Клад в русских рассказах чаще всего даётся не через поиск, а через сон. Приходит старик, или покойный хозяин двора, или незнакомый человек в чужой одежде, и говорит, где лежит и на каких условиях отдастся. Сон здесь — не подсказка, а вызов: с этой минуты сновидец связан обязательством, и отказ от работы тоже имеет цену.

Почему клад показывается во сне

Зарок отделяет деньги от людей, но зарок должен когда-то разрешиться — иначе он не имеет смысла. Тот, кто клал, называл условие, и часть условий устроена так, что клад сам ищет исполнителя: «отдаться счастливому», «отдаться такому-то роду», «отдаться тому, кому скажу». Сон — канал, по которому эта заявка доходит до человека.

Отсюда две вещи, которые нужно понимать сразу. Первое: сон не про место, сон про условие. Место в нём обычно указано скупо и приблизительно, а условие проговорено твёрдо — сколько взять, что оставить, кого не брать, когда прийти. Второе: приходящий во сне — не всегда доброжелатель. Хозяин клада ищет себе освобождения, сторож ищет себе кормления, а нечистый ищет себе человека. Все трое говорят похоже.

Кто приходит

Записи по всей России дают устойчивый набор фигур.

Отдельный случай — когда никто не приходит, а снится сама земля: бугор, камень, сухое дерево, угол старого фундамента. Такой сон работает как примета места и проверяется наяву обычным порядком.

Как отличить верный сон от пустого

Проверка держится на трёх правилах, и они повторяются в записях от Севера до Поволжья.

Три ночи. Верный сон повторяется трижды: три ночи подряд или три раза в течение недели. Первый сон не считают вовсе. Второй записывают в памяти. Третий — рабочий, и с него отсчитывают срок. Есть местная разница: где-то верным считают именно третий, где-то — сон под пятницу и под воскресенье независимо от повторов.

Одинаковость. Пустой сон каждый раз разный: место переезжает, лицо меняется, сумма растёт. Верный держится одного: та же дорога, тот же ориентир, то же условие. Растущая сумма — почти верный признак обманки: сторож набавляет, чтобы человек поспешил.

Отсутствие торга. Хозяин не уговаривает и не пугает. Если во сне тебя торопят, стыдят, обещают несметное, требуют клятвы прямо там или велят взять что-то у живого человека — это не отдача клада, а вербовка.

Ещё один рабочий признак — что снится после. Если в следующие ночи идут сны про воду, про то, что тонешь, про пожар и про свою родню в гробу, работу не начинают.

Главный запрет: не рассказывать

Пересказанный сон теряет силу. Правило это общерусское и жёсткое: до взятия про сон не говорят никому — ни жене, ни товарищу, ни попу. В быличках нарушение подано одинаково: рассказал за столом, посмеялись, пошёл — а там пусто или черепки.

Из запрета есть одно исключение. Тем, кого сон прямо назвал в товарищи, сказать можно — но только им и только то, что их касается: срок и место, без условия и без суммы. Как договариваются копщики между собой, разобрано там, где речь идёт о работе в одиночку и артелью.

Не рассказывают и после: удачно взятое тоже не обсуждают, пока не отдана доля.

Как выспать указание

Дожидаться сна не обязательно — традиция знает, как его вызвать. Работа делается на границе: там, где своё кончается и начинается чужое.

  1. Выбери место. Баня после последнего пара, овин, сени, порог, межа, старое городище, комната в доме, где раньше стояла печь. В избе спят головой к порогу, а не к образам.
  2. Выбери срок. Ночь под четверг, ночь под пятницу, святочные ночи, ночь на Купалу, ночь перед своим днём рождения. В святки такие сны считают самыми говорящими и самыми лживыми одновременно.
  3. Приготовься. Не ужинать, не пить хмельного, не мыться с мылом, снять пояс, крест снимают только те, кто идёт к нечистому кладу и понимает, чем платит.
  4. Положи под голову то, что связано с местом: горсть земли оттуда, старый ключ, обломок железа, поднятый там же, кусок хлеба. Кладут одно, не всё сразу.
  5. Обойди постель посолонь, встань лицом к тому направлению, где предполагаемое место, и скажи прошение.
  6. Ложись молча и, проснувшись, молчи до тех пор, пока не выйдешь за порог и не назовёшь про себя, что видел. Первое слово после такого сна не тратят на чужое.

Формула держит все обязательные части заговора:

Ложусь я не на пуховой перине, а на сырой земле, головой к порогу, ногами к воротам. Иду я во сне, как наяву: из избы дверьми, со двора воротами, в чистое поле, в тёмный лес, на старую пожню, где стояла деревня, где стоял дом, где жил хозяин. Хозяин старый, хозяин прежний, кто злато клал, кто серебро прятал, кто зарок клал и сроку ждал, — приди ко мне не пугалом, не зверем, не пожаром, приди человеком, стань в ногах и скажи слово. Скажи мне срок, скажи мне место, скажи мне долю, скажи, кого со мной вести, а кого дома оставить. Не таи от меня, не води меня по кривой, не кажи мне воды, не кажи мне огня. Что покажешь — то возьму, что закажешь — то отдам, лишнего не подниму, чужого не унесу. Три ночи тебе сроку, третья ночь верная. Слово моё при мне, память моя при мне. Замок, ключ, вода.

Как читать полученное и что делать наутро

Проснувшись, не вставай сразу и не двигайся: перебери в памяти дорогу от начала — откуда шёл, что видел по сторонам, с какой руки была вода, где солнце. Место в таких снах опознаётся не по названию, а по связке ориентиров: три дерева, камень, поворот дороги, угол, куда сходятся межи. Всё это надо проверить наяву, и проверка идёт по общим правилам чтения примет места.

Срок отсчитывают от третьего сна. Ходовое правило — идти не раньше девятого дня и не позже сорокового; в ряде записей срок привязан к празднику, названному во сне. Если названо число — держись его точно: клад на срок до времени не даётся.

Отказ тоже возможен. Если разобрал, что сон зовёт на клад «с головами», не идут — и это не трусость, а расчёт: такой клад берёт своё в любом случае. Отказ оформляют: относят на место хлеб, соль и монету, говорят вслух, что не берёшь и не ищешь, и после этого сны прекращаются. Если не прекратились и пошли третий-четвёртый раз с угрозой — работают уже не с землёй, а с гостем, и это тема статей о том, как отваживают ходячего покойника.