Пора свести счёт. Что из китайской традиции реально живо, где именно оно живо, что из продающегося под её именем к ней не относится и на чём люди теряют деньги и здоровье. Разговор без благоговения и без разоблачительства: просто перечень с указанием, чем проверяется.

Материк

Юридическая рамка. В КНР признаны пять религий, даосизм среди них, и представляет его Китайская даосская ассоциация. Действуют крупные монастыри: Байюньгуань в Пекине, Лунхушань в Цзянси — резиденция линии Небесных наставников, Уданшань, Цинчэншань, Маошань. Посвящение, монашеский устав, обучение, издание канона — всё это существует официально.

Что вне рамки. Фэншуй, гадание и целительство официально числятся по разряду «феодальных суеверий»: реклама услуг ограничена, регистрация такого бизнеса затруднена, периодически проходят кампании против «мастеров». При этом рынок огромен и работает полулегально — под вывесками культурных исследований, консультаций по интерьеру, «традиционной культуры». Гадальщики сидят у ворот храмов, приложения с ба цзы стоят в каждом телефоне, застройщики нанимают консультантов.

Уголовный слой реален: статья об организации культовых объединений, статья о мошенничестве под видом суеверия. Дела возбуждают регулярно, и это не декорация.

Разрыв передачи. Здесь честность важнее сочувствия. Кампании середины XX века и особенно культурная революция уничтожили огромное количество храмов, статуй, родовых залов, рукописей и генеалогий; клир был расстрижен, обряды прерваны на поколение. Восстановление с 1980-х идёт быстро, но часть линий восстановлена по книгам и по памяти стариков, а часть просто собрана заново. Утверждение «непрерывная передача с эпохи Тан» на материке требует проверки чаще, чем в Тайване или в диаспоре.

Тайвань, Гонконг, Макао

Здесь непрерывность реальная. Храмы зарегистрированы, ведут бухгалтерию, имеют попечительские советы и часто немалые бюджеты. Процессии Мацзу собирают сотни тысяч участников и освещаются как события национального масштаба. Туншу издаётся и продаётся в супермаркетах. Мастера фэншуй работают открыто, с офисами и налогами; в Гонконге консультация по офису — обычная строка расходов.

Живая низовая практика, о которой стоит знать: тан-ки (в мандаринском — тунцзи), медиум, в трансе говорящий от лица божества, и шэньтан — домашний храм при таком медиуме. Это распространено на Тайване, в Фуцзяни, в Сингапуре и Малайзии. Часть их работы включает самоповреждение в трансе — порезы, удары шипастой булавой; риск здесь физический и реальный, а инфекция при общем инструменте — не теория. Разбор этой практики отдельный, но упомянуть её надо: это самая живая часть народной религии, а не музейный остаток.

Диаспора

Юго-Восточная Азия — самая сохранная зона. Пенанг, Малакка, Сингапур, Куала-Лумпур, Себу, Бангкок: храмы, клановые дома, полный праздничный календарь. Месяц духов с уличными представлениями и аукционами благословенных предметов идёт там открыто и массово; в Сингапуре сжигание бумажных подношений отрегулировано специальными урнами и правилами пожарной безопасности. Разбор самих подношений — отдельная тема.

Практическое следствие: если хочешь увидеть работающую традицию своими глазами, ехать проще всего именно туда, а не на материк.

Что продаётся под чужим именем

Здесь называем вещи прямо.

«Западный фэн-шуй» с зонами багуа по плану квартиры. Метод, при котором сетку восьми триграмм накладывают на планировку от входной двери, а в «угол богатства» ставят денежное дерево, — это школа, оформленная в США в 1980-е годы вокруг фигуры Линь Юня и известная как «секта чёрной шляпы». К классическим школам саньхэ и сюанькун, работающим с компасом ло-пань, ориентацией здания, годами постройки и летящими звёздами, она отношения не имеет. Признак подделки простой: если консультант не спрашивает год постройки дома и не берёт азимут фасада — это не китайский фэншуй.

«Даосские сексуальные практики» и «целительные звуки». Синкретические системы, собранные во второй половине XX века на стыке цигуна, индийских элементов и авторских разработок, чаще всего связываемые с именем Мантэка Чиа. Как самостоятельный продукт они существуют, и у них есть аудитория; продолжением сунского нэйдань они не являются. Разница с реальной внутренней алхимией разобрана в отдельной статье.

«Эликсиры бессмертия» и минеральные снадобья. Всё, что продаётся как алхимический состав по древнему рецепту, либо не работает, либо содержит ртуть, свинец или мышьяк. Отдельная опасность — традиционные препараты с чжушанем и сюнхуаном в составе, включая детские: отравления описаны, состав указан на упаковке, читать его надо.

«Тайные мантические школы» с курсом за месяц. Цимэнь дуньцзя и Да Лю Жэнь — сложные счётные системы, которые осваивают годами; месячный курс продаёт таблицу, а не навык.

Изобретённые талисманы фу. Начертание талисмана в китайской традиции берут от линии или из книги школы; произвольно нарисованный знак с иероглифами из словаря — сувенир. Это правило действует и в других традициях: чертёж не сочиняется под заказ.

На чём теряют деньги

Мошеннические схемы вокруг китайской практики описаны в уголовных делах Гонконга, Сингапура, Тайваня и Малайзии, и они однотипны:

  1. «У вас проклятие в семье». Диагноз на улице или в мессенджере, затем нарастающая серия платных «снятий».
  2. Подмена денег. Классика уличного мошенничества: жертву убеждают принести наличные или украшения для «благословения», сумку подменяют.
  3. Пожертвование на статую или на храм, которых не существует.
  4. «Изменение судьбы» абонементом. Продажа длинного курса ритуалов с постоянным повышением ставки.
  5. Умиротворение тайсуя в частном порядке за большие деньги. В настоящем храме это стандартная процедура с фиксированной и небольшой платой, а не индивидуальный дорогой обряд.

Общий признак у всех схем один: страх, срочность и растущая сумма. Настоящий храм берёт прейскурант и выдаёт квитанцию.

Как проверять учителя

Список вопросов короткий и рабочий:

Что доступно честно

Без посвящения, без больших денег и без риска работают вещи, которые составляют основную массу живой китайской практики:

Этого хватает на годы работы, и всё это проверяемо: ты видишь, что делаешь, знаешь, кому и зачем, и ведёшь свои записи. Дальше идут области, требующие учителя и языка, — и туда идут те, кому первого круга оказалось мало.