ходит дербенник иволистный, высокий лиловый колос по сырым берегам. Работают корнем, и берут его так, чтобы трава не растеряла силу по дороге домой.
За что дано имя
Имя держится на трёх вещах сразу.
Первое — растение действительно плачет. В сырую погоду и на утренней заре дербенник сбрасывает с краёв листа капли: лишняя вода выходит наружу, лист стоит в росинках, хотя росы вокруг нет. Это видно глазом, и с этого начиналась вся остальная надстройка.
Второе — книжное объяснение, разошедшееся по травникам: трава выросла из слёз, пролитых у креста, и потому имеет власть над нечистым — она его переплакала. Отсюда постоянная формула: плакун — всем травам мати. В купальском наборе она идёт старшей, и остальные травы кладут при ней.
Третье и самое рабочее — обратное действие. Трава, которой ты владеешь, плачет не сама: плачет тот, на кого ты её направил. Сторож при кладе, кикимора, наведённый по ветру — все они, встретив плакун, «расплачутся, взмолятся и отдадут». Поэтому плакун держат при себе на кладовой работе и на выведении подсаженного, а не на приворотах. Как берут сам клад и как договариваются со сторожем, разобрано в статье о кладовике; плакун там инструмент, а не замена разговору.
Как выглядит и с чем не спутать
Дербенник иволистный. Приметы, по которым отличают его в поле:
- стебель четырёхгранный — прямой, жёсткий, до полутора метров и выше; грани прощупываются пальцами, и это главный признак;
- лист сидячий, без черешка, узкий, как у ивы, сидит парами напротив друг друга или мутовками по три;
- соцветие — плотный длинный колос из мелких малиново-лиловых цветков, у каждого шесть узких лепестков;
- корневище толстое, деревянистое, ползучее, снаружи бурое, на свежем изломе розоватое, вяжущее на вкус;
- цветёт с середины лета до конца августа, стоит долго.
Место обязательное: сырое. Берега рек и стариц, канавы, мокрые луга, ольшаники, торфяные ямы. На сухом бугре плакун не растёт. Если «плакун» нашёлся на сухом месте — взяли не то.
Чаще всего под плакун подсовывают себе кипрей, иван-чай: тоже высокий, тоже розово-лиловый. Различаются мгновенно — у кипрея стебель круглый, лист с белой изнанкой, цветок крупный, о четырёх лепестках, с длинным изогнутым пестиком, а после цветения идёт пух. Второй обман — вербейник: растёт там же, по сырому, но цветёт жёлтым. Третий — декоративный дербенник у прудов в парках: растение то же, но взято с чужой перекопанной земли, и в работу такое не идёт.
Отдельно оговорю разнобой. В части губерний плакун-травой звали не дербенник, а другое — где синеголовник, где тот же кипрей, где вообще любую траву, взятую по обету на Купалу. Спорить с местной традицией смысла нет: если у вас плакуном зовут иное растение и с ним работали деды — работай с ним. Ядро записей всё-таки указывает на дербенник.
Когда и как берут
Основное время — ночь на Ивана Купалу и утро Иванова дня, до восхода. Второе допустимое — Аграфена Купальница, канун, когда траву ломают «на веники и на зелье». Третье, для пропустивших, — любое утро в полное цветение, по росе; но такая трава считается «простой», и на серьёзную работу её ставят с оговоркой. Час — от первого света до того, как солнце оторвётся от горизонта: взятое по солнцу считается взятым наполовину.
Порядок, который повторяется в записях чаще всего.
- Приметить куст накануне засветло, чтобы ночью не шарить. Примету ставят не крестом: камешек, воткнутый прут, узел на соседней траве.
- Выйти из дома молча, натощак, никому не сказав куда, и не отвечая, если окликнут.
- Идти без железа. Нож, топор, лопату не берут. Копалка деревянная: сук с обломанным концом, лучше с шиповника, ольхи или можжевельника. Многие работали просто руками, разгребая ил.
- Стать лицом на восход, разуться, снять пояс и шапку: плакун берут с открытой головой.
- Обойти куст посолонь трижды, на третьем круге присесть и положить руку на землю у корня. Прочитать текст, глядя на воду или на восход, но не на куст.
- Взять корень. Целиком куст не выдирают: отламывают или отрезают деревянной щепой боковину корневища длиной в ладонь, так, чтобы материнский куст остался жив. Стебель, лист и колос берут отдельно и меньше — они идут в веник и в окур, работа держится на корне.
- Ямку закопать рукой и притоптать босой ногой.
- Уйти не оглядываясь, другой дорогой, до дома не разговаривать и никому не показывать взятое.
Текст под эту задачу:
Встану я, раб Божий, не благословясь, пойду не перекрестясь, из дверей не дверьми, из ворот не воротами, дымным окном, подпольным бревном, выйду в чисто поле, в мокрое болото, к сырой воде, к плакун-траве. Плакун, плакун, всем травам мати, тебе от земли стоять, а мне тебя брать. Плакал ты у креста, плакал по чужой беде — плачь же ныне по моему слову. Кому я тебя укажу — тот заплачет, кто передо мной затворился — тот отворится, кто на пути стал — тот сойдёт. Не даю тебе воли ни на дом мой, ни на род мой, ни на скот мой, а даю тебе волю на чужое, наносное, приставленное, на сторожа при деньгах, на подсаженного в углу, на ходящего по ветру. Земля-мати, за корень твой беру, за корень тебе кладу. Слово моё крепко, а корень крепче слова. Замок в воду, ключ в землю.
Плата
Плату кладут в ту же ямку, откуда взят корень, до того как её закопать. Что кладут:
- ломоть хлеба с солью — основное и достаточное;
- медную монету — где брали не на себя, а на заказ и на деньги;
- яйцо — на кладовую работу, поскольку идёт на разговор с сторожем;
- щепоть крупы или зерна — если идёшь не в первый раз к этому кусту и не хочешь его вымотать.
Не кладут: мясо, водку, серебро, ничего покупного в обёртке. Плата даётся один раз, до восхода, и второй раз в это утро к кусту не подходят.
Отдельная цена, которую традиция называет прямо: с плакуном не берут креста. Кто взял корень не сняв его, у того трава «плачет по хозяину» — работает вхолостую или разворачивается на самого.
Что делают с корнем
- Носят при себе сухой кусок в мешочке на голом теле, не показывая. Обереговая сторона — от подсада, от чужого слова, от кикиморы в доме — разобрана в подрубрике «Обереги, предметы, дом», там же про кресты, резанные из корня.
- Берут на кладовую работу: держат в левой руке или в зубах, когда бьют по крышке и называют долю.
- Кладут в углы и под матицу при выведении подсаженного, вместе с чертополохом.
- Окуривают сухим колосом хлев и порог, когда скотина не идёт домой.
- Обмывают после дурного места: отвар корня наружно на лицо и руки, воду выливают на перекрёсток.
Дербенник не числят ядовитым, но и в питьё его без нужды не пускают: корень крепко вяжет. Работа с ним контактная и окурная.
Признаки отклика и сбои
Отклик читают так. На месте — трава, «заплакавшая» под рукой, то есть выступившая каплями там, где их не было. На обратной дороге — встречный, который заговорил, а ты смолчал, и он отстал: это считается пройденной проверкой. В деле — то, что сторож или подсаженный отпустил: в доме становится слышно тишину, скотина ложится, ребёнок засыпает.
Сбои и что с ними делают:
- корень почернел за неделю — взят с чужой, перекопанной или могильной земли; закопать там, где брал, новый брать на следующий год;
- куст на месте сбора засох весь — выдрал целиком вместо боковины; вернуть плату второй раз и к этому месту больше не ходить;
- дома пошли слёзы без причины у детей и у скота — трава направлена неверно и плачет внутрь дома; корень вынести из жилья, обмыть проточной водой и держать в сенях или в хлеву;
- окликнули по имени и ты отозвался на пути с травой — работа считается порченой; корень отдают воде, и в это лето плакуна больше не берут.
Последнее правило простое: плакун не берут про запас. Корень режут под задачу, которую ты уже назвал вслух. Трава, взятая без имени дела, сама ищет, кого расплакать, и находит ближайшего.