Место с деньгами в традиции не ищут наугад — его вычитывают. Признаки делятся на четыре разряда: что говорит земля, что показывается глазу, что слышно, и что рассказывают люди. Ни один признак поодиночке не считается достаточным; работают по совпадению трёх и больше.
Земля
Самая надёжная группа, потому что проверяется днём и трезво.
- Осадка без причины. Ровная площадка проседает блюдцем, воронкой, продолговатой ямкой. Оседание идёт медленно, годами; свежая яма ни о чём не говорит.
- Трава растёт иначе. Пятно, где трава гуще и темнее, или наоборот — жухнет, выгорает, стоит рыжей. Круг иной травы среди ровного луга читается прямо.
- Снег сходит раньше. Проталина на этом месте раньше, чем вокруг, а иней ложится позже. Признак считается сильным: «деньги греют».
- Вода уходит. Дождевая вода на этом пятне не стоит, уходит быстрее, чем должна.
- Дерево-одиночка. Старое дерево, стоящее особняком — на бугре, у слияния дорог, посреди пашни, — которое не рубят и о котором говорят «нельзя». Особенно дуб, сосна, старая ветла.
- Камень. Большой валун, лежащий не на своём месте; плита; куча камней без причины. Приметой при закладке ставят именно камень, а не крест.
- Следы старого жилья: бугры, ямы, битый кирпич, черепки, остатки печного припёка, крапива и хмель на пустом месте. Крапивные заросли посреди леса — старая усадьба, а при усадьбе прятали.
Место
География кладов повторяется по записям всей страны, и она не случайна: прятали там, где приметно и куда чужой не сунется.
- Городища, валы, «чёртовы городки», курганы — первая по частоте группа.
- Овраги, яры, крутые берега, особенно у брода и переправы.
- Слияние двух рек, устье ручья, старица.
- Перекрёстки и развилки старых дорог, особенно заброшенных трактов.
- Межа, межевой столб, граница угодий — пограничное место в традиции всегда держит своё, о чём сказано в разборе о межевике.
- Под порогом, под печью, под красным углом, под угловым камнем в старых избах и на местах сгоревших дворов.
- Мельницы, кузницы, корчмы — все брошенные, все с дурной славой.
- Погосты без крестов, безымянные могилы, места казни. Эта группа почти всегда идёт вместе со счётом голов.
Отдельный, вполне рабочий признак — топоним. Названия вроде Разбойного оврага, Кудеярова городка, Клада, Денежного, Убогого, Разинского бугра сами по себе указывают на предание, а предание указывает на место. Дальше работают уже с рассказом.
Что показывается
Огонь — главный из показных признаков, и о нём отдельный разбор: почему клад горит, как читать его цвет и как накрывать. Здесь остальное.
Клад «выходит сушиться» в облике. Он ходит по земле:
- петухом, курицей, бараном, козлом, свиньёй, телёнком;
- кошкой, чёрной собакой, зайцем, конём без седока;
- стариком в ветхой одежде, ребёнком, женщиной в белом, солдатом;
- катящимся клубком, колесом, тряпкой, снопом, комом.
Опознаётся не по виду, а по поведению: зверь не боится и идёт к тебе сам, старик заговаривает первым, ребёнок стоит на дороге ночью, колесо катится в гору. Правило работы одно и то же: ударить наотмашь левой рукой или бросить сверху шапку, пояс, платок. По записям в этом месте животное рассыпается деньгами либо исчезает, оставив место, где копать.
Второе, о чём предупреждают чаще, чем о самом кладе: если ударить неверно — правой, с крестом, с бранью, — оно бросается на бьющего. Тут расхождений почти нет, и это единственный по-настоящему единодушный запрет во всей группе.
Что слышно
- Лай без собаки, ржание без коня, петушиный крик из-под земли.
- Звон, пересыпание, «деньги считают».
- Плач ребёнка на пустом месте, стон, щекочущий смех, оклик по имени.
- Стук в земле под ногой; глухой отзвук, когда бьёшь пяткой.
Со звуками правило простое и жёсткое: не отзываться. Оклик по имени над кладовым местом традиция трактует однозначно — тебя вносят в счёт.
Что рассказывают
Разведка через людей даёт больше, чем все приметы вместе, и с неё начинают.
- Расспросить стариков — не о деньгах, а о людях и о земле: кто тут жил, кто пропал, кого нашли мёртвым, где «нельзя ночевать» и почему.
- Вытянуть имя хозяина клада: разбойник, купец, беглый, монастырь, отступавший обоз. От этого зависит вид зарока — на срок, на слово, на дело или на голову.
- Запомнить числа. Числа в преданиях о кладах передаются точнее всего остального и обычно и есть тело зарока.
- Спросить, ходил ли кто копать и чем кончилось. Ответ на этот вопрос стоит десяти примет.
- Сверить рассказ с землёй. Если предание указывает на бугор, а бугор ничем себя не выдаёт, — предание пустое.
Сон. Указание во сне принимают при трёх условиях: сон повторился три ночи подряд, назвал место, а не сумму, и не требовал ничего взамен. Одиночный сон о деньгах в традиции считают подосланным, а сон, в котором тебе прямо предлагают сделку, — тем более.
Как проверяют место
Порядок разведки до всякой копки.
- Прийти днём, без лопаты, один, и молча обойти место. Не мерить шагами вслух, не считать.
- Воткнуть в предполагаемую точку нож или косарь и оставить на ночь. К утру сдвинут, вывернут, покрыт ржой или росой не по погоде — при месте кто-то есть.
- Положить пояс кольцом на землю. Разорван, стянут, откинут — то же самое.
- Оставить горбушку хлеба с солью. Съедена зверьём — ни о чём; исчезла целиком без следов, раскрошена и разбросана — знак.
- Пустить на место скотину: конь и собака к кладовому месту идут неохотно, храпят, обходят. Признак старый и в записях устойчивый.
- Прийти в одну из ночей, когда клады выходят, и просто смотреть, ничего не делая. Первая ночь — только на просмотр.
Дальше — либо подступаться по порядку, разобранному в статье о том, как подступиться к кладу, либо отступиться.
Приговор при первой проверке, до всякой копки:
Иду я днём, не крадучись, гляжу глазами, а не руками, стою на меже, а не в яме. Ты, место старое, ты, земля-держава, ты, кто при добре поставлен: я тебя не рою, я тебя не трогаю, я к тебе с хлебом.
>
Вот тебе хлеб, вот тебе соль, вот тебе медная деньга — прими и скажись: есть ли тут твоё, чьё оно, на что положено и много ли за него плачено.
>
Скажешь огнём — увижу; скажешь железом — узнаю; скажешь птицей — пойму; а промолчишь — уйду и не вернусь, и обиды на мне нет.
>
Слово моё тихое, рука моя пустая. Замок при мне, ключ в воде.
Когда признаки складываются в отказ
Есть сочетания, при которых традиция велит отойти, и они читаются так же ясно, как признаки самого клада:
- красный, чадящий, стелющийся огонь плюс предание о крови — клад на голове;
- безымянная могила, место казни, «нельзя ночевать» — то же самое;
- место, где уже погибал копавший, — счёт открыт и идёт;
- всё сходится слишком гладко: место само лезет в глаза, огонь стоит каждую ночь, сон приходит по заказу. Показная лёгкость в кладовых рассказах — признак мороки, а не удачи;
- вода на месте стоит и не уходит, железо к утру нетронуто, скотина идёт спокойно — простейший и самый частый случай: там ничего нет.